14.11.2014 в 09:58

Пишет  Ast-chipa:

Намерение и сила воли.
Чем же они отличаются друг от друга?

Намерение = мысль + знак + (решимость+кратковременный всплеск энергии) + (действие*сила).
Сила воли = (мысль*энергия) + (решимость*энергия+время) + (действие+сила).

1. Мысль. Если при намерении ты не тратить на обдумывание мысли много сил, то при силе воли ты их тратишь довольно много, постоянно мусоля и перебирая различные варианты.

2. Знак. Этот этап есть только при применении намерения. Если у тебя достаточно личной силы, то мир дает тебе отклик еще до того, как ты перейдешь к следующей стадии. На этом этапе ты понимашь, мир за тебя или против тебя и соответственно ты принимаешь решение действовать или нет.

3. Решимость. Вот тут пути намерения и силы воли расходятся. Когда как при намерении ты уже получил знак, тебе не приходится тратить на этом этапе много личной энергии, достаточно лишь небольшого всплеска и ты автоматически переходишь на следующий этап. Тогда как при использовании силы воли ты застреваешь на этом этапе. Прежде чем перейти к следующему этапу, тебе необходимо потратить достаточно много энергии и времени для того, чтобы мобилизоваться внутренне и дать себе право на действие. Ты сомневаешься или просто не можешь заставить себя что-либо сделать из-за отсутствия энергии.

4. Действие. При силе воли, ты уже потратил много силы на предыдущем этапе, поэтому силы, которую ты вкладываешь в действие часто не хватает для нужного результата. Но ты все равно ее вкладываешь. Тогда как при намерении у тебя ее осталось достаточно, и ты ее пускаешь на действие, благодаря чему добиваешься более сильного результата при действии.

Получается такой классический треугольник с одной слабой стороной, где:
Намерение = (мысль+решимость(слабые)) + действие(сильное) + результат(сильный)
Сила воли = (мысль+решимость(сильные)) + действие(сильное) + результат(слабый).

Как-то так..))))

@темы: Магия

---

28.03.2015 в 14:33

Пишет  Ast-chipa:

- Они обнаружили, что у нас есть компаньон по жизни, - сказал он, чеканя слова. - У нас есть хищник, вышедший из глубин космоса и захвативший власть над нашими жизнями. Люди - его пленники. Этот хищник - наш господин и хозяин. Он сделал нас покорными и беспомощными. Если мы бунтуем, он подавляет наш бунт. Если мы пытаемся действовать независимо, он приказывает нам не делать этого.

Карлос Кастанеда «Активная сторона бесконечности»

Однажды дон Хуан сказал Карлосу Кастанеде, что собирается открыть ему самую страшную тайну магов. Он спросил, почему люди, наделенные здравым умом, ведут себя нелогично, глупо, иногда не в состоянии решить простые бытовые проблемы или разобраться в личных отношениях? Почему так тяжело дается видение энергии или практика осознанного сновидения? Почему попытки быть все время осознанным требуют невероятного напряжения сил? Почему человек легко позволяет себе впадать в необоснованное беспокойство (особенно того события, которое еще не произошло)? Почему мы обижаемся, плачем, поглощены страхом и паникой, и при этом чувствуем опустошение внутри себя? Словно кто-то забрал часть нашей энергии…

Если мы посмотрим на организацию природного экобаланса, то увидим, что над всеми животными существуют хищники, это называется пищевая цепочка. Даже над такими крупными животными, как слон или такими сильными, как лев, есть хищник и охотник – это человек. Тогда, следуя простой логике, необходимо предположить, что и над человеком есть хищник, более сильное сознание, которое использует человека в своих целях и пожирает его. Многие религии на этот счет противоречивы: с одной стороны они говорят, что человек – венец творения, любимое дитя божества, а с другой стороны зачем-то придумывают существ, превосходящих человека и агрессивных по отношению к нему. Причем, таких существ не единицы, а имя им Легион. Бесы, демоны, гаргульи, вампиры, и на вершине этого сам дьявол – Сатана. Все они являются непосредственными хищниками над человеком, иногда доводят до смерти страхом, иногда непосредственно пожирают его плоть. Можно конечно отмахнуться и сказать, что все это страхи средневековых фанатиков, механизмы управления массой, которая готова бояться. Но опять же, верующие боялись гнева бога больше, чем искушения дьявола. Большая часть современных фильмов о нечисти имеет жизнеутверждающий конец, в котором гадкий искуситель повержен, демоны отправлены в ад, а мир спасен героем. Так что напрашивается желание заглянуть поглубже в суть таких фантазий, где над человеком есть кто-то более сильный и опасный, чем он сам.

Когда Карлос Кастанеда узнал о хищнике и увидел непосредственно кружащие над ним черные тени, его вырвало и ум впал в полный ступор. Дон Хуан сказал простую, но в тоже время ужасную для нас новость: наш ум не является нашим умом. Им управляет паразит сознания, которого древние маги Мексики назвали «летун». Это существо (а скорее, рой существ) не является жителем планеты Земля и не имеет организма. На нашей планете есть мир-близнец, расположенный непосредственно там же, где мы живем. Этот мир наполнен существами без организма, представляющими собой конгломераты энергии. Они наделены сознанием, но их вибрации не столь низкие, чтобы образовать тело, подобное человеку. Мы всегда были соседями или даже дальними родственниками. Уровень развития этих существ примерно равен нашему. Древние маги Мексики использовали их как союзников для того, чтобы пугать людей, выглядеть сильными колдунами и достигать власти и величия. Современные маги и сновидящие используют их для путешествия в сновидении. Но энергетические существа, названные «летунами» не имеют к «нашим» неорганоидам никакого отношения. Они – пришельцы из неизвестности. Видимо, их развитие намного опередило наше, к тому же их природа агрессивна, они нуждаются в пище. Пищей летунов, паразитов сознания, является наша энергия, которая выбрасывается во время эмоциональных переживаний.

Особенность человеческого кокона энергии состоит в том, что кроме яркой оболочки кокона, у нас есть яркое свечение, выходящее за границу кокона. Именно это свечение и пожирают паразиты. Происходит это в детском возрасте. Вы замечали, как много и беспричинно плачут дети? Потом они привыкают к уменьшению энергии, убежденные родителями, что все идет так, как и должно быть и перестают плакать. Многие из них видят паразита, но предпочитают о нем не думать. Когда яркая светящаяся оболочка съедена, паразит, как «хороший хозяин», начинает подбрасывать проблем, на которые нужно тратить энергию. Если воин не реагирует и не тратит силы на беспокойство, страхи, неудачи, паразит вполне может «одарить» своего носителя радостными эмоциями, успехом, ощущением влюбленности и счастья. Человеку бывает очень сложно контролировать положительные эмоции в отличие от негативных, которые мы учимся игнорировать всю жизнь. Для поедания летуну подходит любая эмоция, как положительная для нас, так и отрицательная.

Мы тоже, когда выращиваем кур на съедение, создаем им определенные условия для роста и набора веса. Зерно получше, травка позеленее, ограждаем от собак и лисиц. Мы заботимся о своих курицах, чтобы они выросли толстыми и вкусными, чтобы выгоднее их продать. Примерно тоже самое делает рой паразитов. Он создает мир, удобный для нашего существования, полный проблем или радости. Если мы не реагируем на определенные раздражители, нам дают другие. Этот мир принадлежит не нам, это мир, построенный паразитирующими энергетическими существами, и полностью ими контролируется. И наш разум является не нашим разумом, в нем есть надстройка чужого сознания, диктующая что делать, как ко всему относится и как реагировать. Где-то в глубине сознания каждый из нас знает об этом. Наблюдайте свои реакции на определенные раздражители. Например, кто-то хочет с вами поругаться (это может быть близкий человек или совершенно незнакомый). Вам все равно, до определенного времени вы слушаете и посмеиваетесь про себя, вы не заинтересованы и слова собеседника вас не трогают. Но потом он говорит что-то обидное и вот вы злитесь, обижаетесь, удивлены происходящим, вступаете в ссору и начинаете выбрасывать массу энергии. Через какое-то время или после пересмотра вам кажется, что ссора была совершенно пустая, не стоило вообще ввязываться. Но вы среагировали, словно кто-то заставил вас обидеться или разозлиться. Или вот еще яркий пример, который есть в книгах К.Кастанеды: мы идем на работу, стараемся заработать побольше денег, потому что в глубине души у нас сидит страх остаться без пищи, хотя ни разу в жизни мы не голодали. Это страх паразита остаться без источника питания. Вот так действует механизм, при помощи которого встроенный разум заставляет вас потратить эмоции. Эмоции и связанный с ним выброс энергии и являются пищей паразитов. Опустошенные, мы мало на что способны. Мы совершаем глупости, погружаемся в депрессии и не можем ничего сделать со своей жизнью. Мы, как те куры в курятнике, ждем, когда же придет конец нашей никчемной жизни и еще надеемся на ее продолжение в лучших мирах. Вселенная, космос не помогают нам, нашему сознанию, зараженному паразитирующим существом. Напротив, наша планета в карантине и никто из высших рас не появляется здесь.

Таким образом, нам остается либо смириться с участью «пищи» для хищника и жить как жили до этого, либо принять летуна как самый грандиозный вызов своей жизни и вступит в неравную битву. Дон Хуан сказал, что единственным способом борьбы с паразитом является дисциплина, то есть осознанное отношение к своей жизни. В первую очередь это контроль эмоций и понимание того, из какого источника они возникают. И самое главное, это выключение внутреннего монолога, то есть остановка болтовни «встроенного разума». В полной тишине просыпается наше настоящее сознание, делая нас способными на многие удивительные вещи и летун на время покидает светящийся кокон. Видящие воспринимают летунов как подвижные черные тени, которыми заполнено пространство и называют это пространство «темным морем осознания». Нечто подобное могут увидеть те, кто практикуют «вылеты из тела». Но даже обычному человеку достаточно какое-то время посидеть в полной тишине (я имею ввиду тишину в мыслях), чтобы боковым зрением увидеть летунов. В интернете мне даже попадалось фотографии паразита, сделанные фотографами при довольно долго открытой диафрагме фотоаппарата. Отсоединение паразита от человека происходит, когда выключен внутренний монолог. При этом на затылке появляется ощущение неприятной щекотки. Когда мысли затихают, мир вокруг становится совсем другим. Наша энергия становится «невкусной», «несъедобной» и летун на время покидает человека. Чем больше такого времени, тем быстрее растет светящаяся оболочка. Когда оболочка восстановлена, воин может бросить вызов паразиту и изгнать его из своей головы навсегда.

Однако одного желания избавиться от того, кто так плотно сросся с нашим разумом, бывает недостаточно. Потому маги Мексики выработали путь воина. Ведь паразит, это самый большой вызов на пути воина. Вот что о нем говорит Хуан Матус: «… то, что выступает против нас, - не простой хищник. Он весьма ловок и изощрен. Он методично делает нас никчемными. Человек, которому предназначено быть магическим существом, уже не является таковым. Теперь он простой кусок мяса. Заурядный, косный и глупый, он не мечтает больше ни о чем, кроме куска мяса». Без дисциплины и пути воина изгнать чужую тварь из своей головы практически невозможно. Поэтому у нас нет другого выбора, каким бы трудным не казался этот путь. Паразит сознания правит нашим разумом, но, увы, он не единственный. В следующих главах я опишу еще нескольких существ, претендующих на власть над нашим миром и нашим разумом.

Некоторые разоблачители паразитов сознания сравнивают Кастанедовских "летунов" с т.н." летающими рыбами" (skyfish), которых впервые обнаружил и запечатлел на видео режиссёр Хосе Эскамилья (JoseEscamilla). В 1994 году где-то в штате Нью-Мексико он снял на видео нечто странное. Он просмотрел все кадры и убедился, что это не брак плёнки и не оптическая иллюзия - это было что-то живое, перемещавшееся на огромной скорости. А точнее это был след паразита, перемещения которого похожи на движения ската в воде.



Взято с сайта: www.liveinternet.ru/users/imagika/post180300530...

@темы: Магия

---

09.04.2015 в 16:06

Пишет  Ast-chipa:

Карлос Кастанеда "Дар Орла"(перевод с испанского). Приложение.
Решила по чуть-чуть переводить Приложение, которое есть только в испанской версии книги Карлоса Кастанеды "Дар Орла" (как то я выкладывала небольшую его часть, которая гуляет по сети) Т.к. у меня итак много дел, то буду переводить по частям.

Приложение.
Шесть объясняющих предложений.

Несмотря на удивительные маневры, которые Дон Хуан совершал с моим сознанием, я на протяжении многих лет пытался, с завидным постоянством и упрямством при помощи своего интеллекта, определить, что он делает. Хотя я написал много об этих маневрах, это было всегда с точки зрения опыта и со строго рациональной позиции. Погруженный в свою рациональность, я не мог распознать цели учения Дона Хуана. Для понимания масштаба этих целей с некоторой степенью точности, было необходимо, чтобы я потерял мою человеческую форму и чтобы пришел к целостности самого себя.
Учение Дона Хуана, имело своей целью, провести меня через второй этап развития воина: проверке и принятии безграничности всего, что в нас есть - другого типа сознания. Этот этап подразделялся на две категории. Первая, для которой Дону Хуану потребовалась помощь Дона Хенаро, имела дело с деятельностью. Которая состояла в том, чтобы показать мне некоторые процедуры, действия и методы, которые были разработаны, чтобы тренироваться проявлять мое сознание. Второе было связано с презентацией шести объясняющих предложений.
Из-за трудностей, которые я имел в адаптации моей рациональности, чтобы принять на достоверность то, чему учил меня, Дон Хуан представил эти предложения с точки зрения моей схоластической истории.
Первое, что он сделал (как введение перед дальнейшей работой), являлось создание раскола во мне с помощью конкретного удара в правую лопатку, удар, который заставлял меня войти в состояние необычного сознания, которое я не мог вспомнить, после того как возвращался к нормальной жизни.
До момента, когда Дон Хуан заставил меня войти в такое состояние сознания, было неоспоримое ощущение непрерывности, что я думал, являлось продуктом моего жизненного опыта. Идея, что я из себя представлял, была в том, что я являлся единой сущностью, которая могла нести ответственность за все, что делала. Кроме того, я был убежден в том, что в комнате находится все мое сознание, если оно вообще было, и оно находилось в моей голове. Однако, Дон Хуан продемонстрировал мне своим ударом, что существует центр в позвоночнике, на уровне лопатки, которое, очевидно, является местом повышенного сознания.
Когда я поинтересовался у Дона Хуана относительно природы этого удара, он объяснил мне, что нагваль это лидер, гид, который несет ответственность «открывать путь», и он должен быть безупречным, чтобы пропитать (этой силой) своих воинов, а так же чувством доверия и ясности. Только при этих условиях нагваль имеет возможность предоставить такой удар в спину, чтобы в итоге вынудить сознание сместиться, потому что сила нагваля - это то, что позволяет осуществлять переход. Если нагуаль не является практикующим безупречность, то смещения не происходит, как когда-то был случай, когда я без успеха попытался поместить других учеников в повышенное состояние сознания, толчком в спину, раньше, чем мы рисковали на мосту.
Я спросил Дона Хуана, что несло в себе это смещение сознания. Он ответил, что нагваль должен ударить в точное место, что варьируется от человека к человеку, но всегда находится в одной области с лопатками. Нагваль должен видеть, чтобы определить место, которое расположено на периферии яркости, а не на самом физическом теле; когда нагваль его определяет, то даже не ударяет, сколько толкает его, и таким образом, он создает вогнутость, яркое углубление (что является стрессом). Состояние сознания, возросшее в результате такого удара, продолжается столько, сколько продолжается этот стресс. Некоторые яркие углубления возвращаются к своей первоначальной форме сами по себе, другие должны быть пробиты в другой точке, чтобы восстановиться, и некоторые, более уже никогда не восстанавливают свои овальные формы.
Дон Хуан говорил, что видящие видят сознание как своеобразный блеск. Сознание повседневной жизни - это блик на правой стороне, который простирается вне физического тела до периферии нашей светимости.
Повышенное состояние сознания - свечение более интенсивное, что связано с большой скоростью и концентрацией, блеск, что простирается до левой стороны.
Дон Хуан говорил, что видящие объясняют то, что происходит во время удара нагваля, как смещение временного центра в коконе светового (энергетического) тела. Эманации Орла на самом деле оцениваются и выбираются в этом центре. Удар нарушает его нормальное функционирование.
Через свои наблюдения, видящие пришли к выводу, что воины должны быть помещены в такое состояние дезориентации. Изменения в самой манере как в таких условиях функционирует наше подсознание, делает то, что это состояние является территорией, идеально подходящей для выяснения мандатов Орла: это позволяет воинам функционировать, как будто они в сознании каждый день, с той разницей, что могут сосредоточиться на всем, что они делают с ясностью и с беспрецедентной силой.
Дон Хуан сказал, что моя ситуация была аналогична тому, что произошла с ним. Его бенефактор создал в нем глубокий раскол, снова и снова прокручивая сознание с правой стороны к левой. Ясность и свобода его сознания с левой стороны, находились в прямой противоположности к рационализации и бесконечной обороне с правой стороны. Я сказал, что все воины брошены в глубину той же ситуации, что моделирует такую полярность, и, что нагваль создает и укрепляет раскол тем, чтобы привести своих учеников к убеждению, что существует осознание в человеческих существах, которое не было изучено.

@темы: Магия

---

10.04.2015 в 11:08

Пишет  Ast-chipa:

Карлос Кастанеда "Дар Орла"(перевод с испанского). Приложение. Первое объяснение.
1. То, что мы воспринимаем как мир-это эманации Орла.

Дон Хуан объяснил, что мир, который мы воспринимаем, не имеет трансцендентного существования. Так как мы знакомы с ним, мы верим, что то, что мы воспринимаем - это мир объектов, которые существуют, такими как мы их воспринимаем, когда как в действительности нет мира предметов, но скорее, Вселенная эманаций Орла.
Эти эманации представляют собой единственную неизменную реальность. Это реальность охватывает все, что существует, видимое и невидимое, познаваемое и не познаваемое.
Видящие, которые видят эманации Орла называют мандаты (этих эманаций) - причиной непреодолимой силы Орла. Все живые существа являются призерами (высокими профессионалами) в использовании эманации, они используют их, не зная, чем они являются. Обычный человек интерпретирует этот поток как реальность. И видящие, которые видят эти эманации, интерпретируют их как что-то правильное (нормальное, обычное).
Несмотря на то, что видящие видят эманации, у них нет способа узнать, что это такое. Вместо того чтобы вносить поправки с лишними догадками, видящие, участвуют в функциональной спекуляции о том, как интерпретировать команды Орла. Дон Хуан утверждал, что осознание реальности, которая превосходит мир который мы воспринимаем, остается на уровне догадок; не достаточно для воина предположить, что команды Орла немедленно воспринимаются всеми существами, живущими на земле, и ни одна из них не воспринимается таким же образом. Воины должны попытаться наблюдать поток эманаций и "увидеть", как люди и другие живые существа используют его, чтобы построить свой чувственный мир.
Когда я предложил использовать слово "описание" вместо эманаций Орла, Дон Хуан сказал, чтобы я не создавал метафору. Он сказал, что словесное описание ассоциируется с человеческим соглашением, и то, что мы воспринимаем возникающим из него мандатом, не имеет человеческого соглашения.

следующие пять объяснений будут куда больше..))))

@темы: Магия

---

24.04.2015 в 12:23

Пишет  Ast-chipa:

Карлос Кастанеда "Дар Орла"(перевод с испанского). Приложение. Второе объяснение.
2. Внимание - это то, что делает нас воспринимающими эманации Орла как акт «снятия»

Дон Хуан сказал, что восприятие это физическая способность, которую взращивают живые существа; окончательный результат такого развития известен среди видящих как "внимание". Дон Хуан описал внимание как действие подключения и направления восприятия. Он сказал, что это действие является нашим единственным подвигом, который охватывает весь спектр человеческих возможностей и альтернатив. Дон Хуан установил точное различие между альтернативами и возможностями. Человеческие альтернативы являются тем, что мы можем выбирать, как люди, которые действуют в рамках социальной среды. Наш обзор этой области очень ограничен. Человеческие возможности, как правило, те, которые мы можем достичь как светящиеся существа.
Дон Хуан показал мне классификационную схему из трех типов внимания, подчеркивая, что называть их «типами» ошибочно. На самом деле, это три уровня знания: первое, второе и третье внимание; Каждое из которых является самостоятельной областью, являясь цельным само по себе.
Для воина, который находится на ранних стадиях обучения, первое внимание является наиболее важным из трех. Дон Хуан сказал, что его пояснительные предложения являлись попытками вывести на первый план то, как работает первое внимание, что обычно скрыто от нас. Понять природу первого внимания считается необходимым для воинов, если они собираются отправиться в два других.
Он пояснил, что в первую очередь внимание учили мгновенно перемещаться через весь спектр эманаций Орла, не акцентируясь на этом, чтобы добраться до "единицы восприятия", которое все мы интерпретируем как то, что воспринимаем. Видящие называют этот подвиг первого внимания "сканированием", потому что это подразумевает способность подавлять лишние эманации и выбрать, какие из них следует выделить.
Дон Хуан объяснил этот процесс, на примере горы, которую мы видели в тот момент. Он подчеркнул, что мое первое внимание, в момент наблюдения горы, просканировало бесконечное число эманаций, чтобы получить чудо восприятия; сканирование знакомо всем человеческим существам, потому что каждый из них использует его самостоятельно. Видящие утверждают, что все, что первое внимание подавляет в результате сканирования, не может быть восстановлено первым вниманием ни при каких условиях. Как только мы научимся воспринимать все с точки зрения эманаций, наши чувства больше не воспринимают лишние эманации. Для выяснения этого момента он дал мне пример объекта сканирования: "человеческое тело". Он сказал, что наше первое внимание полностью не осознает эманации, которые составляют внешнюю светящуюся оболочку физического тела. Наш овальный кокон не подлежит восприятию; т.к. мы отвергаем эти эманации в пользу тех, которые позволяют первому вниманию воспринимать физическое тело так, как мы его знаем. Таким образом, цель восприятия, которую дети должны достичь как они созреют, это учится изолировать соответствующие эманации, чтобы упорядочить хаотическое восприятие и преобразовывать его в первое внимание; делая так, они изучают, как выполнять сканирование. Все зрелые люди, которые окружают детей учат их сканированию. В конце концов дети учатся контролировать свое первое внимание и воспринимать эманации в условиях, аналогичных условиям их учителей.
Дон Хуан никогда не переставал удивляться способности человека придать порядок в хаос восприятия. Он утверждал, что каждый из нас, по существу, является мастером-магом и, что наша магия на самом деле это внушение эманаций, что наше первое внимание научилось строить. Дело в том, что то, что мы воспринимаем в терминах эманаций, является мандатом Орла, но воспринимать команды, как объекты - наша сила, наш магический дар. Наша ошибка, кроме того, - то, что мы всегда заканчиваем как односторонние существа, когда забываем, что объекты сканирования реальны лишь на столько, насколько мы сами считаем их реальными, из-за силы убеждения в том, что мы должны делать именно так. Дон Хуан называл это ошибкой в суждении, которая разрушает богатство нашего таинственного происхождения.

@темы: Магия

---

12.04.2015 в 19:55

Пишет  Yin:

Генератор сюжета на основе карт Таро


С помощью «Литературного таро» вы сможете нажатием одной кнопки сконструировать трехактный драматический сюжет, который сегодня считается общепризнанным форматом для жанровой литературы, кинодраматургии и сценариев игр. Если какие-то ключевые пункты в получившемся сюжете покажутся вам плохо совместимыми между собой, отдельные карты можно переиграть, закрыв их и нажав на кнопку «перегенерировать». В «Литературном таро» сюжет строится по следующей схеме:

1. Экспозиция
• Тема
• Антагонист
• Заряженное ружье
2. Акт I
• Завязка
• Препятствие
• Перипетия «К счастью»
3. Акт II
• Ход антагониста
• Действие героя
• «От счастья к несчастью»
4. Акт III
• Последняя капля
• Решающий выбор (месседж)
• Развязка

@темы: Советы писателю

---

17.04.2015 в 12:23

Пишет  Ayada:

Помощь ТАРО в определении Цели
Есть такая присказка - Цель оправдывает средства. И многие действительно верят, что если поставить цель, то можно ради нее пойти на лишения, на отказ от радости и даже на то, чтобы поступиться своими принципами. Ради цели могут быть разорваны связи, что казались надежными и важными, могут быть принесены в жертву мечты других людей. Ведь цель важнее, ведь она главная.
Но я считаю, что так не должно быть. Конечно, если что-то важно, то ради этого важного придется приложить усилия, вложить энергию. Однако если удовольствия от вложенных сил нет, если все время только одни препятствия на пути к цели, то встает вопрос - а верно ли выбрана цель или верно ли выбрана дорога, ведущая к этой цели? Если то, что Вы для себя выбрали, Вам по судьбе, то препятствий будет минимум, наоборот - все будет Вам помогать. По пути к верной цели Вас должна ждать только радость от дороги и препятствия, которые будут Вас вдохновлять на путь дальше, а не огорчать и доводить до истерики.
Я считаю, что важна не только цель, но и дорога к ней. Если все спорится, если Вы чувствуете радость и каждая маленькая победа становится для Вас истинным наслаждением - то это Ваша цель. Если же лишений и проблем слишком много, то действительно стоит задуматься, так ли нужна Вам эта цель. Ведь когда Вы пройдете дорогу полную страданий, будете ли Вы наслаждаться победой? Или останетесь сидеть на вершине покоренной горы, осматривая разрушения, что Вы причинили себе и близким?
Есть еще одна вещь. Цель может быть верно выбранной, но дорога к ней перекрыта и как бы Вы не старались, никак не можете пробиться к желаемому. Причиной может быть время, которое не правильно выбрано для начала пути. Время, когда начинать тоже важно.
Так было со мной. Я пыталась открыть центр в январе, пыталась найти людей, которые помогут мне.. Но все было тщетно. А вот в апреле все сложилось наилучшим образом. Само собой и стало приносить только радость.
Кстати, выбрать время и определить правильность поставленной цели можно с помощь карт. Это может сделать для Вас таролог или даже Вы сами. Просто спросить у карт - верно ли то, что я затеваю. И выбрать из колоды Старших арканов одну карту. Уверена, даже неопытный картомант, посмотрев на выбранную карту, поймет - да ответ, или нет. Но все таки напишу свое мнение:

Карты победителя, которые указывают, что путь и время выбрано верно.
Колесница, Правосудие, Суд, Солнце, Мир, Колесо счастья, Звезда, Маг, Сила.

Карты, которые могут указывать на возможность выбранного пути, но говорят о необходимости помощи или совета.
Великий Иеарофант, Император, Папесса.

Карты, говорящие, что нужно продумать детали, что Цель намечена не совсем правильно.
Отшельник, Императрица

Цель принесет страдания и возможно не оправдает вложенных усилий.
Повешенный, Луна, Дьявол

Стоит еще подумать, а стоит ли начинать
Смерть, Башня

О том, что еще не пришло время может говорить Аркан Воздержанность, он не отрицает правильность цели, но может сказать, о не совсем подходящем времени.Кстати, об этом может иногда говорить и Папесса и Аркан Возлюбленный.

Аркан Безумный на отдельном месте стоит, если он Вам выпал, то Вам стоит прислушаться к своей интуиции, Ваши мысли и опасения верны, Ваши надежды и Ваши планы тоже.

@темы: Магия

---

15.04.2015 в 03:17

Пишет  Шакти Проциона:

Методы диагностики работы чакр
Вчера с Эльфой невольно заговорили про чакры и методы их диагностики. То, что люди используют разные методы - является камнем преткновения, а если они ещё и разные результаты дают, так вообще атас! Я всегда использовала первый метод - симптоматический. Что-то заболело - начинаю решать проблему. В прошлом году внезапно открыла для себя, что когда проявляются симптомы, проблема-то запущена, лечит-то её (работать с ней) нужно раньше. Поэтому я открыла для себя новый способ - диагностика при помощи внутреннего зрения. Начала с ощущений в ладони. Совсем недавно стала визуализировать проекцию своего тела и работать с чакрами, как за компьютером! Оказалось неожиданно действенно. А сегодня наткнулась на интересную статью, где расписаны разные методы диагностики энергетических центров.

Методы диагностики работы чакр
Есть множество возможностей гармонизировать и уравновесить ваши чакры, но вначале необходимо установить какие чакры, в каждом из случаев неуравновешенны или блокированы.
Без этого знания вы также можете гармонизировать все чакры предложенными методами холистической терапии, что мы вам весьма рекомендуем. Однако, если вы знаете, например, что некие две чакры прежде всего нуждаются в терапии, вы можете уделить внимание этим чакрам в первую очередь.
Кроме того, диагностика чакр дает нам шанс самопознания. Целью этого будет познание себя и решение собственных проблем. После этого вы сможете провести других людей по пути самопознания.
Существует несколько возможностей диагностики чакр. Если вы воспользуетесь хотя бы одним из них, то для вас этого может оказаться вполне достаточно, чтобы поставить правильный диагноз системе чакр.

1. Диагностика по описанию симптомов
Здесь, мы приводим описание каждой чакры, явные симптомы, позволяющие оценить, какая из ваших чакр находится в состоянии дисгармонии или дисфункции. Пользуясь этими критериями, каждый может достаточно быстро распознать область, своих проблем, при этом мы предприняли попытку представить дисфункции конкретной чакры в очень выразительной, иногда даже несколько преувеличенной форме, чтобы определенные тенденции были вам совершенно понятны. Вы должны помнить, что не все описанные последствия имеют место у каждого человека.
Однако может случиться, что читая определенные фрагменты, вы почувствуете себя задетым или даже обиженным. Это не является нашей целью. Мы хотим, чтобы вы смогли распознать и увидеть себя ясно и однозначно, поэтому если некоторые из описаний касаются вас и попадают в точку, то они могут быть обидными.
Этим мы не нападаем на вас и не желаем вас травмировать, а хотим помочь в постановке диагноза. Самопознание не всегда приятно, но наши темные стороны необходимо иногда осветить, так как только таким образом они могут быть ликвидированы. Путь самопознания вознаградится наверняка, ведь одновременно мы даем вам в руки целый ряд возможностей самоисцеления и гармонизации чакр.

2.Диагностика по реакции чакр в стрессовой ситуации
Вторая возможность анализа системы чакр, основана на точном наблюдении, за тем какие чакры реагируют, видимым образом, на ситуации стресса или шока. Может случиться, что в определенных сложных жизненных ситуациях вы имеете постоянно одни и те же проблемы.
Если например, корневая чакра находится в состоянии дисфункции в ситуации сильного стресса, вы можете почувствовать, как "земля уходит из под ног", у вас также может начаться понос. При чрезмерной функции первой чакры, вы легко входите с состояние злости и агрессии. При дисфункции второй чакры, легко возникают блокады чувств в ситуациях сильного напряжения, а при чрезмерной деятельности - очень вероятно, что вы начинаете плакать или реагировать неконтролируемыми эмоциями.
Последствием дисфункции третьей чакры будет ощущение потери сознания, бессилия и пустоты в желудке, или бессильного гнева в период стресса. Перегрузка в этой чакре проявляется нервным возбуждением и попыткой контролировать ситуацию с помощью гиперактивности. Если у вас возникает ощущение, что "сердце останавливается", то поводом является дисфункция сердечной чакры.
Частое биение сердца, в ситуациях стресса указывает на общую дисфункцию четвертой чакры. При недомогании в горловой чакре, возникает чувство, как будто в нем что-то застряло. При дисгармоничной гиперфункции, вы пытаетесь овладеть ситуацией с помощью потока непродуманных слов. Если же, из-за стресса или шока, вы не можете собрать свои мысли, это указывает на дисфункцию лобной чакры, ее перегрузка выражается часто также в виде головной боли.
Такие реакции всегда проявляются в слабых точках нашей энергетической системы. Внимательное наблюдение за ними может открыть нам глаза на многие недомогания.

3. Диагностика по строению физического тела
Теперь мы можем воспользоваться языком тела. Во первых, на основе внешнего вида и особенностей тела человека, необходимо оценить, не находится ли какая-то из его областей также в состоянии энергетической дисгармонии.
Ведь наше тело является зеркальным отражением тонких энергетических структур и если где-то появляются телесные несоответствия, такие как деформация, напряжение, припухлость, ослабление, и т.д., то мы можем, учитывая место их возникновения, привязать их к соответствующей чакре.
Все мы знаем, как могут выглядеть отклонения от нормы в теле человека, по ним спонтанно и не раздумывая, мы можем очень точно создать образ данного человека. Этот образ очень часто можно легко перенести на структуры чакр.
Так, например, встречаются люди, у которых заметно, что они вытянули вверх свои физические тела, а в нижней части тела наблюдается недостаточность. У других проявляется противоположность этому, третьи же, кажется состоят из одних слабостей или только из сильных пунктов. Посмотрите осознанно на себя самого в зеркало или на фотографии. Голос также часто является важным критерием оценки состояния горловой чакры. Очень хорошим описанием этих зависимостей является книга "Сознание тела" Кена Дичтвальда.
Если кроме этого вы учтете слабости определенных органов или симптомы болезни, то получите очень точные ориентиры, позволяющие установить проблемы в энергетической системе чакр, что даст возможным проведение эффективной терапии.

4. Диагностика по реакциям физического тела
В виде четвертой возможности, мы хотим представить специальный способ тестирования, применяемый не только многими терапевтами, но также большим количеством непрофессионалов. В этом случае, однако, как правило требуются два человека. Это кинезиологический тест (Джон Даймонд «Тело не лжет»), развитый в процессе применения метода «Прикосновение для здоровья» («Touch for health»).
На практике необходимо действовать следующим образом: тестирующий вас, кладёт правую ладонь на ваше левое предплечье сбоку под прямым углом. Затем он подает команду: "держать сильно" и, в то время как вы пытаетесь удержать предплечье в описанной позиции, он пытается помешать вам сделать это, надавливая вниз в точке сгиба руки. Если функционирование чакры гармонично и уравновешено, то предплечье дает ясное сильное сопротивление, если же исследуемая чакра заблокирована, то ясно чувствуется, что предплечье не выдерживает давления, даже при приложении небольшой силы человеком, проводящим проверку.
Применяя этот метод тестирования, мы исследуем все чакры, вплоть до теменной чакры.
Таким образом, мы получаем ясную картину энергетического состояния чакр. На нарушения в работе чакры всегда реагируют, в описанном нами тесте, слабостью выпрямленной руки.
Потом мы можем многократно повторить тест, чтобы подтвердить произошли ли перемены. Если в системе чакр нет проблем, тест должен показать семь раз "сильно", так называемое выпрямленное - сгибаемое предплечье, должно дать семь раз, хорошо ощущаемое сильное сопротивление. Между тестированием отдельных чакр вы можете сделать небольшой перерыв, чтобы исключить возможность усталости руки.
Измерения на специальном устройстве показали, что во время такого теста удерживается давление 20 кг, если он проходит позитивно, а в противном случае, сопротивление составляет всего около 8 кг. Конечно, необходимо учитывать индивидуальные особенности тела тестируемого, однако разница между позитивным и негативным результатом всегда ясно ощущается как тестируемым, так и проводящим тестирование.
Следующий вариант этого теста состоит в том, что тестируемый соединяет вместе большой и указательный пальцы правой ладони, а левой прикрывает тестируемую чакру. Проводящий тестирование, пытается разъединить пальцы. Если пальцы оказывают большое сопротивление, это означает, что исследуемая чакра в порядке. Если же сопротивление слабое, тестируемая чакра нуждается в терапии.
Однако мы встречали довольно часто людей, которые проводили этот тест без партнера. При этом они надавливали указательным пальцем на большой палец одноименной руки, пытаясь разорвать оба пальца большим пальцем и указательным другой руки. При исполнении теста они концентрировались мысленно на определенной чакре.
Также, и здесь, совершенно отчетливо было видно, по степени сопротивления пальцев, в какой чакре есть нарушения. Поскольку если стиснутые пальцы одной руки можно разорвать пальцами другой руки, это значит, что исследуемая чакра слаба; если нет - чакра в порядке.
Наверняка для таких кинезиологических тестов нам понадобится немного потренироваться, чтобы получить заслуживающие доверия результаты. Метод однако прекрасно себя оправдывает и благодаря ему мы можем хорошо распознать над какой чакрой нужно работать.

5. Диагностика чакр при помощи внутреннего зрения
"Внутренним исследованием" мы называем следующий метод определения состояния чакры. Для многих людей это самый простой и быстрый способ вхождения в контакт со своей энергетической системой.
Мы входим на несколько минут в состояние медитативной тишины и пытаемся своим "внутренним взглядом" увидеть картину состояния отдельных чакр. Мы проходим, систематически и медленно, все чакры снизу вверх. Многие могут, на основе изменения цвета, очень точно определить состояние своих чакр. Некоторые люди видят скорее форму.
Если это так в вашем случае, проверьте гармонична ли это форма, уравновешена ли она, появляются ли в ней изгибы, деформации или другие изменения. Некоторые различают состояние чакр по их величине и силе излучения. Часто также пользуются комбинациями различных элементов. Все эти возможности и критерии оценки, основаны однако на определенном опыте и надо много тренироваться, чтобы иметь однозначные и ясные результаты.

6. Диагностика чакр на ощупь
Все больше людей сегодня могут оценивать энергетическую ситуацию с помощью ладони. Здесь часто применяют определение "ясность ощущения". При этом вы ощущаете определенное противодействие при прикосновении к энергетическому кокону своего эфирного тела, в котором находятся чакры, или же к энергетическому кокону другого человека.
Это сопротивление похоже на движение в воде. Возможно вы заметите при этом определенные неровности, дыры, или выпуклости. Это чувство можно тренировать, приближая постепенно ладонь к телу человека, к другим животным или растениям, пытаясь определить какие ощущения возникают в руках. Для ясного ответа необходим опыт частого применения такого тестирования. Также стоит посетить соответствующий семинар.

7. Диагностика при помощи видения эфирного тела
Наиболее непосредственным путём можно назвать видение ауры, хотя лишь немногие владеют таким даром. "Видящий" имеет в этом случае непосредственный доступ к энергетической ситуации и процессам, происходящим в нем самом или в окружающих. При этом, возможно распознание как духовных, психических, так и телесных связей, и их оценка.
Если вы наделены такой медиумической способностью то очень важно уметь верно интерпретировать увиденное. Здесь нужна длительная тренировка, опыт и дар наблюдения. На эту тему также есть некоторая литература и организуются, соответствующие семинары.
Если вы не уверены в том, что обладаете подобными способностями, то можете проверить это следующим образом: сядьте в совершенно затемненном помещении, например в подвале, сауне или чулане, куда действительно не проходит ни один луч света. (Бодо проводил, когда-то свои первые эксперименты в атомном убежище).
Вначале вы пребываете в этом помещении несколько минут в тишине. В виде объекта теста, вначале будет достаточно кристаллов горного хрусталя, которые вы кладете недалеко или держите в ладонях.
Если вы в состоянии заметить определенное утонченное излучение энергии на кончиках кристаллов горного хрусталя, особенно во время того как вы их двигаете, то это указывает на определенные тенденции к ясновидению. Не сдавайтесь сразу, иногда необходимо немного потренироваться. Прежде всего, это упражнение должно происходить без всякого напряжения.
Если вы хотите распознать эфирное тело вокруг некого человека, то необходимо выбрать максимально темный фон, перед которым тестируемый должен сесть или встать. С расстояния нескольких метров, вы должны направить взгляд, несколько выше над человеком или рядом с ним, поскольку именно там, находится энергетический круг. Лучших результатов, вы добьетесь в медитативном состоянии. Выделите для этого упражнения немного времени. Вероятно, вначале вы будете видеть эфирное тело, которое окружает физическое, как лучистый кокон энергии.
После приобретения определенного опыта, вы сможете различать цвета и формы эмоционального тела. Не ожидайте стабильных, неподвижных цветовых структур, поскольку тонкие энергии находятся в постоянном движении, они полупрозрачны и изменчивы.
В принципе, можно сказать, что если цвета и формы гармоничны в этой энергетической области, это позволяет сделать вывод, что мы имеем дело с гармоничным человеком. Нечистая окраска и неуравновешенные формы указывают на проблемные области у данного человека.
Если вы желаете попытаться увидеть свою ауру, вы должны встать перед большим зеркалом и начать соответствующие исследования. Однако большинство людей вначале замечают излучение энергии у других людей.
Существуют, кроме того, специальные очки для наблюдения за аурой, в них вставлены темно-фиолетовые стекла, которые плотно прилегают к лицу. Такие очки необходимо квалифицировать, как вспомогательное средство, они не открывают автоматически для каждого доступ к ауре. Мы сами, при помощи таких очков, добились очень хороших результатов на лоне природы.
Кроме того, сегодня становится все больше людей, которые в состоянии увидеть эфирное тело, и прежде всего систему чакр другого человека на большом расстоянии, иногда за сотни и даже тысячи километров. Как правило, это происходит при помощи фотографии, или телефона. Для многих такая возможность не кажется вероятной, мы сами однако испытывали это довольно часто, а несколько раз могли наблюдать.
Если признание и понимание таких невероятных феноменов для вас является проблемой, то подумайте, например, о том, что сегодня возможно благодаря радио и телевидению. И здесь, образ и звук посылаются, в форме волн в эфир и принимаются из этого эфира. Почти все наши технические достижения существовали ранее как феномен связи без проводов.
Конечно вы можете отринуть все методы и возможности, трудные для восприятия и оценки. Мы описали ранее целый ряд других возможностей оценки состояния чакр.

8. Диагностика по эмпатийным проявлениям
Следующим способом распознания функционирования чакр у другого человека является медиумическая способность, основанная на ощущении в своих чакрах того, что ищущий у нас помощи в этот момент испытывает. В этом случае терапевт вначале настраивает свои вибрации на вибрации в" энергетическом теле пациента. Мы знакомы с несколькими терапевтами, которые работают таким образом, ставя точные диагнозы. Однако многие из них чувствуют себя после этого также плохо, как и пациент. Мы считаем, что в таких ситуациях необходимо решительно отдать предпочтение другим способам.
В некоторых традиционных азиатских текстах мы находим различные характеристики доминирующих функций отдельных чакр. Особенно интересен в них анализ наших привычек, связанных со сном.

9. Диагностика по способу отдыха (энергетического восстановления)
Человек у которого активна прежде всего первая чакра, обычно требует много сна 10-12 часов и любит спать на животе. Люди, которым необходимо 8-10 часов сна, лучше всего спят в позиции эмбриона, демонстрируя этим преобладающую активность второй чакры. Те, у кого доминирует третья чакра, спят лучше всего на спине около 7-8 часов.
Человек у которого больше развита четвертая чакра, лежит обычно левом боку, и ему требуется 5-6 часов сна в течении ночи. В случае с открытой и активной пятой накрой, человек спит уже лишь 4-5 часов, попеременно на правом и левом боку.
Если у кого-то открыта шестая чакра, она активна и доминирует, то он будет проводить около 4 часов в состоянии, между сном и внимательным сном. Внимательный сон описывается как состояние, в котором происходит осознавание внешнего мира в то время, когда спит тело. Эта форма отдыха появляется когда открыта и доминирует седьмая чакра. Человек полностью просветленный, не спит в обычном понимании, однако, что важнее всего, дает своему телу фазу отдыха.

10. Диагностика при помощи технических средств
Наряду с указанными, есть еще несколько вспомогательных технических средств, из пограничной области естествознания. Здесь необходимо назвать маятник, лозу, а также кирлиановскую фотографию, которые используют некоторые терапевты для диагностики чакр. Среди лоз, лучше всего подходит для таких целей, так называемая маятниковая лоза, известная также под названием "Биотензор".
С ее помощью, можно относительно легко распознать состояние чакр, также как и с маятником, причем стабильная чакра отмечается большими кругами, а дисфункциональная более маленькими или вообще отсутствием движений маятника или лозы. Конечно, в этой технике также необходима практика, чтобы уметь различать результаты.
В кирлиановской фотографии речь идет о специфическом техническом процессе, с помощью которого энергетическое излучение нашего тела может быть сфотографировано и представлено в цвете. Из этого метода в последнее время развилась очень интересная возможность диагностики.
Теперь широко известна энергетическая диагностика терминальных точек гомеопата Петера Мандела. Многие врачи и гомеопаты уже применяют этот биоэнергетический метод диагностики.
В Японии сегодня применяют довольно сложную электронную систему, для того чтобы составить соответствующий диагноз области тонких энергий. Однако, поскольку мы больше полагаемся на свои собственные внутренние способности, мы упомянули об этих технических средствах лишь вкратце.

Если вы воспользуетесь одним из представленных здесь методов диагностики чакр, он может оказаться совершенно достаточным. Часто лучше изучить, что-то одно действительно хорошо, нежели много но наполовину. Желаем вам успешно применить это знание.
Шарон Бодо, Кен Макмилан "Чакры. Практика очищения".

@темы: Магия

---

24.12.2014 в 06:14

Пишет  Maeve.:

06.01.2013 в 00:32

Пишет  Кали Лейтаг:

Серьезно, все сильнее жалею Леголаса. Как этот порывистый и политически верно ориентированный вьюнош со взором горящим, наперечет и в правильной последовательности помнящий всех потомков Эдайн, наизусть распевающий высокодуховные лориэнские балады... Как он ваще мог расти и воспитываться в этом вертепе? Там даже со скидкой на детскую книжку не остается пространства для маневра. Весь двор Трандуила, включая короля, был всегда и намертво В ГОВНО. И никакого "в понедельник я огурцом". Когда они не пили во дворце - видимо порой от кумара там просто не оставалось, чем подышать - то все в меру слабых своих сил и вестибулярного аппарата карабкались на лошадей, а Трандуил венчал кавалькаду НА ЛОСЕ - и двор осуществлял выезд на природу. На, так сказать, пикник О дальнейшем состоянии и проведении досуга отлично говорит тот книжный факт, что во время пикничка лесные эльфы черпали воду для питья из текущей по Лихолесью реки забвения, продалбливали ей сушняк, а потом даже не замечали провалов в памяти. УЖЕ, ЗНАЕТЕ, ПРИВЫКЛИ. В целом же, во дворце Трандуила царил вечный праздник, вечный патихард, отовсюду играло R'n'B, подданные обвешивались мехами (вегетарианство? Друзья леса? ЛОООООЛ) и золотыми цацками, да и мода на проколотые пупки, готова спорить, пошла именно из Лихолесья
А если серьезно, очарование Трандуила подобно атаке нервно-паралитическим газом с эффектом глиттера и звездочек из фольги. Потому что в изгаженных душах мозгах мультифандома в этом персе соединились как черты прекрасного эльфа-воителя, так и твоей любимой мамы, юзернейм. Причем черты тоже самые любимые. Бедный Леголас. Бедный-бедный Леголас. Снова как наяву всё!
- Уже придумал, в чем поедешь в Имладрис? Помнишь, у тебя был тот камзол с сапфирами, мы в Эреборе покупали!
- Как выйдете из Мории, пошли мне сойку, слышишь! Тебе все равно, а мне спокойно!
- Ну я же просил! Я же просил тебя не надевать эту куртку на совет к Владыке Элронду! Вот скажи мне, зачем мы всю эту одежду тебе покупаем? Чтобы ты в этом старье ходил, да?
- Почему ты не послал сойку?! Тебе что, сложно было?! Ты же знаешь, как я нервничаю, когда от тебя полгода известий нет!?
- Не говори ерунды! Ничего ты не толстый мало орков убил! А у меня в твои годы, кстати, была талия в 47 сантиметров меньше ста орков за битву не бывало!
- Очень тебя прошу, не пей со смертными. Ты же помнишь, что бывает с твоей кожей, когда ты пьешь!? И мясо с ними не ешь. Наверняка, они очень жирно готовят!
- Ну что ты издеваешься надо мной?! У тебя сойки что ли кончились?! Не мог мне сказать? Я бы сходил, пару соек тебе на счет положил! Что значит, не мог? Был далеко? А сам почему не положил? Я же волнуюсь!
- Победили в войне? Какой войне? Ах, в этой... Молодцы. Слушай меня внимательно. Когда будет прием по поводу победы, приведи себя, пожалуйста, в порядок. Если надеть нечего, купи что-нибудь. Вот не поверю, что в гондорских лавках нет платья для корпоратива парадного камзола! Не опозорь меня!
- И вообще! Долго я буду тебя контролировать?! Ты уже взрослый, а ведешь себя как ребенок!
ПОВТОРЮСЬ. БЕДНЫЙ ЛЕГОЛАС! ЗАБЕРИТЕ ЕГО ИЗ ОТЧЕГО ДОМА ПОСКОРЕЕ! Пойду положу соек на телефон

@темы: Смешное, Средиземье

---

14.05.2015 в 17:58

Пишет  Шано:

СОБАКА БАСКЕРВИЛЕЙ: Мифы и реальность.



До сих пор одним из самых читаемых произведений о Шерлоке Холмсе остается повесть «Собака Баскервилей». В ней есть все необходимое для читательского успеха: немного мистики, немного юмора, любовная история и, конечно же, блестяще проведенное расследование. Но вот откуда писатель Конан Дойл взял таинственное предание о проклятии рода Баскервилей?
Читать знаменитую повесть о страшной собаке интересно еще и потому, что это не детектив в чистом виде — в ней можно заметить элементы психологического романа, дневниковой прозы и, конечно же, готического романа ужасов. Должен сказать Вам, что именно этот роман стал наиболее знаменитым благодаря целому ряду экранизаций. Начиная с 1914 года насчитывается более 30 экранизаций. В основном это полнометражные фильмы, но существуют и короткометражки, анимации и даже мини-сериалы. Последняя, верся, насколько мне известно, этой легенды была представлена зрителям в знаменитом британском сериале "Шерлок".
В роли «главного ужаса» в произведении выступает демоническая собака Баскервилей, прототипом которой в реальности оказался нечистокровный английский мастиф. До сих пор существует множество версий, объясняющих, почему именно черная собака (а, к примеру, не кошка) стала воплощением древнего родового проклятия. На этот счет существует несколько предположений, которые, впрочем, не сильно противоречат друг другу.

Начнем с того, что в восточных графствах Англии, в число которых входит и описанный в повести Девоншир, в Средние века были весьма распространены фольклорные рассказы о встречах с черной собакой, предвещающей несчастье. На всей территории Британских островов ходили слухи о встречах с огромной, черной как смоль собакой: «…Из ее отверстой пасти вырывалось пламя, глаза метали искры, по морде и загривку переливался мерцающий огонь…». Обычно ее встречали одинокие путники ночью в безлюдной сельской местности или на скалистом морском берегу, а также на болотах.
Это животное чаще всего было черной окраски, что подчеркивало его связь с темными силами. Как известно, английское словосочетание black dog в переносном смысле означает «уныние» и является одним из эвфемизмов Сатаны, который, как известно, вводит в этот тяжкий грех не особо твердых в вере христиан. Поэтому черных собак в Англии боялись ничуть не меньше черных кошек.
Правда, по рассказам путников, встречавшихся с собакой, поначалу в ней не проявлялось ничего сверхъестественного. И лишь когда она вдруг исчезала (в некоторых описаниях когда путник хотел погладить ее), становилось ясно, что это гость из потустороннего мира (обычно пес проваливался сквозь землю или исчезал в сполохах яркого света). Свидетельств о нападениях на людей, вообще говоря, не было, однако предание продолжало существовать в некоторых аристократических семействах.
К числу последних принадлежал и род Баскервилей-Воганов, представители которого действительно обитали в Девоншире в течение трех столетий. (И продолжают жить там до сих пор.) С одним из них, сэром Генри Баскервилем, которому в момент создания повести было 32 года, был знаком близкий друг Конан Дойла журналист Флетчер Робинсон. Кстати, именно ему, по свидетельству родных писателя, принадлежала идея повести о собаке-призраке (о ней он услышал лично от сэра Генри). Кстати, сэр Генри был вполне законным носителем титула баронета, всю жизнь провел в Англии и никогда не был в Канаде.
Правда, в семейной легенде Баскервилей таинственный пес вовсе не охотился на членов древнего рода. Согласно преданию, он появлялся в момент смерти каждого представителя семейства Баскервилей, причем не за тем, чтобы утащить его в ад, а наоборот, чтобы защитить от демонов преисподней. Получается, в их случае черная собака была вовсе не врагом, а чем-то вроде духа-защитника.
Возможно, легенда подчеркивала некоторую «мистическую избранность» древнего рода Баскервилей (их предки состояли в отдаленном родстве с последними королями Уэльса и, следовательно, с самим королем Артуром). Однако Конан Дойла, сначала задумавшего написать не детектив, а именно готический роман (без участия Шерлока Холмса и доктора Уотсона), такой вариант предания не устраивал. Ему нужна была собака как воплощение семейного проклятия. Именно поэтому, считают некоторые исследователи творчества писателя, он обратился к брошюре «Странное и ужасное чудо, случившееся совсем недавно в приходе одной церкви в Банги», автором которой считается преподобный Абрахам Флеминг.
В небольшой книжечке священник весьма подробно описывает происшествие, случившееся в 1577 году в церкви маленького городка, расположенного неподалеку от Нориджа. Во время необычно сильной грозы, разразившейся 4 августа между 9 и 10 часами утра, когда в церкви Святой Марии городка Банги слушали проповедь около двадцати человек, под сверкание молний и раскаты грома в храм ворвался страшный черный пес. Он перегрыз горло двум мужчинам (видимо, молившимся без особого усердия), после чего таинственно исчез.
Через несколько минут, когда гроза прошла, тот же пес появился в церкви Святой Троицы в Блайсбурге, городке в 11 километрах от Банги. Там он зарезал еще двоих мужчин и одного мальчика и обжег адским пламенем руку одного прихожанина. Дьявольская собака исчезла, оставив следы когтей на дубовой двери храма (эти следы, кстати, сохранились и во времена Конан Дойла, так что он вполне мог их видеть).
Самое интересное состоит в том, что преподобный Флеминг не был свидетелем этого мистического происшествия: будучи ректором собора Святого Панкраса в Лондоне, он редко покидал столицу. В брошюре упоминаются некие «писаные документы», хранящиеся в обеих церквях, однако найти их до сих пор не удалось. Церковные книги обоих храмов ничего не сообщают об этом весьма неординарном событии — в них лишь имеется запись о том, что в этот день несколько прихожан были убиты, а несколько обожжены ударами молнии при сильной грозе.
Получается, сообщение Флеминга основано лишь на свидетельствах очевидцев, которые, сильно испуганные грозой, могли увидеть в блеске молний кого угодно — хоть огнедышащего дракона. Известно, что после яркой вспышки в глазах людей часто как бы плавают черные круги (обычная реакция зрачка и сетчатки на сильный свет). Не их ли приняли испуганные, мистически настроенные верующие за чудовище?
Вполне возможен и такой вариант развития событий. По описанию Флеминга, удары грома, сотрясавшие здание, и яркие вспышки молний напугали прихожан «до потери разума». В таком состоянии они могли принять за адского посланника обычную собаку, приведенную кем-то на церковную службу или просто забежавшую со двора укрыться от непогоды. Тем более, как пишет автор, небо грозно потемнело, в церкви тоже стало темно и в этот момент все упали на колени.
Собака среднего размера вполне может достать до плеч человека, стоящего на коленях, и в этом случае может показаться просто гигантским существом. А при вспышке молний глаза животного могли светиться красным, как у человека на фотографии, снятой со вспышкой. Такая собака, скорее всего, и оставила отпечатки когтей на двери церкви.
Ужас прихожан могло усилить еще одно обстоятельство. В Средние века нередко случались отравления хлебом, зараженным грибком спорыньей, который особенно сильно поражал колосья в дождливые годы. Алкалоид эрготамин, содержащийся в этом грибке и попадающий из отравленных зерен в испеченный хлеб, по свойствам похож на известный галлюциногенный препарат ЛСД.
Находящиеся под действием эрготамина прихожане могли увидеть в обычной собаке адское чудище со всеми необходимыми атрибутами — огнем на загривке и в пасти, светящимися глазами и телепортацией. Кстати, лето 1577 года было именно таким, теплым и дождливым, когда спорынья особенно свирепствует.
Однако откуда собака могла появиться в церкви, если не забежала случайно через открытые двери? Оказывается, в те времена не только аристократам, но и простолюдинам разрешалось приводить с собой на службу четвероногих любимцев. В церкви даже были специальные служители, которые присматривали за собаками и в случае, если те заводили возню и отвлекали присутствующих от службы, выгоняли их за дверь. Об оплате такого рода услуг сохранилась запись в церковной книге, содержащая вышеупомянутый отчет о страшной грозе в церкви Святой Марии в Банги.
Итак, скорее всего, «прародителем» таинственной собаки Баскервилей было бродячее животное, обитающее в Банги, или домашняя собака одного из прихожан церкви Святой Марии. Следует заметить, что, по свидетельствам очевидцев, в те времена в этой части Англии модно было держать крупных и злобных волкодавов, которые часто сопровождали не только местных аристократов, но и простых деревенских пастухов. Возможно, именно по их образу и подобию Конан Дойл создал облик «гримпенского чудовища».
Как видите, страшная собака Баскервилей вовсе не гость из потустороннего мира. Это всего лишь «след» от вспышки молний, воздействия галлюциногена и… страха человека перед могуществом разбушевавшейся стихии. Возможно, те же причины рождают и всех остальных монстров народного фольклора.

@темы: Интересные факты, Магия

---

14.05.2015 в 15:59

Пишет  Нуремхет:

Иногда мне кажется, что одно из главных положительных качеств любого человека или занятия сейчас - это продуктивность. Даже в хобби, которым человек, по идее, занимается исключительно для души и только во вторую очередь ради признания, денег и прочих социально значимых радостей. Когда я была подростком, никто в моем окружении не говорил "я должен прочитать столько-то книг за месяц" или "до осени я должна сплести столько-то украшений". Мои родственницы и подруги - те, что занимались рукоделием - не имели привычки фотографировать свои работы, они носили их сами и дарили друзьям и родным, это и была лучшая реклама их труда. Сейчас я столкнулась даже с тем, что одна из моих университетских знакомых специально назначала мне встречу, чтобы сфотографировать подаренную мне карточку - из тех, которые можно нарисовать за полчаса на паре.

Недели две назад я видела в ленте ВК пост одной девушки, которая занимается плетением мандал. Абзаца на три она расписывала, как ей это нравится, и как она себя творчески реализует, и как плетение наполняет и выражает ее Душу (именно так, с большой буквы) - а в конце поставила себе цель сплести за месяц пятьдесят мандал, а то совсем, мол, разленилась, хватит оправдываться тем, что не китайский конвейер.

Подсчитывать количество прочитанных книг и радоваться, что в этом году их на одну-две больше, чем в прошлом, - судя по ленте, любимый спорт моих избранных.

Даже любимое дело теперь нацелено больше на результат, чем на процесс.

@темы: Психоложество

---

14.05.2015 в 09:02

Пишет  Alex.Ver:

кое-что интересное

Парадокс разделенного разума

Один из моментов, по которым картина корпоративной иерархии отличается от реальной структуры мозга, можно проиллюстрировать на примере интересных случаев, связанных с разделением мозга. Надо сказать, что мозг отличается одним достаточно необычным свойством: он состоит из двух почти идентичных половинок, или полушарий, – правого и левого. Ученых давно интересовал вопрос, для чего мозгу эта ненужная избыточность – ведь он способен работать даже без одного полушария. Ни одна корпоративная машина не может похвастать подобным качеством. Более того, если каждое полушарие обладает своим сознанием, означает ли это, что у каждого из нас в одном черепе имеется два независимых центра сознания?
Доктор Роджер Сперри из Калифорнийского технологического института получил в 1981 г. Нобелевскую премию за демонстрацию того, что полушария мозга не являются точными зеркальными копиями друг друга, а выполняют самостоятельные и различные функции. Этот результат произвел в неврологии настоящий фурор (и породил волну сомнительных книг категории «помоги себе сам», обещающих привнести в вашу жизнь какие-то специфически лево– или правополушарные качества).
Доктор Сперри занимался лечением больных эпилепсией, страдающих судорожными припадками, которые часто вызываются расстройством обратных связей между двумя полусферами. Иногда из-за положительной обратной связи микрофон выходит из-под контроля и начинает дико верещать в уши; точно так же и подобный припадок может выйти из-под контроля и представлять опасность для жизни. Доктор Сперри начал с того, что рассек мозолистое тело, соединяющее полушария мозга; после этого полушария уже не могли общаться между собой и делиться информацией о левой и правой стороне тела. Как правило, обратная связь при этом исчезала, и припадки прекращались.
Поначалу пациенты с разделенным мозгом казались совершенно нормальными. Они были внимательны и могли поддерживать разговор, как если бы ничего не произошло. Но тщательное обследование показало, что кое в чем они серьезно отличались от остальных людей.
В обычных условиях мысли свободно путешествуют из полушария в полушарие, а сами они дополняют друг друга. Левое полушарие склонно к логическому анализу. Именно в нем базируются речевые навыки; правое полушарие склонно к холистике и артистизму. Но, как правило, левое полушарие доминирует и принимает окончательные решения. Команды проходят из левого полушария в правое через мозолистое тело. Но, если эта связь разорвана, правое полушарие освобождается из-под диктата левого. Возможно, правое полушарие может обладать собственной волей, действующей вопреки желаниям доминирующего левого полушария.
Короче говоря, внутри одного черепа могут существовать две отдельные воли, иногда конкурирующие за контроль над телом. Возникает жутковатая ситуация, когда левая рука (под управлением правого полушария) начинает действовать независимо от желаний владельца, как чужая.
В одном случае, к примеру, мужчина собирался обнять жену, но если одна его рука выполнила этот приказ, то у другой оказались совершенно иные намерения. Она нанесла женщине удар в лицо. Еще одна женщина сообщала, что, когда она хочет взять, например, платье, ее вторая рука тянется к какой-то другой вещи. У одного мужчины даже возникла настоящая фобия: он боялся спать по ночам, опасаясь, что непослушная рука задушит его.
Временами людям с разделенным разумом кажется, что они живут внутри мультика, где по сюжету одна рука старается взять под контроль другую. Врачи иногда называют это явление синдромом доктора Стрэнджлава – из-за сцены в старом кинофильме, где руки устраивают целое сражение между собой.
После тщательного исследования пациентов с разделенным мозгом доктор Сперри пришел к выводу, что, действительно, в одном мозге могут существовать два отдельных разума. Он писал, что каждое полушарие «в самом деле, является самостоятельной системой сознания, способной воспринимать внешние сигналы, думать, вспоминать, рассуждать, хотеть и чувствовать, и все на вполне человеческом уровне, и… оба полушария могут мыслить одновременно, испытывая разные, даже конфликтующие между собой, ментальные переживания, которые развиваются параллельно».
Когда я беседовал с доктором Майклом Газзанигой из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, известнейшим специалистом в области разделенного разума, то задал ему вопрос: как можно проверить эту теорию? Оказалось, что существует несколько способов связываться с каждым полушарием, при которых второе полушарие не получит никакой информации. Можно, к примеру, надеть на испытуемого специальные очки, при помощи которых написанные вопросы можно показывать каждому глазу в отдельности, так что направить вопросы отдельно в каждое полушарие совсем несложно. Гораздо сложнее получить от них независимые ответы. Поскольку правое полушарие не умеет разговаривать (центр речи есть только в левом полушарии), получить ответы от него трудно. Чтобы выяснить, что «думает» правое полушарие, рассказал мне доктор Газзанига, он провел эксперимент, в ходе которого правое (немое) полушарие могло «говорить» при помощи буковок из детской игры.
Для начала он спросил у левого полушария пациента, что тот собирается делать после окончания учебы. Пациент ответил, что хочет стать конструктором. Однако, когда тот же вопрос был задан правому полушарию, все стало намного интереснее. Правое полушарие выложило буковками «автомобильный гонщик». Втайне от доминирующего левого полушария правое вынашивало совершенно другие планы на будущее. Оно в буквальном смысле обладало собственным мнением и сознанием.
Рита Картер пишет: «Возможные последствия этого уму непостижимы. Получается, что каждый из нас, возможно, носит в своем черепе безгласного узника с собственной личностью, амбициями и сознанием, отличными от той сущности, какой мы себя считаем».
Может быть, в известном высказывании о том, что «внутри нас скрывается другая личность, рвущаяся на волю», есть своя правда. Это означало бы, что два полушария могут различаться даже в вопросах веры. Так, невролог Рамачандран описывает одного пациента с разделенным мозгом, который на вопрос о вере отвечал, что он атеист, но правое полушарие заявило, что он верующий. Очевидно, два различных отношения к вере и религии вполне уживаются в пределах одного мозга. Рамачандран продолжает: «Если этот человек умрет, что с ним будет? Неужели одно полушарие попадет в рай, а другое отправится в ад? Я не знаю, как ответить на этот вопрос».
(Исходя из этого, можно предположить, что человек с расщеплением личности может быть одновременно республиканцем и демократом. Если спросить, за кого он будет голосовать, он назовет кандидата от левого полушария, ведь правое не умеет разговаривать. А вот при заполнении бюллетеня результат, вероятно, будет зависеть от того, какой рукой человек будет писать.)

Митио Каку, "Будущее разума"

@темы: Психоложество, Книги

---

04.07.2004 в 15:26

Пишет  shellir:

Чтобы не забыть:
Венера - Денница, Зоряница, Утренница, Вечерница, Вечерка, Зверица, Волчья Звезда, Воловица, Светлуся, Краснопаня, Блинница, Чигирь-звезда.
Марс - Смертонос
Меркурий - Краснопан
Сатурн - Гладолед

Плеяды - Стожары, Стоговицы, Волосожары, Волосыни, Бабы, Гнездо, Ключи Петровы, Кочка, Курица с цыплятами, Лапоть, Осье Гнездо, Решето, Сито, Улей, Утиное гнездо, Уточка
Орион - Аршинчик, Грабли, Девичьи Зори, Коряга, Петров Крест, Старикова Тросточка, Три Царя, Кичиги ("молотило"); у Даля: сиб. КигачИ - созвездие Ориона, или пятизвездие, образующее пояс и меч его
Большая Медведица - Арба, Воз, Волосыня, Волчья Звезда, Горбатый Мерин, Кичиги, Ковш, Кола, Колесница, Лось, Ось, Мосеев Палец, Семерка, Телега, Ярмо
Полярная звезда - Кол, Кол-Звезда, Небесный Кол, Полночная Звезда, Полярка, Прикол-Звезда, Северная Звезда
Млечный Путь - Гусиная Дорога, Птичий Путь, Дорожные Звезды, Мышиные
Тропки, Пояс, Коромысла, Становище

@темы: Магия, Сказки и пр., Цитаты

---

10.05.2015 в 10:50

Пишет  горностайка:

Пишет Анна Кирьянова:

О заботе.

Заточенные в одиночном заключении заводили дружбу с крысой. Или с голубем, который прилетал на окошко. Делились скудной едой. Разговаривали. Проявляли заботу. Девочка в блокадном Ленинграде делилась с мышкой крошечкой своего хлеба - вместо того, чтобы мышку съесть. Тогда всех ели. Даже людей. Девочка выжила. Робинзон Крузо заботился о попугае, совершенно бесполезном создании. Который говорил жалобно: "Бедный Робин Крузо!". И тоже - спасся. Остался человеком. Потом о Пятнице стал заботиться. Развивать его, учить. Спас от людоедов. Забота о ком-то - мощнейший инструмент спасения. Забота, нежность и любовь происходят из одного инстинкта - инстинкта Эроса. Программы жизни. Который противостоит инстинкту смерти - мрачному Танатосу. И люди, которые о ком-то заботятся, живут дольше. Реже болеют. Выздоравливают от тяжелых недугов. Исцеляются от депрессии и даже психических расстройств: лет триста назад прогрессивный доктор велел запустить в камеры к сумасшедшим собак и кошек. Тогда сумасшедших держали в камерах и в цепях. И многие выздоровели. Стали заботиться, делиться - и ушли домой нормальными людьми. И по сей день животных используют в терапии депрессии и старческого слабоумия. А вот требование и ожидание заботы - отталкивает. Говорит человек: "Я хочу, чтобы обо мне заботились!", - и остается один. Любовь, нежность и заботу невозможно проявить искусственно, по требованию. Это - инстинктивные чувства. Они проявляются сами по себе, по велению души. И забота - это всегда любовь. Всегда - нежность. За которые не стоит требовать вознаграждения. Как от крысы или голубя, извините. Забота сама по себе исцеляет и спасает. И в себе самой содержит награду. Просто надо быть внимательным: забота проявляется не в назойливом преследовании. А в простых действиях и словах. "Поезжайте осторожно! " - написали мне вчера. И я вас тоже люблю. Потому что эти слова заботы означают именно это: "я вас люблю". И девочка-соседка, увидев, что я собираюсь ехать, - а снег и холодно; - хрипло и решительно сказала: "Штаны не забудьте надеть! Холодно!". Хорошая девочка. И ее мы тоже любим.

fb

@темы: Психоложество

---

10.05.2015 в 12:51

Пишет  Шано:

а то постоянно забываю нюансы

05.05.2015 в 16:40

Пишет  @Невидимый странник@:

>

ЧУЖАЯ РЕЧЬ И СПОСОБЫ ЕЕ ПЕРЕДАЧИ

ЧУЖАЯ РЕЧЬ И СПОСОБЫ ЕЕ ПЕРЕДАЧИ

В авторское повествование могут быть включены высказывания или отдельные слова, принадлежащие другим лицам. Существует несколько способов введения чужой речи в предложение или текст: прямая речь, косвенная речь, несобственно-прямая речь и диалог.

1. Знаки препинания в предложениях с прямой речью

Условные обозначения:
П – прямая речь, начинающаяся с прописной буквы;
п – прямая речь, начинающаяся со строчной буквы;
А – слова автора, начинающиеся с прописной буквы;
а – слова автора, начинающиеся со строчной буквы.
Различные способы передачи чужой, не принадлежащей автору речи по-разному сохраняют ее содержание и форму. Прямая речь – это такой способ передачи чужой речи, при котором и содержание, и форма сохраняются полностью.
Существует четыре варианта оформления прямой речи на письме. Каждому из них соответствуют схемы, которые необходимо запомнить.

Схема 1
"П", – а.
"П!" – а.
"П?" – а.
Если прямая речь в предложении стоит только перед словами автора, то она заключается в кавычки и перед словами автора ставится тире. Обратите внимание, что после прямой речи и перед тире должен стоять один из трех знаков: либо восклицательный, либо вопросительный, либо запятая. Слова автора должны быть записаны с маленькой буквы. Например:
«Далече ли до крепости?» – спросил я у своего ямщика (Пушкин).

Схема 2
А: "П".
А: "П!"
А: "П?"
Если прямая речь стоит в предложении после слов автора, то она заключается в кавычки и начинается с прописной буквы, а после слов автора ставится двоеточие. Например:
Старый священник подошел ко мне с вопросом: «Прикажете начинать?» (Пушкин).

Схема 3
"П, – а, – п".
"П, – а. – П".
Если прямая речи разрывается словами автора, то кавычки ставятся в начале и в конце предложения, а слова автора с двух сторон отделяются от прямой речи знаками тире. Обратите внимание, что после первого отрывка прямой речи стоит запятая, а слова автора пишутся с маленькой буквы и после них ставится точка. Например:
«Тише, – говорит она мне, – отец болен, при смерти, и желает с тобою проститься» (Пушкин).

Схема 4
А: "П" – а.
А: "П!" – а.
А: "П?" – а.
Изредка в художественных текстах можно встретить предложения, в которых прямая речь находится внутри слов автора. В таком случае она заключается в кавычки, перед ней ставится двоеточие, а после – тире. Обратите внимание, что вторая часть слов автора начинается с маленькой буквы. Например:
Она вскрикнула: «Ай, не он, не он!» – и упала без памяти (Пушкин).
Количество предложений внутри прямой речи не ограничено. Например:
«Слава богу, – сказала девушка, – насилу вы приехали. Чуть было вы барышню не уморили» (По Пушкину).
В этом примере прямая речь состоит из двух предложений, первое из которых разорвано словами автора. Но если бы слова автора оказались между двумя предложениями, из которых состоит прямая речь, то после слов автора нужно было бы поставить точку. Сравните:
«Слава богу, насилу вы приехали, – сказала девушка. – Чуть было вы барышню не уморили».
Рассмотрите схемы этих предложений.
"П, – а, – п. П".
"П, – а. – П".

2. Предложения с косвенной речью

Вам хорошо известны такие понятия, как главная и придаточная части сложноподчиненного предложения. От главной части к придаточной всегда можно задать вопрос. Например: Батюшка не хотел верить, что я мог быть замешан в гнусном бунте. В этом предложении от первой части ко второй можно поставить вопрос (верить ЧЕМУ?), следовательно, первая часть является главной, а вторая – придаточной.
Батюшка не хотел верить, что я мог быть замешан в гнусном бунте.
Главная часть Придаточная часть

Чужая речь, переданная в форме придаточного предложения, называется косвенной речью.
Первая, главная часть предложения в этом случае представляет собой слова автора, а вторая – косвенную речь. Обратите внимание: слова автора стоят перед косвенной речью и отделяются от нее запятой. Этот способ передачи чужой речи, в отличие от прямой речи, сохраняет содержание чужого высказывания, но не сохраняет его форму и интонацию.
Сравните два способа передачи одного и того же высказывания на иллюстрации. Предложение с косвенной речью не передает восклицательной интонации, которая присутствует в прямой речи.
Предложение с прямой речью.
Диктор сообщил: «Завтра ожидается похолодание!»
Предложение с косвенной речью.
Диктор сообщил, что завтра ожидается похолодание.
Косвенная речь может присоединяться к главной части предложения с помощью союзов ЧТО, БУДТО, ЧТОБЫ, местоимений и наречий КТО, ЧТО, КАКОЙ, ГДЕ, КОГДА, ПОЧЕМУ и других, а также частицы ЛИ. Выбор этих слов зависит от цели высказывания в косвенной речи. В вопросительных предложениях будут использованы местоимения или частица ЛИ:
Я спросил, когда отправляется поезд.
В побудительных предложениях употребляется союз ЧТОБЫ, например:
Капитан приказал, чтобы подняли флаг.
В повествовательных предложениях используются союзы ЧТО, БУДТО, например:
Он рассказывал, будто в лесу видел живого медведя.

Повествовательное предложение ------ ЧТО, БУДТО
Вопросительное предложение -------- Местоимения и наречия КТО, ЧТО, КАКОЙ, ГДЕ, КОГДА, ПОЧЕМУ или частица ЛИ
Побудительное предложение ------- ЧТОБЫ

3. Предложения с несобственно-прямой речью

Сравните три предложения, которые приводятся в книге Н. С. Валгиной «Синтаксис современного русского языка» для иллюстрации того, что такое несобственно-прямая речь:
Друзья побывали в театре и в один голос заявили: «Очень уж понравился нам этот спектакль!»
Друзья побывали в театре и в один голос заявили, что им очень понравился этот спектакль.
Друзья побывали в театре. Очень уж понравился им этот спектакль!
В первом случае перед нами конструкция, в которой слова друзей оформлены как прямая речь. Ни содержание, ни форма их высказывания не изменились: то, что заключено в кавычки полностью воспроизводит их речь.
Вторая строка содержит конструкцию с косвенной речью. Чужая речь передана с помощью придаточного предложения, которое присоединяется с помощью союза ЧТО. Содержание высказывания сохранилось, но восклицательная интонация потеряна.
Третий вариант очень похож на первый, но в нем нет двоеточия и кавычек. Кроме этого, местоимение первого лица НАМ поменялось на местоимение третьего лица ИМ, как и при косвенной речи. Такой способ введения чужого текста называется несобственно-прямой речью.
Сущность ее заключается в том, что в ней почти полностью сохраняются лексические и синтаксические особенности чужого высказывания, манера речи говорящего лица, эмоциональная окраска, характерная для прямой речи, но передается она не от имени персонажа, а от имени автора, рассказчика. Автор в этом случае соединяет мысли и чувства своего героя со своими, сливает его речь со своей речью. Этот прием часто используется в художественной литературе и публицистике, когда автору нужно показать своего героя как бы изнутри, дать читателю услышать его внутренний голос. Прочитайте пример несобственно-прямой речи из романа Л. Н. Толстого «Война и мир»:
Николай Ростов отвернулся и, как будто отыскивая чего-то, стал смотреть на даль, на воду Дуная, на небо, на солнце. Как хорошо показалось небо, как голубо, спокойно и глубоко! Как ласково-глянцевито блестела вода в далеком Дунае! (Л. Толстой)

4. Диалог

Следующий способ включения чужой речи в авторский текст – это диалог.
Чужие предложения, записанные этим способом, полностью сохраняют и форму, и содержание. Прямая или косвенная речь применяется авторами, когда нужно воспроизвести фразу, принадлежащую какому-либо одному персонажу, а диалог (от греч. dialogos – разговор) используется в тех случаях, когда необходимо передать несколько реплик разговаривающих между собой героев.
Доктор подошёл к мальчику и сказал:
– Нет ли у тебя какой-нибудь вещи, которую держал в руках твой отец?
– Вот, – сказал мальчик и вынул из кармана большой красный носовой платок.
(Чуковский)

В приведенном выше тексте можно легко выделить слова автора и реплики персонажей: первое и последнее предложения представляют авторскую речь, внутри которой две реплики, принадлежащие разным героям. Но одним важным отличием диалога от прямой и косвенной речи является то, что в диалоге вообще могут отсутствовать слова автора. Прочитайте следующий диалог.
– Куда идешь?
– А так иду, куда ноги идут.
– Помоги, добрый человек, мешки снесть! Кто-то колядовал, да и кинул посреди дороги.
(Гоголь)
Для того чтобы запомнить, как расставляются знаки препинания при записи реплик диалога, можно сравнить эту форму записи чужой речи с уже знакомой нам прямой речью. Оформление диалога отличается от оформления прямой речи тем, что реплики не заключается в кавычки, а начинаются с новой строки и со знака тире. В следующих ниже примерах одни и те же слова записаны двумя способами. Для оформления диалога, так же как и для записи прямой речи, существуют четыре правила, каждому из которых соответствует схема на иллюстрации.
Условные обозначения:
Р – реплика, начинающаяся с прописной буквы;
р – реплика, начинающаяся со строчной буквы;
А – слова автора, начинающиеся с прописной буквы;
а – слова автора, начинающиеся со строчной буквы.

1. Слова автора предшествуют реплике или прямой речи
А: – Р.
А: – Р!
А: – Р?
Чичиков обратился к нему с такими словами:
– Я хотел бы поговорить с вами об одном дельце. ( Гоголь)
Чичиков обратился к нему с такими словами: «Я хотел бы поговорить с вами об одном дельце».

2. Прямая речь или реплика стоит перед словами автора
– Р, – а.
– Р! – а.
– Р? – а.

– Вам нужно мертвых душ? – спросил Собакевич просто, без малейшего удивления… (Гоголь)
«Вам нужно мертвых душ?» – спросил Собакевич просто, без малейшего удивления…


3. Прямая речь или реплика разрываются словами автора
– Р, – а, – р.
– Р, – а. – Р.
– Да, – отвечал Чичиков и смягчил выражение, прибавивши, – несуществующих. (Гоголь)
«Да, – отвечал Чичиков и смягчил выражение, прибавивши, – несуществующих».

4. Слова автора разрываются репликой
А: – Р, – а.
А:– Р! – а.
А: – Р? – а.
Он сказал:
– Здравствуйте! – и подошел к окну… (Драгунский)
Он сказал: «Здравствуйте!» – и подошел к окну.

@темы: Советы писателю

---

07.05.2015 в 13:30

Пишет  ogham:

• Фоморы ( Fomoire, Fomóraiġ ) - один из народов, который встречается как в полуисторических описаниях древней Ирландии, так и в многочисленных сказках, легендах и мифах. Не до конца ясно, от каких именно корней происходит название этого народа, но чаще всего выводят от двух слов: fo - "ниже, под", и muire - "море", что подтверждает связь этого народа с глубиной и морскими водами.
Фоморы в легендах - один из народов, обладающих магией. Хотя в средневековых манускриптах их нередко называли просто морскими пиратами, разорявшими берега Ирландии, все же это был народ, обладающий и колдовским искусством, и друидическим мастерством, и способностью создавать невероятные сооружения: твердыней фоморов был Стеклянный Остров (Inis Vitrin), где возносились ввысь прозрачные башни владык этого народа. Тут надо сказать, что под водой, так же как и под холмами, в ирландских легендах лежит вход в Иной мир, который даже периодически называют "Миром-под-Волной", и отрицать связь фоморов с потусторонним пространством, с бездной - в их случае морской, - и с водами очень сложно.
Фоморов часто представляют себе как полудемонических персонажей, обладающих яркими внешними отличиями от других существ, причем как от людей, так и от Туата де-Даннан. В текстах их нередко наделяют демоническими, звериными или чудовищными чертами: рогами и когтями, огромным, великанским ростом, головами, подобными козлиным, одноглазостью или многоглазостью. В одном тексте даже говорится, что фоморы присутствовали в этом мире только наполовину - у них был только один глаз, одна рука и одна нога, и лишь половина туловища, а вторая их половина всегда находилась в Ином мире, и поэтому не была видна. Все эти признаки указывают, как правило, на очень древних божественных существ, которые были полузабыты и вытеснены, и превратились со временем просто во что-то древнее, чужое и пугающее. С другой стороны, в текстах, которые рассказывают о времени Туата де-Даннан, наоборот, говорится, что фоморский князь Элатан был сказочно красив, да и его сын Брес тоже считался весьма привлекательным, красавицей была и дочь Балора - Эйтлинн, от которой родился Луг Многоискусный. Но уже чуть позже, когда время мира заканчивается и фоморы вынуждены сражаться с Туатами, вид их становится ужасным и возвращаются все хтонические черты, которые так часто описываются в сказках. Так что либо фоморы вообще не имели постоянного облика, либо приобретали чудовищные черты только сражаясь, становясь в позицию "врагов" (что хорошо видно в сказках и легендах уже христианского времени).
Фоморы жили в Ирладнии, в ее морях и на ее берегах очень долго. Когда начинаются "захваты" Ирландии людьми, фоморы уже есть. Племена Партолона, пришедшие на Ирландскую землю через 300 лет после великого потопа, встречают фоморов, которые уже 200 лет живут на этой земле, распахивают землю на быках, ловят рыбу, бьют птицу в лесах и совершенно не желают уходить с насиженных мест. Племена Партолона сражаются с фоморами, и в одном из сражений гибнет фоморский князь Кихол Грикенхос, но терпящие поражение фоморы напускают на людей чуму, от которой нет спасения. Люди Немеда тоже не смогли ужиться с этим народом, и в конечном итоге были вытеснены и изгнаны с Ирландских земель. Фир Болг, следующий народ, жил мирно и, видимо, заключил с фоморами перемирие. А когда на земли Ирландии приходят Туаты, они сначала пытаются жить с фоморами в мире, и даже женят своих детей - фоморский князь Брес мак Элатан вступает в брак с Бригиттой из рода Дану, и у них рождается сын. Но в конечном итоге мир все же нарушается, и Туаты сражаются с фоморами во второй битве при Маг Туиред, и, в конечном итоге, побеждают их, когда Луг убивает своего фоморского деда, Балора Злоглазого, и когда сама Морриган выходит на поле битвы с песней, сплетающей победу Туатам.
У фоморов всегда были владыки: самым часто упоминаемым, наверное, был князь Балор Злоглазый, взгляд которого мог сжигать землю и отравлять людей, и его супруга Кейтленн Кривозубая (кстати, в честь нее до сих пор назван один из городов Ирландии Энискелен, Enniskillen - Inis Ceithlenn, "остров Кейтленн"). Очень известна и Домну - рогатая княгиня фоморов, изганная Туатами в Иной мир после гибели её сына Индеха. Сохранилось и множество других имён вождей и воинов этого народа из разных эпох: братья-короли Ганн и Шенганн правили во время Немеда, их сменили Конанд мак Фебар, владыка острова Тори, и Морк мак Дела, часто упоминается и господин Тетра, владеющий волшебным не знающим промаха мечом.
Фоморы - народ колдунов, и, по сути, они были единственными, кто мог что-то противопоставить магии Туата де-Даннан: они могли рассеять колдовской туман, заставить волны улечься, они видели сквозь "плащи невидимости" и прочие иллюзии Туатов, и тут интересно, что побеждают фоморов в бою именно тогда, когда рождаются полукровки, соединяющие в себе магию обоих этих волшебных народов. Туаты сражались с фоморами очень долго, и несмотря на то, что использовали все свое искусство - и магическое, и искусство в ремёслах - для того, чтобы победить, но победа ускользала от них до тех пор, пока не появился Луг, соединивший в себе и кровь Балора, и кровь Дану. Перед последним сражением Луг колдовал, "стоя на одной ноге и закрыв один глаз" - то есть подражая "половинчатости фоморов и используя их чары.

© Shellir

@темы: Магия, Цитаты

---

13.12.2014 в 12:42

Пишет  Александра Снег:

...и ещё о зимнем чае.^^
Ещё два моих рецепта чая для зимних дней.

1. "Адвентовские посиделки"

На заварочный чайник 800 мл.:

чёрный чай - 2 ст.ложки
корка трёх мандаринов, ломаем на кусочки
корица - половина палочки или пол.чайные ложки молотой
гвоздика, - на кончике чайной ложки
кардамон, - 3-4 зёрнышка
бадьян, - 1 звёздочка
для тех, у кого нет проблем с желудком, желчным, печенью, сюда же можно - 2-3 маленькие горошины розового перца
Здесь важно, чтобы специи играли, но не забивали вкус цитруса.

Завариваем, настаиваем (пусть хоть 20 минут постоит под крышкой) наслаждаемся.

Ну и простая и искренне любимая мной комбинация

2. "Чай для лакомки"

Пропорции те же, что и в предыдущем рецепте

чёрный чай
ягоды вишни (я брала мороженную)
половина палочки или чайная ложка без горки корицы

Приятных вам чаепитий! (здесь очень не хватает смайлика с чайником и чашкой).

@темы: Кулинарные рецепты

---

17.02.2015 в 00:50

Пишет  loony_spectre:

Шкала концовок в произведениях
Шкала концовок

Первоначально слово "комедия" означало произведение с хорошим концом, а "трагедия" - с плохим (или, по крайней мере, не очень хорошим). Значение этих слов со временем изменилось, но вот сами идеи никуда не делись: одни произведения заканчиваются хорошо, другие... не очень. На этой шкале мы видим различные концовки, от самой хорошей до самой плохой.

Хорошие концовки.

Deus ex machina. В конце появляется нечто, вообще не связанное с остальным сюжетом, и всех спасает.
Золотая концовка. Лучший вариант многочисленных концовок в видеоиграх. Обычно ради нее нужно хорошенько поработать. Чаще всего все выживают.
Жили они долго и счастливо. Хорошие ребята побеждают, злодеи либо наказаны, либо раскаиваются, и все счастливы.
Заработай хэппи-энд. Хорошим ребятам приходится пройти немало испытаний, может быть, даже трагичных, но все заканчивается хорошо. По крайней мере, для тех, кто выживает.
Все выживают. И так все ясно.
Неожиданный хэппи-энд. Вы уже приготовились к радостно-печальной концовке, но все вышло намного лучше, чем ожидалось.

Нейтральные концовки.

Радостно-печальная концовка. Хорошие ребята побеждают, но из-за ужасных трагедий они не смогут полностью насладиться победой. Либо герои погибают, но все, кто выжил и на стороне добра, счастливы.
Луч надежды. Или наоборот: плохие ребята побеждают, но мы видим, что не все потеряно, и герои еще смогут все изменить.
Многочисленные концовки. То, как закончится игра, полностью зависит от действий игрока.
Отсутствие концовки. Неопределенная концовка. Победили герои или же умерли ужасной смертью? Автор говорить не желает, так что пусть зрители решают сами.
Концовка с боливийской армией. Названа по финальной сцене фильма "Буч Кэссиди и Сандэнс Кид". Герои попадают в безвыходную ситуацию, из которой им действительно не удается найти выхода, хотя их точная судьба и остается неизвестной.
Концовка Gainax. Концовка совершенно непонятная и выносит мозг; в зависимости от интерпретации ее можно относить к любой из трех "больших" категорий. Названа в честь аниме-студии Gainax.

Плохие концовки.

Печальный конец. Хорошие ребята проигрывают. Впрочем, возможно, они хотя бы успели убить злодея.
Плохие ребята побеждают. Или не успели.
Счастливой вам смерти. Вы проиграли в игре и умерли, но получаете об этом веселое сообщение.
История о лохматой собаке. История заканчивается антиклимаксом, который делает ее бессмысленной.
Убитая лохматая собака. Злодеи побеждают. Или вообще никто не побеждает, а все происходящее - пустая трата времени и жизней.
Потрясающий провал. Вы проиграли в игре и теперь будете смотреть, что именно из-за этого произошло.
Пиррова победа. Одна сторона победила, но понесла такие потери, что выгода от этой победы минимальная (если есть вообще).
Неожиданный печальный конец. Вы сражались изо всех сил, достали "бесконечность+1-й меч", открыли все секреты... и в лучшем случае получаете выбор между несколькими плохими вариантами.
Жестокий поворот. История, которая в самом конце жестоко издевается над героями.
Diabolus ex machina. То же, что и предыдущее, но происходящее в конце никак не проистекает из сюжета.
Эзотерический хэппи-энд. Автор или режиссер считают, что все жили долго и счастливо, но вот для аудитории это печальный конец, а то и история о лохматой собаке.
Все умерли. Тут тоже все ясно.
Заработай плохую концовку. Плохая концовка игры, которую можно увидеть, только если приложить к этому немалые усилия.

@темы: Советы писателю

---

28.04.2015 в 15:36

Пишет  loony_spectre:

Как писать крипипасту
Руководство отсюда.



Существует три основных типа страха.



1. Шок. Главное предназначение шока - потрясти наблюдателя.

Пример: громкий вскрик или неожиданное появление пугающей фигуры из шкафа.

2. Паранойя. Предназначение паранойи - заставить наблюдателя занервничать и потерять уверенность в том, что его окружает.

Пример: рассказ о привидениях заставляет кровь в ваших жилах застыть каждый раз, когда вы слышите скрип половицы.

3. Ужас. Предназначение ужаса - создать такое напряжение, чтобы наблюдателя охватил страх. Чувство, что произойдет что-то плохое. Возможно, это самый мощный вид страха - то, что вызывает кошмары.

Пример: ужасно изуродованная фигура сидит на земле, раскачиваясь. Вы боитесь, что она поднимет голову и посмотрит на вас.

Анонимность против конкретики

1. Анонимность. На анонимных людей и неизвестные города часто ссылаются писатели (особенно неопытные), которые считают, что сам по себе фактор "незнания" пугает людей. Это не всегда верно; иногда история от этого становится лишь смешнее. "Когда-то в маленьком городке жил мальчик, который...", и так далее.

2. Конкретика. Конкретные описания иногда бывают куда страшнее, чем расплывчатые. Если люди хотят испугаться, то предположение, что история вполне может быть реальной, куда страшнее, чем фраза вроде "это произошло где-то в лесу". Если даже названного конкретного места не существует, топоним и точное имя жертвы часто заставляют читателей нервничать куда сильнее.

Как начать

1. Прямо с кульминации. Это обычно не очень хорошая идея. История, которая начинается со слов "Оно меня достало. Это, скорее всего, последняя запись в моем дневнике" - слабая. О нет! Что-то "достало" кого-то, до кого мне нет никакого дела, и, наверное, собирается с ним что-то сделать! Это может быть история об Энн Франк, о жутком похитителе, вообще о ком угодно. Читатель хочет знать подробности - как герой вообще дошел до жизни такой? Дайте читателям шанс увлечься историей, которую вы рассказываете, прежде чем бить по ним прямой кульминационной наводкой.

2. Постепенно. Пусть все начинается нормально, ну, может быть, с несколькими завуалированными намеками. Заставьте читателей подумать: "Тут что-то не так". Если вам удастся создать достаточно сильный саспенс, то читатели почувствуют паранойю, а может быть, и ужас. Этот навык появляется у авторов далеко не сразу. Создать атмосферу, такую же страшную, как персонажи, - верный способ усилить чувство ужаса. Погружайте читателя в свой мир, но испугайте его еще больше, дав понять, что собираетесь погружать его медленно.

Построение истории

1. Изящество. Изящество и утонченность - наше все. Читать о том, как кто-то тихо царапается в окно, намного страшнее, чем о том, как окно внезапно разбивается. Увидеть что-то уголком глаза страшнее, чем открыть дверь спальни и увидеть, что в твоей постели лежит девушка без лица (в большинстве случаев). Красота изящных мелочей в том, что их легко можно превратить во что-нибудь очевидное.

Пример: рассказ начинается с того, что вы видите что-то уголком глаза. Когда вы поворачиваетесь, чтобы посмотреть, оно исчезает. Потом оно перестает убегать, а в конце концов вы видите его полностью. Вроде бы распространенный шаблон, но очевидно, что "что-то" выглядит страшнее потому, что вы уже его мимолетно увидели. Но... увидели ли?

2. Не затягивайте. ОЧЕНЬ длинные рассказы должны либо быть написаны потрясающе хорошо, либо не написаны вообще. Повествование должно идти вперед, усиливая при этом ощущение ужаса. Не нужно тратить десять абзацев на размышления о том, как однажды вы пошли в магазин и увидели там плакат "Пропал человек", а потом увидели такой же плакат в трех других магазинах, причем менялось на плакате только имя. На это хватит нескольких предложений.

Что пугает?

1. Неведомое. Найдите что-нибудь необъяснимое и попробуйте придумать для этого пугающее и хотя бы сколько-нибудь реалистичное обоснование. Не нужно браться за вещи, которые вполне можно объяснить простым человеческим языком. Впрочем, даже самым распространенным вещам можно найти ужасающее объяснение. Единственное ограничение - ваше воображение: сможете ли вы написать хороший рассказ о чем-нибудь неизвестном или, напротив, о самом обычном садовом шланге, который внезапно приобрел привычку отрывать людям ноги?

2. Наука. Используя технические термины, вы можете обмануть людей - они поверят, что все так и есть.

3. Дети. Рассказ о ребенке страшнее, чем о взрослом, практически в 80% случаев. Все потому, что детей обычно считают невинными. Впрочем, не нужно над ними слишком уж издеваться - многим читателям такое совсем не понравится. Существует тонкая грань между сюжетным ходом и откровенной эксплуатацией, и переступать ее не стоит. Тактичность и хорошее повествование здесь идут рука об руку.

4. Зеркала. Зеркала всегда были популярной темой для ужастиков, и не зря. Они позволяют нам видеть себя, но, как показывают кривые зеркала в комнате смеха, вещи не всегда такие, какими кажутся.

5. Неясное. Помехи, размытые фотографии и т.п., описанные читателю, но не очень подробно. Это дает разгуляться воображению. Если разум читателя в нужном состоянии (параноидальном, в которое вы его поместили), то из неясных вещей он станет делать собственные ужасающие выводы. Вот что отделяет хороших авторов от великих. Поскольку чаще всего вы связываетесь с читателями только посредством слов, то, что вы не говорите ему, бывает куда страшнее, чем то, что говорите. Представьте, что вы смотрите на картину издали. Вы видите яркие широкие мазки, но вам приходится представлять, как она выглядит во всех деталях. Используйте эту аналогию, когда пишете ужасы. Это обязательно вам поможет.

6. Заброшенность. Старый заброшенный дом или место вызывают много вопросов. Кто там жил? Что это были за люди? Не осталось ли ничего в стенах? Даже яркий, веселый дом может оказаться всего лишь иллюзией для дезинформированных персонажей.

7. Лица. Глаза, зубы и улыбки можно описать весьма пугающим образом.

8. Изображения. Будь то викторианские портреты с движущимися глазами или цифровая фотография, где у вашего друга на лбу число 666. Изображения обычно неподвижны, а когда они двигаются, это пугает.

9. Технология. Технология - это выражение контроля человека над миром. Когда техника начинает работать странно, это пугает.

Смерть слишком переоценена

1. Смерть как концовка. "Он умер, потому что оно убило его". Чувствуете себя обманутыми, прочитав полчаса напряженного повествования ради такой вот концовки? Вы в этом не одиноки. И тому есть причина. Умирание само по себе не страшно. О смерти столько говорят, что у людей уже появился иммунитет перед страхом смерти. Если кто-то пропадет без вести, это лучше, чем "они нашли его две недели спустя".

2. Смерть как главная тема. "Люди продолжали таинственно умирать" - это тоже не страшно.

3. То же относится и к убийствам. Если убийца - не какой-то особенный садист, рассказы о серийных убийцах уже слишком заезженны.

Нужно ли нам сражаться с "этим"?

1. Да. Некоторые персонажи пытаются сражаться с "этим" и всегда погибают. Это стало своего рода клише. Кроме того, это немного нереалистично - большинство людей, встретившись с чем-то страшным, слишком напуганы, чтобы сражаться - вдруг "оно" еще больше разозлится? Кроме того, "оно" обычно намного сильнее, так что в такой сценарий трудно поверить.

2. Нет. Большинство персонажей пытаются спрятаться или игнорировать "это". Так лучше - "оно" может становиться все настойчивее и настойчивее, так что спрятаться от "него" будет все труднее.

3. Они не знают об "этом". Потенциал у такого варианта колоссальный. Помните, когда в кино мы смотрим из-за кустов, и камера чуть двигается? Мы знаем, что за героями наблюдает кто-то или что-то еще, но вот сам герой не знает (это называется "драматическая ирония". Если драматическую иронию сделать хорошо, то это ужасы в лучшем своем проявлении; если нет - это тоже ужасно, только совсем в другом смысле. Будьте внимательны.

Рассказчик

1. От первого лица.

* Вы - герой. "Герой" - человек, с которым происходит вся описываемая хрень. Когда люди пугаются (как рассказчик), у них резко обостряются все чувства. Они слышат самый тихий ветерок и шепот. Настроение должны задавать мелкие подробности; когда что-то происходит, показывайте только то, что видит рассказчик. Не нужно пользоваться конструкциями типа "позже я узнал, что...", "но я и не знал...", "но оказалось, что..." и т.д. Рассказывайте только о том, что лично пережил рассказчик.

* Вы - "оно". Нет. Просто не надо. "Ты - зомби".

2. От второго лица. "Тебя", читателя, ведут за собой по повествованию. Будьте с этим осторожнее. В лучших своих проявлениях рассказ от второго лица может до жути перепугать читателя; в худших читатель просто поржет. Худших проявлений намного больше.

3. От третьего лица. Проще и, наверное, лучше всего. Не говорите нам, а показывайте. Не "Джон испугался", а "Джон прикрыл глаза и начал напевать веселую песенку, но у него постоянно пересыхало во рту. Каждый раз, когда он переставал петь, он еще сильнее зажмуривал глаза".

Пунктуация и стилистика

1. Хороший язык. НУЖНО ВСЕГДА (хотя бы пытаться) ИСПОЛЬЗОВАТЬ ПРАВИЛЬНУЮ ПУНКТУАЦИЮ И ГРАММАТИКУ (если возможно и/или необходимо). Правильно поставленные запятая, дефис или вопросительный знак реально могут помочь. Обратите внимание: все шуточные истории написаны КАПСОМ и без пунктуации. Когда вы едите деликатесы, вы разве пихаете в рот большие куски без разбора? Или же откусываете по кусочкам, тщательно прожевываете и проглатываете? (Примечание: это относится в первую очередь к рассказам от третьего лица. В рассказах от первого и второго лица вариантов больше.)

2. Повторения. Повторения всегда пугали. Попытайтесь не пользоваться ими слишком часто, потому что читатели тогда будут раз за разом игнорировать ваши последующие работы.

Движение

1. Обычные движения. "Оно побежало ко мне". Эффективно, если "оно" контактирует с жертвой в первый и последний раз.

2. Необычные движения. "Оно медленно двинулось ко мне, корчась и извиваясь..."

3. Неподвижность. "Оно сидело, не двигаясь и не моргая..."

Выбор слов

Всегда существует идеальный способ что-то сказать; нужно лишь найти нужные слова. Сравните два примера:

"Оно начало изгибать свое тело, принимая невозможные формы".

"Оно начало менять свою форму, принимая странные позиции".

Окончание истории

1. Открытая концовка. Усиливает паранойю, потому что читатели не знают, куда "оно" ушло; они лишь знают, что "оно" до сих пор на свободе.

2. Завершение. Рассказ закрывается. Читатели, возможно, испугаются не так сильно, потому что знают, что злого духа удалось победить.

3. Что произошло? Попытайтесь четко описать, что именно произошло. Даже если не произошло ничего.

4. Так что же произошло? Закончите рассказ на таинственной ноте, смутив читателя. Может быть эффективно, но поосторожнее с этим.

Как начать историю

1. Начните с конца, а не сначала. Придумайте пугающую идею и работайте в обратном направлении. Самая важная часть рассказа - страшный элемент, так что сосредоточьте на нем все внимание и продумайте его раньше, чем все остальное. Попробуйте что-нибудь, что пугает лично ВАС. Вы знаете об этом достаточно много, в том числе о всяческих нюансах чувств, которые вызывает страх, так что развитие выйдет хорошим.

2. Поместите эту страшную вещь в нестрашную обстановку; развивайте окружение.

3. ЗАТЕМ уже думайте о персонажах.

4. Напишите краткое содержание.

5. С помощью вышеизложенных советов напишите связную историю.

6. Перечитайте ее, представив, что вы - придурок с форчана. Посмеялись бы вы над собой? Или и так все хорошо?

@темы: Советы писателю

---

29.04.2015 в 23:55

Пишет  kate-kapella:

Любовные романы
Читала любовный роман и ржала в голос. Причем, как это ни удивительно, не над автором, а вместе с автором. И более того, это второй ее роман, первый я прочитала вчера и тоже смеялась.

Первый - средневековье, рыцарь после шести лет крестовых походов приезжает, чтобы жениться на девушке, с которой был заочно помолвлен. Девушка в обще хорошая, но слегка стихийное бедствие, за что ни берется, все кончается катастрофой. На 25 странице она решила спеть, и я упала под стол, истерически всхлипывая. Дальше тоже было весело, хотя к концу автор видимо решила, что событий мало, поэтому на десяти последних страницах замок захватили, героиня потеряла ребенка, а герой впал в кому. Но в принципе ну их нафиг, надо было после свадьбы сразу перелистнуть на эпилог.

Второй - это типа "Романа с камнем", но в XIX веке. Блондиночка-американка припирается в Южную Америку, где попадает в плен к бандитам, а потом грубоватый авантюрист, чертыхаясь, все 70 страниц тащит ее с собой по джунглям. Они попадают то к повстанцам, то к индейцам, падают с водопада, ругаются, ну и вообще развлекаются по полной. Я бы даже не назвала это любовным романом в полном смысле слова, потому что вся рефлексия начинается где-то в последней четверти, а до того это комедия с приключениями. Героиня тоже стихийное бедствие, видимо это фирменный стиль автора. Я рыдала, когда она зашила рану буквой Г. Понравилось еще то, что поначалу она та еще дурочка, а к концу вполне себе боевая подруга.

@темы: Книги