28.05.2015 в 16:22

Пишет  Дара Ливень:

БЕЛЬГИЙСКИЕ ВАФЛИ
Ингредиенты (примерно на 20 вафель):
1 ч ложка сухих дрожжей
250 мл теплого молока
100-150 г сахара
250-300 г муки
3 яйца комнатной t
150 г растопленного сливочного масла

В миску вливаем теплое молоко, всыпаем дрожжи - перемешиваем.
Яйца комнатной t взбиваем с сахаром в пышную, белую массу.
В миску с молоком и дрожжами, вливаем взбитые яйца с сахаром - перемешиваем.
Туда же просеиваем муку - перемешиваем до однородной массы без комочков.
Вливаем растопленное сливочное масло - перемешиваем.
**Должно получиться тесто консистенции не густой сметаны.
Затягиваем миску пищевой пленкой и даем подняться тесту в теплом месте 30 - 60 минут (время подъема зависит от t в помещении).
Поднявшееся тесто аккуратно набираем половником (стараясь не разрушить его воздушность) и выпекаем наши толстые вафли в разогретой вафельнице до золотистого цвета.

Подаем вафли: со взбитыми сливками , ягодным или шоколадным сиропом, свежей клубникой , малиной, шариком мороженого🍦... Все ограничивается лишь вашей фантазией! 😊

СОВЕТ☝ Если вы не уверены в качестве своих дрожжей, то сначала приготовьте дрожжевую болтушку: в 50 мл теплого молока (из общей массы) растворите дрожжи и 1 ч ложку сахара. Если дрожжи хорошие, то через 15-20 минут они должны ожить и подняться пенной шапочкой. Если "шапочки" не получилось, то следует поменять дрожжи!
Влейте поднявшиеся дрожжи в теплое молоко и далее все по рецепту.

@темы: Кулинарные рецепты

---

24.05.2015 в 22:43

Пишет  Jenious:

В разговоре всплыл Эдмунд Бёрк.
Решил поискать его афоризмов.

Красота в бедственном положении — самый могущественный вид красоты!

Раб, довольный своим положением, вдвойне раб, потому что не одно его тело в рабстве, но и душа его.

Правительство — изобретение человеческого ума, а потому люди имеют право пользоваться им по своему усмотрению.

Тщеславие не только парит, но и пресмыкается.

Коль скоро богатство — это власть, всякая власть неизбежно, тем или иным способом, прибирает к рукам богатство.

Если народ бунтует, то не от стремления взять чужое, а от невозможности сохранить свое.

Великая ошибка наша — это то, что мы не знаем, где остановиться, что мы не примеряемся к своему положению и, благодаря ненасытной жадности, теряем все, что имеем.

Быть интересным — первая обязанность малоизвестного автора. Право быть скучным принадлежит только тем писателям, которые уже прославились.

Для торжества зла необходимо только одно условие — чтобы хорошие люди сидели сложа руки.

Те, кому есть на что надеяться и нечего терять, — самые опасные люди на свете.

Никогда не отчаивайтесь. А если вы уже впали в отчаяние, то продолжайте работать и в отчаянии.

Богу было угодно даровать человечеству энтузиазм, чтобы возместить отсутствие разума.

@темы: Цитаты

---

08.11.2014 в 12:00

Пишет  Веселый робот:

11 рецептов пионерского прошлого, о которых мы должны рассказать детям
Мы сокрушаемся, что нынешние дети все время сидят за компьютером, вспоминаем себя в их возрасте и думаем, как же было нам тогда весело и здорово, и как хорошо было бы всё это вернуть. Вернуть получится вряд ли, а вот напомнить о нём – не вопрос! Мы все-все помним 11 рецептов пионерского прошлого, о которых мы должны рассказать детям

Трюфель из молочной смеси
Главным ингредиентом должна выступать молочная смесь «Малыш»

...читать дальше (еще 5554 символов) >>

(никаких «Сэмперов» или, упаси боже, «Нутрилона»!). К «Малышу» полагается добавить полстакана молока с растворенным в нём какао и сахаром по вкусу и 100 грамм сливочного масла. Всё это нужно хорошенько замесить, из полученного «теста» скатать шарики, хорошенько обвалять их в орехах или в вафельной крошке и немножко поморозить в холодильнике. Всё! Трюфели готовы!

Гоголь-моголь
Яичные желтки отделяют от белков путём проковыривания дырочки в скорлупе. Пока белки ждут своей очереди в холодильнике, желтки хорошенько взбивают с одной столовой ложкой сахара и щепоткой соли. Для пущей аутентичности рекомендуем взбивать венчиком (а особо суровые кулинары могут обойтись обычной вилкой). Дальше извлеките из холодильника белки, добавьте к ним сахар и соль, и тоже хорошенько взбейте. Осталось смешать белки с желтками напиток готов. Как вариант, можно добавить в гоголь-моголь какао или кофе, но в наше время это считалось баловством.

Жжёнка
Для приготовления жжёнки требуется сковородка, сахар и отвага. На сковородку насыпьте сахар (совсем немного – одну столовую ложку или полторы), и поставьте ее на маленький огонь. Когда сахар станет коричневым и загустеет, перелейте его в столовую ложку и воткните спичку вместо палочки. Помнится, сама жжёнка на вкус была так себе, но процесс завораживал.

Карбидная бомба
Достать карбид в наше время было делом нелёгким: следовало применить талант разведчика и определенную ловкость рук. А вот дальше просто. В литровую бутылку засыпается граммов сто (если больше, то лучше) карбида, и всё это дело заливается водой. Дальше бутылка хорошенько взбалтывается и швыряется в сторону неприятеля. Карбид – не самая быстрая на свете штука, поэтому с высокой долей вероятности вражеская сторона успеет догнать вас до того, как «бомба рванет». Впрочем, никто и не обещал, что будет легко.

Бомбочки из бумаги
Свернуть бомбочку из тетрадного листа – плёвое дело. Но если вдруг вы забыли как – мы напомним. Из листика вырезаем квадрат, сгибаем его по диагонали (сначала по одной, затем по другой), потом сворачиваем заготовку в «двойной треугольник» и заворачиваем уголки с обеих сторон к центру. Заполняем снаряд водой и радостно швыряем его с балкона (на самом деле, можно обойтись обычным бумажным кульком, но это не так интересно).

Конфетный гномик
Лакомку, Сладкоежку или Конфетного гномика вызывают в меркантильных целях – появившаяся астральная сущность обязана принести с собой сладости и оставить их вызывающему или вызывающим. Ритуал производится в маленьком тёмном помещении, например ванной. На нитке (обычно к крану) подвешивают конфету, выключают свет, и все участники действа по очереди торжественно произносят «Конфетный гномик, приди» (второй вариант – нитка, привязанная к ножкам табуретки). Дальше нужно ждать. Как только вы унюхаете запах шоколада быстро включайте свет: Гномик рядом и может вас задушить. От света Гномик исчезнет, но после него останется в два раза больше сладостей, чем было изначально. Дерзайте!

Больничка
Без пузырьков, пластмассовых баночек, стеклянных палочек, маленьких аптечных стаканчиков и, если вам повезло, пробирок с насечками – игра в больничку теряет смысл. В нашем детстве нам на помощь приходили знакомые медики и военные – военная аптечка оранжевого цвета была чудо как хороша. Вату и перевязочный материал всегда можно было выцыганить у мамы, а вот с градусниками и шприцами была напряжёнка – их приходилось заимствовать из домашней аптечки.

Секретики
Их делали все, хотя почему-то секретики считались преимущественно девчачьей забавой. Для начала снимался дёрн и под ним выкапывалась маленькая ямка. На дно ямки укладывался яркий фантик или фольга (в зависимости от эстетических предпочтений дерноковырятеля). А дальше – невообразимый простор для фантазии. Живые цветы, листики, пуговки, бусины и даже копеечки аккуратно выкладывались на подложку из фольги и накрывались сверху осколком бутылочного стекла. Стекло могло быть прозрачным, зелёным, оранжевым, а иногда – и это было нереально красиво – синим. Разное стеклышко – разный эффект. Практически, как в Инстаграме.

Панночка померла
Магический ритуал «Паночка померла» был одной из самых леденящих душу забав нашего детства. Девушка или девочка ложилась на пол (можно на стулья) а остальные участники ритуала (от трех до шести) подкладывали под нее по два пальца. Дальше все закрывали глаза и в абсолютной тишине ведущий страшным голосом говорил «Панночка померла». «Хоронить ее не будем! Пусть хоронят её черти! Аминь!» – отвечали остальные. После этого надо было просто поддержать руками якобы поднимающуюся в воздух девочку. Конечно, никто никуда не взлетал, но все равно было ужасно весело.

Майский жук
Живая и жужжащая игрушка – майский жук. Поймать его несложно, зато потом удовольствия на весь день. Жука можно зажимать в ладони и прикладывать к уху – он чудно щекочется и жужжит. Его можно посадить в спичечный коробок и кормить хлебными крошками, травинками и пыльцой, которых он, само собой, не ест. А еще можно привязать к жучиной лапке ниточку и запускать бедолагу в небо, как воздушного змея. Главное, не забыть потом отпустить жучилу на волю. Кстати, знаете ли вы, что большинство “майских жуков” нашего детства были вовсе не майскими жуками, а обычными бронзовками?

Прыжки на пружинной кровати
Нет ничего веселее, чем найти во дворе выброшенную кем-то из соседей пружинную кровать и прыгать, прыгать, прыгать на ней до тех пор, пока не перехватит дух. Ни один современный батут не сравнится со старой доброй пружинной кроватью. Мы с вами знаем это наверняка.

@темы: Кулинарные рецепты

---

29.05.2013 в 10:06

Пишет  Чакра:

Сборник шудевров
Чорд, в ФБ том сообществе, откуда я стащила чизкейк за 5 мин, такие классные вещи проскакивают, а мне не хочется засорять ими ленту своих друзей, а сохранить малореально. Поэтому буду сюда перетаскивать, под кат. Как там помечать, чтоб другие не видели, не знаю...
УПД: по мере готовки тоже буду эту запись поднимать с комментариями и выводами...


Ленивый Бризоль.
На 100 гамм 99 ккал

Ингредиенты:

Яйца - 2 шт.
Фарш - 80-100гр
Шампиньоны - 5 шт.
Огурец маринованный - 1 шт.
Несладкий йогурт - 1 ст. л.
Молоко (можно заменить на воду) - 1 ст.л.
Сыр тертый - 2 ст. л. с горкой
Горчица - чуть - чуть
Чеснок - зубчик
Соль
Перец
Растительное масло
Лук зеленый - несколько перьев
Петрушка рубленая - 2 ст. л.

Способ приготовления:

В блендер выкладываем фарш, яйца, молоко, соль, перец и 1 ч. л. растительного масла. Перемешиваем до однородности

Выливаем смесь на сковороду с небольшим количеством растительного масла. Жарим под крышкой несколько минут на средне-маленьком огне. Затем переворачиваем,жарим еще минуту-другую.

А пока жарится, режем шампиньоны и немного их обжариваем. Выкладываем в посуду, туда же огурец, порезанный соломкой , сыр , сметану,горчицу, измельченный чеснок и перемешиваем. Начинка готова! По желанию туда можно добавить ветчину.

На одну половину "блина" выкладываем начинку, накрываем второй половиной, закрываем крышку и через не целую минуту выключаем.
При подаче щедро посыпаем рубленым зеленым луком с петрушкой
Приятного аппетита!







Салат фиалки

Ингредиенты:
300 гр. копченого окорочка– порезать соломкой .
200 гр. чернослива–соломкой(лучше выбрать с кислинкой, если чернослив сладкий ,то порцию уменьшить)
400 гр. обжаренных с солью и перцем шампиньонов,
300 гр. свежего огурца-соломкой,
200 гр. корейской моркови,
майонез

Приготовление:
1. Все укладываем слоями и промазываем майонезом: окорочек, чернослив, грибы, огурец, морковь.
2. Фиалки делаются из редиса покрашенного соком синей капусты,
3. Листья это шпинат, бока обложены печеньками солёными


Желейные конфеты

калорийность – 86 ккал/100 г.
Ну, какая сластена не любит конфеты, а тем более, если они содержат минимум риска для фигуры? Эти низкокалорийные сладости вкусны, но не приторны, а в одной конфетке содержится всего 9 ккал.

Ингредиенты:

1. Нектар вишневый – 200 г.,
2. кокосовая стружка – 10 г.,
3. желатин – 10 г.
Приготовление: Согласно инструкции размочите желатин в вишневом нектаре. Затем поставите эту посудину на пару минут на водяную баню, постоянно помешивая, ни в коем случае не доводите массу до кипения. Залейте желатиновый нектар в формочки залить, присыпьте сверху кокосовой стружкой, и отправьте в холодильник застывать. Застывшее желе порежьте на порционные кусочки, примерно по 10 г. Если желе плохо достается из формы, опустите ее на секундочку в горячую воду.




Кабачки в сырной панировке
Ингредиенты:

кабачок
яйцо
твердый сыр
соль, перец
смесь сухих трав по желанию

Приготовление:

Кабачок очистить от шкурки и нарезать палочками.
Яйцо взбить с солью и перцем, сыр натереть на мелкую терку, добавить травы и перемешать.
Каждую палочку обмакиваем в яйцо, панируем в сыре, выкладываем на противень устланный пекарской бумагой.
Запекать кабачки в заранее разогретой духовке при 180 градусах, до золотистого цвета.
Кушать теплыми, приятного аппетита!




Тюльпаны
Ингредиенты:
- сыр «Моцарелла» (можно любой мягкий сыр на ваш вкус)
- помидоры
- яйца
- зеленый лук, листья салата или щавеля
- креветки
- майонез
- чеснок
- соль, перец по вкусу
- очищенный от кожуры свежий огурец

Приготовление:

1. Надрезаем крестообразно помидоры, вынимаем чайной ложкой сердцевину и ошпариваем кипятком.

2. Вареные яйца, сыр, огурец нарезаем на мелкие кубики. Креветки разрезаем на 2 части. Дважды пропускаем чеснок через чеснокодавку, смешиваем с майонезом и соединяем с подготовленными ингредиентами салата.

3. Получившейся смесью начиняем наши помидоры-тюльпаны.

4. Украшаем салат из тюльпанов по желанию: салатными листьями, перьями лука, укропом, щавелем.




Салат "Русский"
Ингредиенты:
- 3-4 картофелины
- 1-2 луковицы
- 1 банка зеленого горошка
- 1 морковь
- 300 гр мяса или колбасы
- белки 2 яиц

Приготовление:

Выкладываем салат слоями. Каждый слой (натереть на терке, или мелко порезать) под майонезом.

1 слой - отварной картофель
2 слой - лук репчатый
3 слой - горошек зеленый
4 слой - морковь отварная
5 слой - мясо отварное или колбаса
6 слой - белок

Сверху оформить салат консервированными огурцами, натертыми на мелкой терке и желтком.
Украсить цветами из моркови и звездочками из яйца. Соль и перец по вкусу.



Запеканка на завтрак за пять минут ну... пальчики не проглотили. Вкусно, но не больше. В семейных рецептах есть более вкусный вариант, если успею сфотографировать до того как съем, поделюсь Повторять не буду.
Перемешивается:

5 ст. л манки
… 4 ст. л сахара,
3 яйца
2 пачки творога
1 банка (200 г.) сметаны
щепотка соли.
после добавить 0,5 ч.л. соды, гашеной уксусом, можно изюм.

Выливаю на сковороду (нет формы), запекаю в духовке до легкой румяности.
Пальчики проглотите! Едят даже те, кто не ест творога.


Закуска из лосося и сыра
Ингредиенты (на 8-10 порций):
Копченый лосось - 400 г
… Сливочный сыр - 400 г
Яйца куриные - 3 шт
Чеснок - 2 зубчика
Зеленый лук
Соль и перец

Приготовление:

1. Ставим вариться яйца. Тем временем нарезаем лосось на тоненькие равномерные ломтики. Берем форму для кексов и выстилаем дно каждого "кекса" пищевой пленкой. Это нужно для того, что бы было удобно извлекать готовую закуску из формочек.
2. Укладываем на дно каждой формочки кусочек рыбы, что бы ее края выступали наружу.
3. Теперь делаем начинку. Сваренные вкрутую яйца мелко нарезаем. Можно использовать блендер. Так же поступаем с чесноком и перьями зеленого лука. Чем мельче, тем лучше. Смешиваем все это со сливочным сыром, солим и перчим по вкусу.
4. Далее выкладываем начинку в каждую формочку и закрываем выступающими концами рыбы как конверт. Пленку тоже завернуть. Начинка должна немного выступать из формы.
5. Когда все готово, нужно "кексы" чем-то придавить, что бы начинка утрамбовалась.
Например положить сверху кухонную дощечку и поставить банку с водой. Всю эту конструкцию помещаем в холодильник на несколько часов.
6. Доставать закуску нужно, аккуратно потянув за края пищевой пленки. Закуска из лосося и сливочного сыра готова!
Приятного аппетита!


Желейный торт "Апельсины в йогурте"
Ингредиенты:
- желатин 30 г
- апельсины
… - бананы или консервированные ананасы
- готовый бисквит
- йогурт 750 мл
- сок апельсиновый 250 мл.
- для украшения мята и любые ягодки.

Приготовление:

Залить желатин апельсиновым соком и оставить его набухать.
Апельсины порезать кружочками и снять с них кожуру.
Кубиками нарезать бананы и бисквит.
Когда желатин набух, поставить его на огонь, пока он полностью не раствориться (но не кипятить). Остудить и добавить йогурт.
Приготовить полукруглую миску и выстелить ее пищевой пленкой, а потом выложить туда приготовленные кружки апельсинов (по стенкам), небольшую часть бананов и бисквита, кружки апельсина, и так несколько слоев, после чего залить все йогуртом и поставить в холодильник.
Когда желейный торт застынет, вынуть его из формы и украсьте ягодками и мятой.



СЛОЕНЫЙ ПИРОГ- ПЕРЕВЕРТЫШ
Очень советую попробовать этот пирог, не пожалеете!!!

Ингредиенты:
…
Для теста:
3 яйца,
1 ст. кефира,
1-1 1/5 ст. муки (чтоб тесто было как на оладьи),
1 ч.л. соли
1ч.л. соды погасить уксусом или 2 ч.л. разрыхлителя.

Приготовление:

Форму обязательно выстелить бумагой для выпечки, чтобы сыр остался на пироге .

Укладываем слоями:
- шампиньоны консервированные 300 гр.
- тертый сыр 300 гр,
- рис отваренный 1 стакан (можно до полуготовности),
- фарш 300 гр (вместе с луком обжарить),
- мороженая стручковая фасоль 300 гр

Залить сверху тестом и в духовку на 40 мин. при 175 град.

Когда испечется – вынуть из духовки и оставить 20 минут постоять, немного остыть, а потом – перевернуть на блюдо.

Сыр будет восхитительно -тягучим… начинка пирога – сочная… М-м-мм, вкуснятина))))))))))
К тому же – работы с ним немного, особенно – если вдруг остался стакан отварного риса «со вчера»



Салат "Красная шапочка"
Ингредиенты:
- Репчатый лук,
- куриная грудка (копченая или гриль),
… - отварной картофель,
- грецкие орехи,
- отварная морковь,
- вареные яйца,
- твёрдый сыр,
- зерна граната для украшения.

Приготовление:

Салат укладывается слоями и каждый промазывается майонезом:
1 слой - лук, порезать кубиками или п/кольцами, обдать кипятком для удаления горечи;
2 слой - картофель, порезать кубиками;
3 слой - мелко порезанная куриная грудка;
4 слой - грецкие орехи (мелко натереть на терке или размельчить в блендере);
5 слой - морковь, порезать кубиками;
6 слой - яйца, потереть на крупной тёрке;
7 слой - твёрдый сыр, потереть на тёрке.
Верх салата украсить зернами граната.



Куриное филе с грибами
Ингредиенты:
- Филе куриное — 500 г
- Шампиньоны — 200 г
… - Сметана — 150 г
- Майонез — 150 г
- Лук репчатый — 1 штука
- Петрушка — 1 пучок
- Сыр — 150 г
- Соль — по вкусу
- Перец черный молотый — по вкусу

Приготовление:

1. Отбить куриное филе и разложить на противне.
2. Тем временем приготовить смесь из нарезанных грибов, лука, натертого на терке сыра, сметаны, майонеза и зелени петрушки, посолить, поперчить.
3. Выложить готовую смесь на каждый из кусочков филе и запечь в духовке.Еще



Картофель с шампиньонами в сметане очень и даже очень! Брала 1 луковицу, 3 картошки, 250 шампиньонов и 200 гр свиного фарша. Сметаны грамм 200, на глаз скорее. Повторим, думаю, и не раз! Реально очень вкусно!
Ингредиенты:
- картофель
- шампиньоны
… - лук
- мука
- оливковое масло
- соль,перец
- сметана

Приготовление:

1. Картофель очистить, нарезать тонкими кружочками.
2. Лук мелко нарезать и перемешать со столовой ложкой муки! Объясняю зачем. Во-первых, он будет очень золотистым и красивым после обжарки, а во-вторых, это придаст нужную консистенцию готовому блюду. Кстати, этот же приём очень хорош для приготовления различных соусов! Лук, соответственно обжариваем на оливковом масле.
3. Грибы тоже режем на небольшие кусочки. И тоже обжариваем. Отдельно от лука!
4. Итак! Выкладываем картофель в форму, добавляем грибы, лук, специи и сметану! Всё хорошо перемешиваем! И запекаем 40 минут при 180 градусах!
Если к этому блюду у вас в холодильнике найдутся солёные помидоры, то невероятное удовольствие мы вам просто гарантируем!

@темы: Кулинарные рецепты

---

22.10.2012 в 15:48

Пишет  First of may:

Пора наверно уже завести тег "про еду".

Не могу видеть мясо, тесто, масло и кучу всего такого - в сб ехала домой вся расстроенная, думала, чтобы такое взять на обед, чтобы порадовать себя? Пиццу? Гамбургер, ммм, или стейк с вином, торт, морожное? Чтобы уж точно съесть и получить энное количество калорий и удовольствия.

Закончилось все креветками в терияки, красивыми вареными брокколи и 0% творогом с зеленью.

И знаете, что?
Было адски вкусно)))

У меня скоро откажет фантазия, чтобы такое можно сожрать, чтобы не испортить себе настроение угрызениями совести по поводу съеденного)))
На сегодня - два рецепта

Рыба с брынзой и зеленью
У меня была самая обычная телапия, сверху крошим брынзы (лучше нормальной, а не феты, у меня вот вообще была овечья), щедро посыпаем свежим укропом, паприкой, сушеным чесноком и на 15 минут в аэро-гриль или чуть напобольше - в духовку.

Чипсы из яблок
На терке slice шинкуем яблоко без серединки (или просто тоонко режем кружочками), выкладываем на пекарскую бумагу одним рядом, ставим на самый минимум в духовке (50-60 градусов) и держим там часа 2. Время зависит от тонкости кусочков.
Потом не забыть положить в хорошо закрывающуюся банку, чтобы кусочки не набрали влаги из воздуха.
Получилась отличная замена сладкого к чаю или перекусу. Или для тех, у кого аллергия на яблоки, как у меня : (

Мороженое из банана замораживается, завтра скажу, вкусно или надо выкидывать. На очереди - батат. Пока что он в холодильнике выглядит так, будто вылезет ночью, увеличится в размерах и захватит мир ))

@темы: Кулинарные рецепты

---

03.08.2011 в 18:11

Пишет  Дара Ливень:

Рагу "На одном дыхании"
Давно я что-то рецептами не делилась...
Сразу предупреждаю: приготовление этого блюда потребует вашего непрерывного присутствия у плиты! Если вы привыкли в процессе готовки отдыхать у компьютера-телевизора, беседовать по телефону-скайпу-с балкона, лучше не беритесь. Только зря испортите продукты.
Итак, что понадобится?
Мясо - около килограмма, свинина или говядина. Можно немного с жирком. Можно другое мясо, если вы мусульманин или индуист. Это не критично. Что действительно критично, так это... настроение.
Тут недавно в избранном смеялись над каким-то ресурсом, где еду называют ласково. Звать морковь морковушкой я вам не предлагаю - обойдется, но вот если вы чем-то раздражены, злы и так далее - лучше отложите на потом. Не знаю, с чем это связано, но приготовить по-настоящему вкусным это блюдо можно только будучи в хорошем настроении.
Кило мяса, 7-8 средних картофелин, 5-6 мелких, но обязательно сочных помидор, 3-4 обязательно сочных, упругих болгарских перца, один средний кабачок, зелень, головка чеснока, 3 средних луковицы и большая морковь - это ингридиенты. Теперь о процессе.
Сначала наливаем на дно кастрюли (очень толстая стальная, а лучше чугун) масла примерно половину стакана и ставим на средний, ближе к малому, огонь. Пока оно нагревается, мелко режем мясо. Мелко, я сказала. Кусочки должны быть с лесной орех. Мясо бросаем в кипящее масло, мешаем и накрываем тяжелой крышкой.
Тут же шинкуем морковь - на терке выходит не то, проверено. Отправляем к мясу. Размешиваем, накрываем крышкой. Чистим и режем лук, не особо стесняясь с размером кусочков. Можно даже полукольцами. Отправляем туда же, размешиваем. Пока оно там обжаривается в масле, мелко режем помидоры. И кидаем в кастрюлю. Дальше очередь перцев. Обязательное условие: овощи должны быть порезаны только перед самой отправкой в кастрюлю. Не раньше. Тоже не могу объяснить этот эффект, но если овощи заготовлены заранее, выходит совсем не то.
Пока в кастрюле происходит алхимический процесс варения, моем, чистим и режем картошку. Совсем мелкую молодую можно просто помыть и засыпать прямо так. Не размешивать!
Затем порезать на мелкие кубики кабачок, проводить его следом за картошкой. Почистить, очень мелко порубить - не давить, именно рубить ножом! - чеснок. Туда же. У зелени отщипнуть толстые жесткие стебельки, листочки тоже порубить и бросить в кастрюлю. И только после этого - размешать.
Пока завершается готовка, быстро помыть доску-нож-что там еще осталось, выключить плиту. Перевести дыхание.
Два важных момента: соль и специи.
Я добавляю соль после лука. Добавляю сразу всю - это примерно столовая ложка. Специи в виде смеси сушеных овощей и кореньев плюс немного карри - после перца.
Но вы можете это делать когда удобно вам. Или вообще не делать.
Это единственное блюдо на моей памяти, которое получится вкусным даже совсем без соли.
И еще. Если вы все сделали правильно, у вас в кастрюле будет довольно много жидкости, хотя в нее не добавляли ни капли воды. Мясо и овощи готовятся исключительно в собственном соку.
Приятного аппетита.

@темы: Кулинарные рецепты

---

08.04.2012 в 19:19

Пишет  Малли:

Буженина
Еще один рецептик, тоже очень простой, но очень-очень вкусный. Решила выложить, потому что, оказывается, многие его не знают -- для меня это удивительно, в нашей семье так готовят буженину уже наверное на протяжении четырех поколений. В общем, делюсь.

Продукты:

Мясо свинины, толстый кусок шейки или карбоната (они гарантированно мягкие);
Молоко;
Чеснок;
Черный молотый перец, соль.

Приготовление: нашпиговать свинину чесноком, натереть солью и перцем, выложить в емкость для запекания (утятница лучше всего подойдет, но можно кастрюлю, сотейник или глубокий противень), дать постоять 5-10 минут, залить кипящим молоком так, чтобы оно полностью покрыло мясо и поставить в разогретую до 250-300 градусов духовку. Выпекать до готовности в течение полутора-двух часов, в зависимости от размера куска мяса -- крупные куски весом свыше двух килограмм могут готовиться до трех часов. Мясо уваривается примерно в два раза, то есть из 1 килограмма свинины получится примерно 0,5-0,6 килограмм буженины.

Вот и все. А вкусно обалденно. На все сабантуи готовлю вместо покупной, и всегда полный восторг, даже в самом привередливом обществе.

@темы: Кулинарные рецепты

---

16.05.2014 в 18:23

Пишет  Karla Malfoy:

Вода
Я тут периодически пытаюсь объяснить людям, что такое "вода" - и это неожиданно оказалось довольно сложным занятием. Особенно когда объясняешь тем, у кого этой воды нет. Или мало. Говоришь - "эмоции". Они - "ну вот я очень эмоциональная". Или иногда понимают сразу - но я не уверена - а точно поняли-то? (уж что люди без воды водных считают за лохов - я вообще молчу))
А мне... очень не хватает общения с "водой"... вокруг сейчас совсем их нет, водных людей. Сплошная земля-воздух, разбавленная огнём. В лучшем случаем с Заходящим Скорпионом в довесок. Хотя Заходящий знак - это не совсем то же самое, что обладание стихией. Впрочем - то, что во мне видят земную, хотя из Земли у меня только Асцендент, да Заходящий узел - это забавно, с одной стороны, а с другой - может и впрямь эти вещи дают что-то?... Впрочем это мне говорил человек с "нулём воды")) И видимо каждому из нас очень хотелось увидеть в другом себя - но не получилось.
Ну а как ещё объяснить воду? Обидчивость? Вчера вот мне сказали что Земные Луны обидчивые. девушке так кажется. хз. может так и есть. знаю, что дико обидчивые - с квадратом Сатурна к Солнцу - вот прям тока тронь. И месть будет жестокой - в виде проявления власти и закручивания гаек, что не захотел считать его авторитетом. А мне было смешно) оба раза, когда видела это в действии. это были преподы. один меня пугал и я испытывала к нему симпатию одновременно. я сыграла в его пьесе, по его правилам и у меня не осталось в сердце обиды к нему - хотя это моя единственная тройка была вроде. хоть и гад он конечно. а второй был просто комичен со своими обидками.
Чувствительность?.. Странные увлечения?..
И вот сейчас пришло в голову - можно попробовать это объяснить как людей, для которых чрезвычайно важны собственные переживания, собственные внутренний мир, чувства. Иллюзии?... сочувствие?... не знаю я как описать воду. Люди, для которых чувства важнее логики? Для которых чувства - это и есть логика?
Отсутствие водных людей вокруг довело меня до того, что вчера я совершенно искренне задалась вопросом - А Зачем Вообще Нужно Человеческое Общение?... Оно же только утомляет, обессиливает. Передача информации? Соблюдение социальных норм? Просто трескотня-трепотня, чтоб сбросить лишнюю энергию? Заполнить паузу? Нету у меня Воздуха, ребята. Почти нет. Сложно мне понять. Вот бы кто-нибудь воздушный объяснил, в чём фенька.. ценность Земли я вроде бы осознала. ценность Воздуха витает где-то совсем рядом, но я не могу её ухватить. Никак. Хотя вот очень приятно пообщалась с продавщицей чая. Выхожу - думаю, "может - за этим?" Приятно же.. Вежливо.. Супер... А может потому что в это было задействовано водное - ароматы..
При этом одной из проблем воды я считаю - желание слиться с чем-то, кем-то. До потери себя. Желание раствориться. Слабая критичность. (и при этом понимание, что не дотягиваешь) С таким набором очень сложно сделать что-то стоящее. Когда тебе важнее раствориться. Но запрет себе на воду кончается чем-то... типа "А Зачем Вообще Нужно Человеческое Общение?" Это я ещё не говорю про подражательность. Стихии - такая бездна, что по-моему лучше о них забыть)

@темы: Магия

---

15.03.2015 в 20:31

Пишет  Space.Cat:

4 меры красоты
Саби, ваби, сибуй, югэн.

Это четыре меры красоты у японцев. Саби — это архаичность. Красота по-японски должна нести на себе печать времени. Ваби — функциональность. Красиво лишь то, что применимо на практике. Сибуй — это простота и скромность. Роскошь и чрезмерность — первый признак пошлости. А югэн — тайна.

…Четыре понятия, три из которых (саби, ваби, сибуй) уходят корнями в древнюю религию синто, а четвертое (югэн) навеяно буддийской философией.

Слово первое — «саби». Японцы видят особое очарование в следах возраста. Их привлекает потемневший цвет старого дерева, замшелый камень в саду или даже обтрепанность — следы многих рук, прикасавшихся к краю картины. Вот эти черты давности именуются словом «саби», что буквально означает «ржавчина». Саби, стало быть, это неподдельная ржавость, архаическое несовершенство, прелесть старины, печать времени.

Понятие «ваби», подчеркивают японцы, очень трудно объяснить словами. Его надо почувствовать. Ваби — это отсутствие чего-либо вычурного, броского, нарочитого, то есть, в представлении японцев, вульгарного. Ваби — это прелесть обыденного, мудрая воздержанность, красота природы. Воспитывая в себе умение довольствоваться малым, японцы находят и ценят прекрасное во всем, что окружает человека в его будничной жизни, в каждом предмете повседневного быта. Практичность, утилитарная красота предметов — вот что связано с понятием «ваби».

Если спросить японца, что такое сибуй, он ответит: то, что человек с хорошим вкусом назовет красивым. В буквальном смысле слово «сибуй» означает «терпкий», «вяжущий». Сибуй — это первородное несовершенство в сочетании с трезвой сдержанностью. Это красота естественности плюс красота простоты. Это красота, присущая назначению данного предмета, а также материалу, из которого он сделан. При минимальной обработке материала — максимальная практичность изделия. Сочетание этих двух качеств японцы считают идеалом.

«Югэн» («сокровенный, тайный, мистический») — эстетическая категория в японской культуре , обозначающая интуитивное, предполагаемое, нежели явное, очевидное восприятие сущности объекта (в основном, природы, иногда — произведения искусства). Обозначает скорее символическое восприятие явления природы или прообраза произведения. Югэн выражает впечатления и чувства, которые испытывает человек, который созерцает лунный свет, струящийся сквозь дымку проплывающего облака, или когда он любуется кружением снежинок, сверкающих подобно серебру.

nastroenia.ru/?p=2588

@темы: Интересные факты, Исскуство жить

---

18.03.2015 в 13:03

Пишет  MagdaM:

Сейчас нет времени, потом не будет сил, потом не будет нас... (с)

@темы: Цитаты

---

15.03.2015 в 23:55

Пишет  fashion lemur:

Пришло время самодельного сыра!

15.03.2015 в 23:51

Пишет  Король Ондатра:

Домашний сыр. Быстро и вкусно.

Подниму ка, пожалуй, старый пост.

"Пока болею, решил использовать появившееся время в созидательных целях и заделать крутой адыгейский сыр. Технология приготовления проста достаточно, чтобы готовить его хоть на даче, хоть где

Рецепт прост как всё гениальное:

1. Литр молока
2. 1 столовая ложка соли
3. 200 мл сметаны
4. 3 яйца
5. Специи, зелень по вкусу.

В молоко кладем ложку соли и ставим на средний огонь. Пока молоко закипает, смешиваем яйца со сметаной до образования однородной массы. Когда молоко закипит, потихоньку загружаем в него сметану с яйцами. Кипятим, постоянно помешиваем. Минуты через 4-6 в кастрюле образуется сырная масса и сыворотка, вы её узнаете, (=. В этот момент в кастрюлю добавляем специи, я засыпал туда тимьян и розмарин, но вообще можно добавлять всё что угодно, насколько хватит фантазии.

Далее, откидаем то, что получилось на марлю, даём сыворотке стечь. сыр, кладем под груз и убираем на ночь в холодильник. За ночь он там дозреет, так гласит рецепт.

Лично от меня: не знаю за сколько он там должен дозревать, но я его начал есть как только он остыл и немного схватился. Вкус и аромат - моё почтение.

Выход продукта - примерно 350 граммов."




На здоровье!

@темы: Кулинарные рецепты

---

15.01.2015 в 17:03

Пишет  yuriev_den:

"Разоблачение"
Днем она - строгая учительница столичной школы, вечером - ответственный администратор автомойки, ночью - старательная мойщица посуды в итальянском ресторане, утром - надежная уборщица в сети аптек.

Как объяснить коту, что пришло его время меня содержать?

— Альтернативная вселенная Гарри Поттера — где всё такое же, только домашние эльфы выглядят как эльфы из "Властелин колец" и Добби играет Орландо Блум. И им всё ещё нельзя иметь одежду.
— Орландо Блум, бьющий себя по голове лампой.
(с)

- Есть на свете только одно место место, где тебя примут любым.
- Дом?
- Ад.

В библиотеке:
- У вас есть литература о дискриминации карликов?
- Посмотрите в углу на верхней полке.

Я не знаю, как справиться с депрессией. Зато депрессия знает, как справиться со мной (с).

- Как дела в личной жизни?
- Это вопрос или попытка унизить?

Мам, пап, это мой филологический диплом, я буду жить с ним на помойке (с)

@темы: Цитаты

---

11.03.2015 в 21:58

Пишет  yuriev_den:

Самый печальный вид экзорцизма - это когда от тебя уходит демон, потому что с тобой скучно

Все мы будем гореть в аду. А жирные еще и шкварчать.

Ничего не поздно.
Мой гроб еще шумит в лесу.
Он — дерево,
Он нянчит гнезда.

Попутно суну цитату из Пратчетта, больно уж позабавила.
"Он сжимал нож лезвием вверх. Всякий, кто понимает немного в ножах, никогда не прибегнет к столь любимому иллюстраторами знаменитому удару сверху вниз. Это неэффективно и по-любительски. Профессионал бьет снизу вверх; путь к сердцу мужчины лежит через желудок". ©
Добавить как бы нечего, да.



Если тебя съели, значит, ты был нужен людям



ДЕНЬ БЕЗ БОГА

Настала суббота. Тела казненных сняли с креста и куда-то дели.
Бессильный Пилат клянет на латыни провинциальную Иудею.
Плачет по Рабби, забившись в угол, Петр, отрекшийся, но не предавший.
Братья-апостолы бродят по улицам, шепчутся тихо о дне вчерашнем.
Храм Господень по случаю праздника заполонили торговцы с братками.
В имперской политике — без перемен, и так, вероятно, будет веками:
Дранг нах аллем и бремя римлян от Лондиния до Данубы.
Только вот Савлу из города Тарс снится дорога в Дамаск — к чему бы?
От осины к осине бредя, Иуда себе не находит места.
Синедрион — и тот не молится. Шаббат, а стало быть сон, сиеста,
Как и предписано тем Заветом, который уже оказался Ветхим.
В чащу уходит отряд зилотов, тихо хрустят засохшие ветки.
Все как всегда: суета внизу, а с неба Яхве взирает строго.
Мало кто вообще заметил, что день оказался вовсе без Бога.
Еще не попрана смертию смерть.
Еще никто ничего не знает.
“Хватит рыдать, — говорит Мария. — Прорвемся, слышишь?”
И Петр кивает.

Н. КАРАЕВ\

- Дорогой мой, - сказала как-то жена фермера своему мужу за завтраком, - вы даже не представляете, какую замечталеьную новость узнала я сегодня на выгоне?
- Брр? - заинтересованно спросил свою жену фермер, пытаясь с бодуна побыстрее вспомнить, кто он такой и кто эта страшная тетка, которая с ним разговаривает.
- Моя давняя подруга, с которой мы столько раз дрались из-за свиней, съевших рассаду, рассказала, что в соседнем селе поменялся председатель, и завтра там открывается дискотека.
- Бррр! - радостно отозвался муж этой почтенной женщины, который уже начал подозревать, что вчера ночью пришел не в свой дом.
- А это значит, что завтра там соберется весь свет нашего общества - и лендлорды с Красного Кута, которые в прошлом году по пьяни спалили свой урожай, и лендлорды с Дохлой долины, на чьи огороды когда-то выбросили сдохшую рыбу из местного озера, и арендаторы земли у Старого Ясеня, которые четыре года не могли собраться с силами и начать таки пахать и садить. И нам тоже надо будет отмыть несколько велосипедов, чтобы нашим дочкам было на чем достойно предстать перед общественностью.

@темы: Цитаты

---

18.01.2013 в 22:50

Пишет  Talie:

Таджикское блюдо "Угро" или на скорую руку.
Рецепт парадоксальный. Взят в сети. И он какой-то холостяцкий или студенческий, на первый взгляд... В общем, надо будет попробовать приготовить это блюдо.

Нам понадобится (на 1-2 порции):
Одна пачка лапши быстрого приготовления (90 г)
Половинка филе куриной грудки
Одна морковка
Одна луковица
2-3 столовых ложки растительного масла
Стакан кипятка (200г)
Соль и специи по вкусу.

Лапшу берите какая больше нравится по вкусу. Если пачка маленькая (60-70 г), используйте две. Пакетики с приправами в этом блюде не нужны, их откладываем. Воды надо брать примерно в полтора раза меньше, чем указано на пачке. Или ориентироваться на вес брикета, тогда надо рассчитывать по такому соотношению – на 1 часть лапши чуть больше 2 частей воды.
Ну и, конечно можно сделать лапшу самим, как в оригинальном рецепте, это довольно просто, хотя и долго – из муки (150г) и воды (75 г) замешиваете пресное тесто, тонко раскатываете, нарезаете узкой лапшой и сушите в духовке при небольшой температуре до хрустящего состояния и светло-золотистого цвета.

Приготовление:
Приготовление занимает 20 минут.
Половинку куриной грудки режем на небольшие кусочки, примерно по 2 см. Обжариваем их на масле до готовности.
Добавляем нарезанные мелкими кубиками лук и морковь, солим и продолжаем жарить до подрумянивания овощей.
Ну а пока всё это дело обжаривается, подготавливаем лапшу. Кладем ее в чашку и толчем до размера рисовых зерен.
Равномерным слоем рассыпаем растолченную лапшу по зирваку - поджаренной с овощами курице.
Аккуратно, чтобы не размыть заливаем всё это стаканом кипятка.
Доводим до кипения, закрываем крышкой и снимаем с огня.
Минут через 5 лапша впитает всю воду и «плов» угро будет готов. Выкладываем его тарелку, украшаем зеленью и едим.

@темы: Кулинарные рецепты

---

23.01.2013 в 21:14

Пишет  mammamia:

королевская песочная ватрушка
делаю второй раз! а это говорит о чем-то!
итак, нам надо:
для теста:
200г слив. масла
1,5 ст муки
2/3 ст сахара
1/2 ч л соли
1/2 ч л соды

для начинки:
400 г творога
1 ст сахара
4 яйца (5 если мелкие)
ванилин
орехи, сухофрукты, кто что любит

как:
в миску выложить некрупно порезанное холодное масло, сахар, соль, соду, муку. резать и месить ножом или вилкой до состояния крошек.
в форму (я использую запеканочную, с довольно высокими бортами) положить пергамент и выложить 2/3 теста.
смешать с творогом яйца, сахар, ванилин. выложить массу на тесто.
сверху выложить орехи и сухофрукты (сухофрукты предварительно вымочить в кипятке)
досыпать остатки теста сверху.

в духовку при 180 С на 45-50 минут.

рецепт из книги гастронома "про завтраки"

у меня стояла ночь потом при комнатной температуре, ела утром - это просто .. я не знаю, торт в самом прекрасном смысле слова
фото из инстраграмма

@темы: Кулинарные рецепты

---

19.10.2014 в 10:42

Пишет  Шикич:

Клево про книгу,которую я люблю но не фильм,фильм какой-то ужасающе непрожевываемый О,,,О

19.10.2014 в 10:28

Пишет [J]flerfor[/J]:

Рецепт доброго утра: Джейн Остин и Анастасия Завозова.
"28 января 1813 года вышел роман «Гордость и предубеждение».
За 200 лет он успел отрастить себе зомби, постельные сцены, свитер с оленями и мокрую рубашку, но не перестал от этого быть идеальным справочником для девушки по подбору будущего мужа.
Который, как показывает нам Джейн Остен, не всегда оказывается мистером Дарси.
Точнее, чаще всего оказывается не им.

«Гордость и предубеждение» - это подборка восхитительных в своей жизненности брачных сценариев. Топ-5 или 6, если хотите, от самого редкого – он сует гордость поглубже в панталоны, она признает, что была неправа – до самого популярного – она выходит замуж за всё, что в нем есть хорошего (дом, прописка, частые командировки).
История Лиззи и Дарси не была бы такой превосходно-завидной, если бы не была раскрашена другими матримониальными сюжетами. Один мужик женился на красивой бабе, а через десять лет от их брака остались только пятеро детей. Другой мужик не хотел жениться, но заставили. Третий и хотел бы жениться, но взрослые не разрешают, и так далее.

На этом фоне рассказ про то, что нормальные люди вступают в брак не ногой, а подумав, кажется совершенно нереальным. Хотя, если вдуматься, ничего нереального в сюжете Лиззи и Дарси – ну, кроме десяти тысяч в год и особняка размером с Третьяковку – нет. Детали и узоры тут могут быть вообще какими угодно.

Допустим, она на стройке мешает раствор. А он там прорабом. После работы они идут на дискотеку. И он такой гордый стоит с пацанами в сторонке и не танцует. Тока смотрит. А пацаны говорят, зырь, Михалыч, вон ничего телочка. А он им такой – да не. Я получше видел (В журнале MAXIM, например). Но потом как-то втягивается. Говорит ей, давай замуж. А она – ок, только я хочу, чтобы ты мылся везде, а не по средам. И чтобы Кэролайн Бингли удалил из друзей вконтакте. И вот он все-таки идет и покупает гель для душа и тальк. А Кэролайн не удаляет. Потому что он все-таки нормальный мужик. Он девчонок не обижает.
Или они, например, два хипстера. Познакомились в инстаграме. Он под ее фоткой написал: «бездуховное кривляние катастрофической табуретки». Она его забанила. Но потом они встретились на винзаводе. Он увидел, что на винзаводе она красивее, чем в инстаграме. Но все равно, на поливоре бывают телочки с луками поартовее. Но потом втягивается. Говорит ей, давай обменяемся статусами на фейсбуке. А она – ок, но только, пожалуйста, не носи больше total look от Rick Owens. Это, блин, 2011 год. Это не то ретро, которое в моде. И вот он идет и покупает олимпийку из котенка у бабушки возле метро. Потому что все хипстеры очень добрые, когда видят бабушку или котика. Мало что в этом мире можно лайкнуть от чистого сердца.

В общем, любых нормальных людей сюда можно подставить. Не обязательно иметь десять тысяч в год, чтобы хоть где-то побыть мистером Дарси. Роман вообще хороший именно потому, что он как раз не про то, как один богатый мужик полюбил бедную. Про это сказка «Золушка», их почему-то многие путают.
Хороший он потому, что двести лет назад одна умная женщина сказала: знаете что, люди женятся. Я вас предупредила".

peggotty.livejournal.com/329767.html

@темы: Исскуство жить

---

12.10.2014 в 18:37

Пишет  The Highgate Vampire:

Славянский фольклор

... И пускай после мая знойные дни и жгучие вихри, и пускай по болотам в полночь, заманивая путников в гибель, сверкают огни-одноглазы, и полднем Полудницы летят в пыли вихрей, и пускай, чуя мертвых, вопит Карна, и пускай темная Желя несет погребальный пепел в своем пылающем роге...
А. Ремизов

"Еретик" в русском фольклоре

В русском народе живет глубокое убеждение, что не могут после смерти успокоиться именно колдуны, не передавшие свою силу: земля их не принимает, они поднимаются по ночам из могил и бродят в виде оборотней, становятся еретиками , вампирами...В лучшем случае, они просто требуют себе еды и питья, одним словом, угощения, а в худшем - воспринимают в качестве этого угощения любого живого, подвернувшегося им на пути, причем свой ли, чужой - им это без разницы...
«Он еретик , мне колюху [болезнь] посадил» (Арх.); «Избавь от лихой боли, от девки-чернавки, от колдуна- еретика » [из заговора] (Перм.); «Мертвец был не простец, колдун и еретик » (Самар.); «В той улице Маришка живет, еретница она, кореньщица» (Симб.); «Окол коршуна хожу, окол коршуна хожу, уж я бабу ищу, еретицу ищу» (Олон.); «Стоит дуб-сыродуб, в этом дубе-сыродубе сидит птица-еретница; никто ее не видит — ни царь, ни царица, ни красная девица» [загадка] (Енис); «Священник же должен был обороняться от этой еретицы : взявши животворящий Господень крест, простер рукою на сию окаянную старуху» (Арх.); «Стенька Разин еретик и воитель был великий, а еретик — так, пожалуй, и больше, чем воитель» (Астр.); «Есть трава петров крест, ростет при полях, ростом в локоть, цвет багров, ростет кустиками, что молодая детлявина, а корень все крестиками бел и мелок. <...> Аще кто пойдет в путь, корень возьми с собой от еретика » [из травника].
Во многих районах России, в основном на севере, северо-востоке, в Поволжье, в Сибири, еретиками и еретицами именовали колдунов, колдуний: «Крестьяне до сих пор верят в порчу, думают, что еретникам и еретницам , то есть злым людям, знающим наговоры, легко испортить молодых». « Еретник портит людей двояко: чрез зелье и может напустить так, по ветру» (особо выделяются еретники -мельники). «Колдун и колдунья, или еретник или еретница , — это личности, стоящие особняком от знахарства как профессии знахарей-лекарей. Еретничество облекается в чародейство, являющееся результатом знакомства с дьявольщиною» (Вятск.) <Васнецов, 1908>. В Калужской губернии еретик -колдун (он же порчельник, чернокнижник): колдун- еретик , или чернокнижник, напускает на скот падеж, может обратиться в четвероногое животное <Ляметри, 1862>.
В верованиях Печорского края еретница сходна с вещицей , ведьмой: она летает через трубу, поедает младенцев.
Характеристики еретиков и еретиц традиционны для общерусских представлений о колдунах и колдуньях. Это наделяемые сверхъестественными колдовскими способностями, но особо злые существа. « Ереститься» вообще означает «сердиться, злиться», а «ерестливый» — «сердитый, злой». «Ересно» — «волшебство, колдовство»: «Ране ересно напущали на скота да, на свадьбах да, худые люди всякие» (Арх.); «еретничать» — «колдовать» (Вятск.).
Еретик — это и «вероотступник», «отщепенец». « Еретиком слывет в настоящее время у нас тот, кто совершенно не верует в Бога и отвергает его законы, или кто еще не раскольник. Такое понятие распространено и поддерживается в народе раскольниками и раскольницами» (Арх.) <Ефименко, 1877>.
« Еретическими речами » в судебных делах XVII–XVIII вв. именовали заговоры: «... еретические речи и письма являлись ярким свидетельством преступности, тогда заговор особенно строго рассматривался и осуждался» <Елеонская, 1994>.
Еретики и еретицы часто упоминаются в заговорах, ограждающих «от волхуна, от бабы самокрутки и девки простоволоски; от еретников , от клеветников...» (Перм.).
Еретиками и еретицами в тех же районах России именовали умерших колдунов и колдуний (или даже исключительно покойников -колдунов и колдуний — в отличие от живых колдунов). Еретики -покойники и еретицы -покойницы сходны по описаниям с упырями, вурдалаками. «Один и тот же человек — кудесник, знахарь и порчельник — называется в жизни колдуном, а по смерти, если бы он заходил по ночам и стал бы есть людей, — что бывало на веках, — еретиком » (Арх.). Еретик — «умерший колдун, знахарь, встающий из могилы в полночь и шатающийся до первых петухов. Простой народ верит, что еретики , вставая из могилы ночью, не могут, однако же, ходить... но скачут» (Ю. Сиб.).
Жители Калужской губернии считали, что покойник-порчельник ежедневно в полночь посещает свой дом; для него оставляют на столе еду. Покойник ест и осматривает хозяйство, а при пении петуха бросается назад на кладбище.
В поверьях Тамбовской губернии « еретицы — женщины, заживо продавшие душу черту». Днем они «ходят в виде безобразных, оборванных старух, к вечеру собираются в поганых оврагах, а ночью уходят в провалившиеся могилы, в гробы нечестивых». Провалившиеся могилы — «верное пребывание еретиц ». Тот, кто случайно оступится в такую могилу, — иссохнет, если же увидит в ней еретицу — умрет. «Бродят» еретицы весной и осенью. Не попадая в могилы, пробираются через трубы в бани и там пляшут.
Мертвые колдуны и колдуньи традиционно наделяются способностью «ходить» после смерти. Эти посмертные хождения в XIX–XX вв. объясняются по-разному: колдунов «земля не принимает» (Сарат.); они «не гниют до времени», лежат неспокойно (Яросл.). «Злокозненный воржец» (колдун) с досады, что земля не принимает его «в известные дни и часы, встает и грызет тех, кто попадается в руки», а заодно мстит обижавшим его при жизни (Урал).
Нетленность (а точнее — некое «замершее бытие» нераздельно связанной с телом души) — свидетельство особой отмеченности умершего. В поверьях XIX–XX вв. такое «неумирание» — участь и греховных, и праведных или невинно страдавших, убитых; с тем, однако, уточнением, что греховный мертвец — колдун, еретик — всегда беспокоен, «не определен к месту», вреден. В уральском повествовании (интерпретация И. И. Железнова) «дущегубец и еретик » Стенька Разин, принужденный обитать в землянке-избушке «в земле Турского салтана», говорит о себе: «Аки богоотступника, душегубца, изменника, еретика , душу свою и тело отдавши Сатане, меня ни в рай не впустили, ни в ад не приняли; от меня и земля, и вода, и огонь, и воздух с ветрами буйными отказались. Тогда сила невидимая мой прах собрала и оживила, и вот в сии места уединенные поселила. Здесь я буду ждать до второго пришествия, до Страшного Суда; тогда судьба моя окончательно решится, тогда и муку мне положут настоящую, по делам моим, какую заслужил. Теперь же пока тиранят меня два змия ужасные. <...> И вот таким-то родом мучусь я целых полтораста лет, не умираю и не умру: земля меня, душегубца и еретика , не принимает...» <Железнов, 1910>. Ср. также представление о том, что тела отлученных от церкви пребывают в земле нетленными (по материалам XVII в., тело самозванца, выдававшего себя за сына Бориса Годунова, рассыпалось в прах лишь по прочтении над ним разрешительной молитвы) <О разрешительной молитве..., 1884>.
Умершие без покаяния и причастия и «не сдавшие чертей» колдуны бродят, пока их тела не съедят черви (Новг., Вятск.). «Колдун передает свое знание в глубокой старости и перед смертью, иначе черти замучат его требованием от него работы. Но если колдун умрет, не передав никому своих тайн, он ходит оборотнем. Эти превращения и хождения по свету колдунов по смерти бывают и в таком случае, если колдун заключил договор с чертом на определенное число лет, а умер, по определению судьбы, раньше срока. Вот он и встает из могилы, доживая на свете остальные годы» (Орл.) <Трунов, 1869>.
Так или иначе, но наделенные сверхъестественными силами, способностями колдуны сохраняют их и после смерти: они не оканчивают свое существование, но продолжают «жить».
Облик «встающих по смерти» колдунов в общем повторяет облик живых, лишь обряженных в «смертную» одежду людей, но они наделены длинными, острыми (железными, медными) зубами, железными челюстями, «сокрушающими сталь», и способностью стремительно бегать, «бежать наравне с лошадью» (иногда еретик бежит, не разжимая сложенных крестом на груди рук). Согласно поверьям Русского Севера, у еретиков могут быть медные (оловянные) глаза и железные когти; у них «зубы длинны и огонь во рту» (Новг.).
О том, чтобы у умершего, а особенно у колдуна, руки были сложены крестом, родственники заботились со всем тщанием. Считалось, что если сложенные крестообразно руки так и застынут, не переменив положения, то колдун уже не сможет ими воспользоваться. И значит в его арсенале останутся только зубы, хотя и этого более чем достаточно, поскольку "стальные" клыки еретика в состоянии справиться с чем угодно...Наличие аномальных зубов, кстати - характерная черта многих мифологических персонажей: тонкие и острыве зубы водяного , красные у русалок , железные у шуликунов или клыки вампира ...
Согласно распространенным представлениям, мертвые колдуны, еретики и еретицы , преследуют людей, кусают их, пьют кровь, а чаще — пытаются загрызть, заесть: «Досель, говорят, худо от еретиков было, сохрани Бог, как худо. <...> После того, как Христос по земле прошел, — еретикам ход усекло, вся нечисть разбежалась; а то было время: только солнце село, — не оставайся один на улице: беда!.. Да и в избу ползут. Из-за того у изб все волоковые окна были. Как солнце за лес — и оконце закрывают» (Арх.).
Еретики особенно опасны ночью, до пения петухов. Однако, если не оглядываться на него, еретик -колдун может быть не страшен.
Могилы подозреваемых в «хождениях» колдунов разрывали, поворачивали покойников ниц, подрезали им пятки, вбивали в спину осиновый кол.
В Сибири, Поволжье, на севере России, в некоторых других районах еретиками , наряду с покойниками-колдунами, именуются и вообще все беспокойные, вредящие мертвецы, которые выходят из могил: еретик — это «который помрет, а затем ходит» (Забайк.); еретник — тень покойника (Волог.).
Причины «хождения по смерти» покойников-неколдунов разнообразны. Особенно опасны, вредны умершие неестественной, безвременной смертью (самоубийцы, опойцы). Это люди, прервавшие отпущенный им срок бытия, но доживающие его за гробом или — по роду своей смерти — попавшие в распоряжение нечистой силы, сами ставшие частью природных стихийных сил, наделенные способностью влиять на эти силы: «выпивать» влагу, «наводить» тучи и т. п.
В заговоре из Симбирской губернии еретником именуется «опивец зубастый, головастый, как гадина», существо получеловеческое-полустихийное, «отводящее» дождь, тучи: «...в гробу [он] распластался, язык его в темя вытягался; Божий тучи мимо проходят, на еретника за семь поприщ дождя не изводят. Беру я, раб Божий, от дупла осинова ветвь сучнистую, обтешу орясину осистую, воткну еретнику в чрево поганое, в его сердце окаянное, схороню в блате смердящем, чтобы его ноги поганые были не ходящие, скверные его уста не говорящие, засухи не наводящие...»
Причиной беспокойства умершего и обращения в еретика могло быть и его непогребение, погребение не «по правилам», без должных обрядов, проклятье (заклятье) близких, тайный сговор с нечистой силой.
По поверьям Сургутского края, люди, которые становились еретиками , порою не отличались при жизни ничем особенным и лишь перед смертью предупреждали домашних, чтобы их опасались. Всех «сомнительных покойников» оставляли на несколько дней в церкви, без погребения.
Нередко, в представлении крестьян, «ходил» не сам умерший, но обратившийся в него нечистый: в облике «не сдавшего художество» покойного воржеца ходит Дьявол (Урал); выедая внутренности умершего, черт помещается в его коже (Орл. и др.) (Д. К. Зеленин приводит это поверье как общерусское) <Зеленин, 1991>.
«Были три мушшыны и три невестки... Оны ушли промышлять, эти мужья-то. Промышляли ходили — зашли в избушку; избушку истопили и угорели до смерти. И, значит, пришли еретики к ним, свои платья сняли, ихно платье на себя надели. К жонам и пришли ихним, вроде как мужья пришли...» (Арх.). На Русском Севере были популярны такие рассказы о женихах и мужьях- еретиках .
По поверьям, «войти в человека» стремился и ставший еретиком покойник, колдун. Злые колдуны «подстерегают минуточку, когда к суседу подойдет скорая смертушка, и только душа расстанется с телом, ерестун входит в покойника. Тогда в семействе пойдут нехорошие дела — неподобные. И такие есть ерестуны , которые „обвертываются“, то есть принимают на себя чужой лик и стараются пробраться в свою или чужую семью. Живет ерестун , кажется, как надо быть хорошему крестьянину, а смотришь, из семейства и из деревни станут пропадать люди один за другим: это их ерестун поедает. Чтобы извести обвороченного колдуна, надо взять плетку от коня нелегченного и ударить ерестуна на испашку [наотмашь]. Тогда он с ног долой, и до могилы в нем души нет. А чтоб он опять не ожил в гробу, так надо ему вбить осиновый кол в спину: промеж самых плеч» (Олон.).
Плетка или недоуздок от нелегченого коня или новая погонялка — традиционные средства против ерестунов во многих районах России. Боится еретик крика петуха; боится, по мнению калужан, и кошки. Жители Архангельской губернии полагали, что распознать еретика и спастись от него можно, уколов петуха иголкой и приговаривая, когда петух запоет: «Спаси, Господи, от лихого люда, от мертвого, от нечистого. Запой, Божья птица, красный петух, голосистый звон, прогони от меня рабы Божьей [имя] мертвого мертвяка, обратно в гроб, в сыру землю».
В быличке, записанной на Пинеге, еретик при пении петуха обращается в дерево.
В повествовании из Вятской губернии еретника , поселившегося в новом доме, изживает приказный — с помощью «колдовского» писания деловых бумаг, пистолета и шпаги.
Увидеть еретика можно с помощью корня травы адамовой головы. В многочисленных повествованиях о еретиках , прикидывающихся людьми, их распознает младенец (дитя до семи лет), которого специально для этого ставили иногда в красный угол (Арх.).
Уберечься от еретика можно, начертив на окнах и дверях свечой Страстного четверга кресты; посыпав пол золой, положив на окно кусочек железа (Онеж.).
Боится он лутошки, ладана, травы «чертогона» (чертополоха).
В травниках упоминаются такие средства против еретиков : «Есть трава Царевы очи... угодна в дому своем, и живот человеку пользует, и на суд возьми с собою — не осужден будешь, или в путь идучи на который промысл возьми с собою — вельми добра. Аще который человек хощег в пир идти — не боится еретика ...»
Беспокойный умерший, колдун, еретик персонифицирует смерть, уничтожение, представляемые как поедание человека стремительно перемещающимся длиннозубым мертвецом. В верованиях Сибири, северных, северо-западных районов России отмечен железнозубый лесной, водяной еретик , существо и человеческое, и стихийное, связанное с лесом, водой. На Колыме это — «чудовище, живущее в глубине лесов и пожирающее случайно зашедших к нему путников». В рассказе, записанном на Вологодчине, «железнозубые парни» приходят на посиделку из озера и поедают всех девушек, кроме одной.
Сходные существа, в повествовании из Новгородской области, появляются из-за леса: «...смотрели-смотрели, наслухали — идут! Валит артель, гармонь играет, песни поют! И идут не от деревни, а из леса, из темного леса. <...> А эта девчонка-то (маленькая сестренка. — М. В.) позвала сестру и говорит: „Катя! <...> Пойдем домой! Они говорят, а зубы длинны и там огонь у них во рту. Это неправдошны ребята“».
Видимо, такие образы связаны и с представлениями о нечистых, злых духах, и с представлениями о лесных, водяных божествах-пожирателях, которые прослеживаются в поверьях многих народов.

М. Власова "Русские суеверия: Энциклопедический словарь"

Упырь
Словa "вaмпир" и "упырь" - общего происхождения. Исходное знaчение словa тaкже связывaют со словом "нетопырь", то есть летучaя мышь - вaмпир. Существует версия о связи с тюркскими языкaми (тaтaрск. убыр - "ведьмa", во многих скaзкaх высaсывaющaя кровь у молодых людей, окaзaвшихся в лесу).
Упырь приблизительно соответствует вaмпиру в европейской мифологии и имеет много общего с вурдaлaком в восточнослaвянской трaдиции, однaко еще в XIX веке в нaродном сознaнии персонaжи эти четко дифференцировaлись.
Упырь в слaвянской мифологии - живой или мертвый колдун, убивaющий людей и сосущий из них кровь (иногдa поедaющий людскую плоть). Тaкже этим словом могут нaзывaть злого и врaждебного человекa. Упырями нaзывaли "нечистых" покойников. Хоронили их подaльше от селений. Считaлось, что они могут вызвaть голод, мор, зaсуху.
Упыря предстaвляли довольно крепким физически, румяным и жaдным. Упыри делились нa урожденных (от мaтери-ведьмы) и сделaнных (нaученных). По некоторым поверьям, живой упырь должен был тaскaть нa спине мертвого упыря, ибо мертвый не мог ходить.
Упыри - блуждaющие мертвецы, которые при жизни были оборотнями, колдунaми или же были отлучены от церкви и предaны aнaфеме (еретики, богоотступники, некоторые преступники, нaпример мaньяки и т. д.).
Ночью упыри встaют из своих могил и ходят по земле, блaгодaря своему человекоподобному виду легко проникaют в домa и сосут кровь у спящих (тем и питaются), зaтем возврaщaются в свои могилы - обязaтельно до крикa третьих петухов.
Убить упыря, по поверью, можно было, проткнув его труп осиновым колом. Если и это не помогaло, то труп обычно сжигaли.
Ивaн Фрaнко в этногрaфической зaметке "Сожжение упырей в Нaгуевичaх" описывaет, кaк в 30-х годaх XIX векa нa родине Фрaнко, в селении Нaгуевичи, протaскивaли через костер живых людей, зaподозрив в них упырей.
Широко известны былички о людях, которые встречaются с упырем. Кaк-то ехaл гончaр с горшкaми и зaночевaл нa поляне, где был похоронен "зaложный" покойник.
В полночь земля рaсступилaсь, и из нее покaзaлся гроб. Из открывшегося гробa вылез мертвец и нaпрaвился в сторону ближaйшего селa. Увидел это гончaр и зaбрaл крышку гробa, положил ее нa телегу, нaчертил вокруг телеги нa земле круг и сaм зaлез нa телегу. Вот прокричaли первые петухи, возврaтился мертвец, хотел лечь в гроб, видит - a крышки нет. Подошел он к кругу, которым обчертился гончaр, и просит:
- Отдaй крышку! - Отнять-то крышку он не мог, потому что не смел переступить через нaчерченный круг.
Гончaр ему в ответ:
- Не отдaм, покa не скaжешь, где ты был ночью и что делaл.
Тот снaчaлa зaмялся, a потом говорит:
- Я мертвец, a при жизни был колдуном. А ходил я в ближaйшее село, где вчерa игрaли свaдьбу, и погубил молодых. Скорей же дaвaй мне крышку, a то мне порa возврaщaться нaзaд.
Гончaр не отдaл мертвецу крышку, покa не выведaл у него, что молодых еще можно спaсти, если отрезaть от гробa упыря четыре кусочкa обивки, поджечь их и этим дымом обкурить несчaстных.
Тогдa гончaр отдaл упырю крышку, a сaм обрезaл с четырех углов его гробa по кусочку обивки. Гроб зaкрылся и опустился в землю, и тa вновь сошлaсь, кaк будто бы ничего и не было.
Гончaр рaно утром зaпряг волов и поехaл в село. Видит: около одного домa полным-полно нaродa и все плaчут.
- Что тут случилось? - спрaшивaет гончaр.
Ему рaсскaзaли, что нaкaнуне былa свaдьбa, a после молодые кaк уснули, тaк их не могут рaзбудить. Гончaр обкурил умерших молодоженов дымом от гробa, и они ожили. Узнaв об упыре, жители селa пошли к его могиле и зaбили в нее осиновый кол, чтобы он больше никогдa не вредил им.
Другaя быличкa рaсскaзывaет о двух друзьях (или двух кумовьях), один из которых стaл упырем. В одном селе жили двa кумa, и один из них был колдуном. Вот тот, кто был колдуном, умер, его похоронили, a через некоторое время его кум решил сходить к нему нa могилу, проведaть. Отыскaл он могилу умершего кумa, видит - в ней дырa. Он тудa крикнул:
- Здорово, кум!
- Здорово! - откликнулся тот.
Стaли они через эту дыру переговaривaться. Между тем стемнело. Вылез из могилы умерший колдун и предложил своему куму пойти вместе в деревню. Долго ходили они по деревне, отыскивaя хaту, в которой окнa и двери не были бы осенены крестным знaмением (в тaкую хaту нечистaя силa проникнуть не может). Нaконец, нaшли одну хaту, где окнa не были зaкрещены, и вошли тудa. Хозяевa уже спaли. Вошли они в клaдовую, нaшли хлебa, еды. сели и поужинaли, a когдa вышли из хaты, умерший колдун скaзaл своему товaрищу:
- Мы с тобой лaмпу зaбыли погaсить. Побудь тут. Я вернусь, погaшу.
Мертвец вернулся в хaту, a живой стaл под окном и подсмaтривaть. Видит: нaклонился колдун к грудному ребенку, который спaл в люльке, и принялся сосaть кровь. Потом вышел из хaты и говорит:
- А теперь проводи меня до клaдбищa. Мне порa нaзaд.
Делaть нечего - пришлось живому вместе с мертвым нa клaдбище идти. Подошли к могиле, мертвый и говорит:
- Идем вместе со мной в могилу, мне веселее будет. - И схвaтил своего кумa зa полу.
Но тот вытaщил нож и отрезaл полу. В это время зaпели петухи, и мертвый колдун скрылся в могиле. Живой кум побежaл в деревню, рaсскaзaл все, что с ним случилось. Когдa рaзрыли могилу, окaзaлось, что мертвец лежит тaм лицом вниз. Тогдa ему вбили в зaтылок осиновый кол. Когдa вбивaли кол, упырь проговорил: "Эх, кум, кум! Не дaл ты мне нa свете пожить!".
Есть быличкa о женихе-мертвеце. Дружили пaрень с девушкой. У нее родители были богaтые, a у него бедные. Ее родители не соглaшaлись выдaть зa него зaмуж. Он уехaл и умер где-то нa чужбине, от нее это скрывaли, и онa продолжaлa его ждaть.
Вот кaк-то ночью у окнa девушки остaновились сaни, a из них вышел ее любимый.
- Собирaйся, - говорит, - я увезу тебя отсюдa, и мы обвенчaемся.
Онa шубу нaкинулa, вещи в узелок связaлa и выскочилa зa воротa. Посaдил ее пaрень в сaни, и они помчaлись. Темно, только месяц светит. Пaрень говорит:
- Месяц светит, покойник едет. Ты его не боишься?
Онa отвечaет:
- Я с тобой ничего не боюсь!
Дaльше едут. Он опять говорит:
- Месяц светит, покойник едет. Ты его не боишься?
И онa опять:
- Я с тобой ничего не боюсь. - А сaмой жутко стaло. У нее в узелке Библия былa, онa ее из узелкa потихоньку вытaщилa и зa пaзуху спрятaлa.
В третий рaз он ей говорит:
- Месяц светит, покойник едет. Ты его не боишься?
- Я с тобой ничего не боюсь!
Тут кони остaновились, и увиделa девушкa, что приехaли они нa клaдбище, a перед ней рaскрытaя могилa.
- Вот нaш дом, - скaзaл жених, - полезaй тудa.
Тут девушкa сообрaзилa, что ее жених - мертвец и что нaдо время тянуть до первых петухов.
- Полезaй ты первым, a я буду вещи тебе подaвaть!
Рaзвязaлa онa узелок и стaлa подaвaть по одной вещи - юбку, кофту, чулки, бусы. А когдa подaвaть стaло нечего, онa нaкрылa могилу шубой, сверху Библию положилa и побежaлa. Добежaлa до чaсовни, двери, окнa перекрестилa и просиделa тaм до рaссветa, a потом пошлa домой.
Впрочем, не всегда эти былички кончаются благополучно. Иногда покойнику все же удается затащить девушку в могилу или она умирает от страха.
Немало быличек рассказывает о том, как ходячие покойники приходят из могилы к своим женам. В народе верили, что от мертвого мужа женщина может даже родить ребенка, но этот ребенок будет уродом и тут же после рождения умрет либо исчезнет, например, разольется смолой. Или же беременность будет длиться неестественно долго (например, три года) и кончится ничем (в одной из быличек у женщины живот оказался набит песком), а то и приведет к смерти женщины. От посещений мертвого мужа женщина чахнет, слабеет, заболевает и умирает, если вовремя не принять мер.
Прежде всего известно, что самые опасные покойники — те, кто умер молодым, «до срока», в результате несчастного случая или насильственной смертью. По таким умершим нельзя чересчур сильно плакать (особенно жене) после того, как гроб опустят в могилу, потому что это беспокоит мертвеца на «том» свете и он может захотеть вернуться.
Жили молодые парень и девушка и поженились. И вскоре убило его в лесу. Осталась она без мужа с двумя малыми детьми. Так голосила по мужу, так плакала, что он «присох» и стал к ней ходить. Муж ей сказал, что он все будет делать по хозяйству. Он ночью все делал. Соседка увидела, что он «ходит». Ночью он все сделает, утром встанут — у нее все дела по хозяйству переделаны. Она так ослабела от его посещений, что не могла уже и ходить. Она забеременела от него и родила хлопчика — как мертвого, холодного. Тогда позвали священника, он посвятил в хате, и в тот же час ребенок, рожденный от мертвого мужа, умер.
Самостоятельно женщина не сможет избавиться от посещений «присохшего» к ней покойника, она обязательно должна рассказать об этом любому постороннему человеку — матери, свекрови, священнику, соседке. Только посторонний человек способен правильно понять, что происходит, и дать женщине совет, как спастись. Для этого используется ряд приемов, построенных на одном принципе — удивить опасного пришельца чем-то необычным, из ряда вон выходящим, невозможным в нормальной человеческой жизни.
У женщины умер муж. Так она по нему плакала, горевала, что он стал ходить к ней по ночам. Соседи замечают, что что-то неладное с женщиной происходит — высохла, пожелтела вся. Одна старая бабка догадалась, в чем дело, и говорит этой женщине:
— Что же, твой Степан к тебе приходит?
— Приходит.
— Это же мертвец — он тебя рано или поздно задушит. Ты должна от него избавиться. Одень своих детей — мальчика и девочку — в свадебные одежды и оденься в них сама. Когда твой Степан придет ночью и спросит, что происходит, ты должна ему ответить: «Я собираюсь на свадьбу — брат женится на сестре». «Но разве может быть такое, чтобы брат женился на сестре?» — спросит покойник. А ты ему ответь: «А разве может быть такое, чтобы мертвый к живой ходил?»
Вот наступила ночь. Женщина достала свое венчальное платье, оделась, одела сына и дочь, как ей сказала бабка, а сама сидит ждет. Вот загрохотало в сенях, входит ее Степан.
— Куда это ты собралась?
— А тут недалеко, к соседям — у них брат женится на сестре.
— Да разве может быть такое, чтобы брат женился на сестре?
— А разве может быть такое, чтобы мертвый к живой ходил?
Тут покойник ударил ладонью по столу, так, что в доме все задрожало:
— Счастлива ты, что догадалась, а то бы я тебя задушил! — Повернулся, вышел во двор, поднялся за ним вихрь, и больше он не возвращался.
Есть и другой способ: сесть на пороге, расчесывать волосы и одновременно жевать зерна конопли. Покойник спросит: «Что ты делаешь?» Надо ответить: «Вшей ем». Покойник на это скажет: «Разве можно вшей есть?» А женщина должна дать уже известный ответ: «А разве можно мертвому к живой ходить?» После этого ходячий мертвец навсегда оставит свою жену в покое.
В упырях видели причину чумы, холеры и других страшных болезней. Полагали, что во время эпидемий упыри по приказу своего «старшего» «подрезают» жизнь людей, то есть не просто вытягивают из них кровь, но ухитряются поражать сердце и другие важные органы, что приводит к быстрой кончине жертвы. Еще в XVIII— XIX веках на Украине во время эпидемий людей, которых считали упырями, сжигали на кострах. В последний раз сожгли упыря во время эпидемии холеры 1873 года".
Поверья об упырях дают немало советов о том, как их обезвреживать. Трупу рекомендуется завязывать глаза, забивать рот песком, подрезать под коленками жилы и подкладывать туда щетину — считалось, что тогда он не сможет выходить из могилы. Для этой же цели гроб с телом упыря трижды обносили вокруг села.
Действенным средством против хождения покойников считается также обсыпать могилу диким маком или просом, либо сеять мак во время похорон по дороге от дома до кладбища — покойник не сможет вернуться, пока не соберет всех зерен.
Однако надежнее всего вбить упырю в тело или в могилу осиновый кол. Или же могилу раскопать, отрубить умершему голову и положить ее между ног лицом вниз. Очень часто трупы упырей сжигали или перезахоранивали.
Желя (Зеля, Жля)
Восточнославянская богиня смертного плача, печали и горя, также покровительница обрядов Тризны (похоронных обрядов) и вестница мёртвых.
Статую Жели отливали из золота. Богиня почиталась князьями с особой набожностью. Символизируя скорбь, Желя почиталась также как память о предках.
Карна. Плакальщица — восточнославянская богиня смертного плача и покровительница похоронных обрядов. Разделяет обязанности с богиней горя и печали, Желей.
Также Карна считалась богиней реинкарнации. В славянской мифологии считалось, что она давала человеку шанс исправиться после смерти в новом воплощении — реинкарнации.
*
Карна и Желя — две вечно печальные сестры, сопровождающие всякого человека в его первых подступах к потустороннему миру. Имя Карны связано со словами «кара», то есть наказание, и «карити» — оплакивать, имя Жели — со словом «жаление», «жалость». Горе источается Желей из огненного рога, но оно тихое, смиренное, погребальным пеплом сыплется, тогда как Карна громко стенает, царапает себе щеки, рвет волосы.
Их удел — горькие слезы над умершими или убитыми, беспредельная жалость к умершим людям — не зря ведь в древности кладбище называлось «жальник».
Сестры эти — вековечные плакальщицы, божества погребального обряда: Карна — олицетворение печали, Желя — беспредельного сострадания. Эти две скорбные девы обращаются в зловещих птиц, летят вслед за всяким войском, выступившим в поход, однако богатая пожива не приносит им ни счастья, ни довольства. Желя и Карна летают над полем брани и оповещают, кому погибшим быть. А после боя Желя сидит над мертвыми телами, склонив голову, и оплакивает убитых. Ей вторит Карна, которая в этот миг как бы воплощает в себе всех тех, кто будет оплакивать героя у него дома.
Как и о Чернобоге, славяне боялись много говорить и думать о Желе и Карне, чтобы не накликать на себя несчастье. Вообще слишком долго выражать свое горе по усопшим считалось опасным для оставшихся в живых.
Иногда в древних рукописях упоминается и третья сестра — Туга: также богиня глубокой печали, безысходного уныния.
Несколько сходна с сестрами и Журба — более бытовое, чисто женское божество, воплощение бесконечного терпения и сострадания.
Вообще-то в христианские времена обычай оплакивания был практически запрещен «Стоглавом» в 1551 году и вновь осужден Петром I по отношению к высокопоставленным лицам. Но в народе он сохранялся во все времена. ©

Смерть
Отрывок из книги "Мифы русского народа" Леквиевской

Славяне полагали, что душа расстается с телом, когда к человеку приходит Смерть. В преданиях она описывается чаще всего как старая женщина с большими зубами, костлявыми руками и ногами, в белом саване, с заступом, граблями, пилой и косой за плечами. Пилой она отпиливает умирающему человеку руки и ноги, а косой отсекает ему голову. По другим представлениям, с кончика ее косы капает яд. Когда одна из ядовитых капель попадает на человека, он умирает. Часто Смерть изображали в виде человеческого скелета с провалившимся носом, одетого в белое покрывало, с косой в руках. Смерть живет в подземном мире, в собственном большом доме, где горит несметное количество свечей, каждая из которых — чья-то жизнь. У тех, чья жизнь только началась, свечи едва обгорели, у тех, кто находится в середине жизненного пути, свечи сгорели наполовину, у тех, кто должен скоро умереть, остались одни еле теплящиеся огарки. Как только свеча гаснет, человек умирает. Смерть убирает догоревшую свечу, а на ее место ставит новую — для только что рожденного человека.
Один бедный человек, у которого родился ребенок, никак не мог найти для него крестного — никто не хотел идти в кумовья к бедняку. Тогда он пошел по дороге, надеясь пригласить на крестины первого встречного, и встретил Смерть. Он попросил ее стать крестной его сына, и Смерть согласилась. Она не только стала крестной, но и показала бедняку лечебные травы, благодаря чему он стал известным лекарем, и дела его поправились. Он прославился тем, что всегда мог безошибочно предсказать, умрет больной или выздоровеет. Получалось это у него потому, что он мог видеть свою куму Смерть у постели больного. Если она появлялась в ногах больного, значит, того ждало выздоровление, если же она стояла у него в головах, значит, он должен был умереть. Однажды этот человек пришел в гости к своей куме в ее дом, где горели свечи всех живущих на земле людей. «А где же моя свечка?» — спросил он. Смерть показала ему на догорающий огарок. Человек стал просить Смерть, чтобы она удлинила его свечу, но она строго заметила: «Когда ты звал меня в крестные, ты сказал, что я одинаково справедлива ко всем — и к богачам, и к беднякам. А теперь, когда ты стал богатым, тебе уже не мила справедливость?» — и потушила его свечку.
В дом, где лежит тяжело больной или умирающий человек, Смерть является в самых различных обликах, а чаще всего в виде человека в белом. Вот как об этом рассказывает северорусская быличка.
Тут у нас старушка была, Марья Якунина, она умерла несколько лет назад. Незадолго до ее смерти я пошла в магазин, а она вышла из дома и говорит: «Тебе никто навстречу не попадался?» Я говорю: «Нет, никто не попал». Она говорит: «Да что ты, я в избе была, шла женщина белая, женщина в белом платье и ко мне во двор, а в избу не заходит. Я ждала-ждала. Пойду, посмотрю, кто это». Я говорю: «Мне никто не попадал». А она: «Ой, так это Смерть за мной пришла». Так через день она и умерла. Она болела перед этим. А говорят, тому, кто болеет, Смерть перед кончиной показывается. В доме, где живешь, — в коридоре или во дворе. Ну вот, Марья видела и мне рассказывала.
Смерть может показаться женщиной в белом, с косой на плечах. Один человек идет и слышит, что позади него снег скрипит. Он оглянулся и видит: идет женщина в белом. Головой покрутила и пошла. А он вскоре умер. Еще перед смертью птица ударяется в окно, большая, как кукушка, серенькая. У меня вот было как-то. Сижу в хате, слышу: зовет кто-то на дворе, женщина на дворе зовет по имени под окном. Я вышла — нет никого. А через месяц муж умер.
Смерть может показываться в виде животного или птицы.
Смерть и собакой, и коровой, и женщиной покажется, чем хочешь. Рядом с нами женщина жила. И к ней коровой смерть пришла. Сами видели. По дороге человек ехал. А Смерть встала посреди дороги как корова. И он не мог проехать. Идет корова перед машиной. И как только корова дошла до дома той женщины, так она сразу умерла.
В виде птицы изображается Смерть в русских загадках:
Сидит птичка
На поличке.
Она хвалится,
Выхваляется,
Что никто от нее не отвиляется —
Ни царь, ни царица,
Ни красная девица.
Посещение Смерти не всегда означает кончину человека — если Смерть, придя к больному, стоит у него в ногах, он выздоровеет, если в головах — умрет. В народе известны легенды о людях, которым удавалось прогнать явившуюся к ним Смерть и прожить после ее посещения еще длительное время.
У одного человека Смерть была кумой. Как-то в разговоре она ему сказала, что, приходя за душой человека, она всегда становится у больного в головах. Зная это, человек сделал себе вертящуюся кровать. Поэтому, когда Смерть явилась к нему, она никак не могла встать в головах, потому что он тут же переворачивал свою кровать, и она оказывалась в ногах. Смерти пришлось удалиться, и этого человека она забрала позже.
Очень часто думают, что Смерть, пришедшую за человеком, может видеть только сам умирающий, другие люди ничего не замечают.

-И немного других-

Лобаста

Лобасты (албасты, лопасты, лобосты) - по славянский поверьям это были злые русалки. Они селились по берегам рек, в камышах , они опаснее обычных русалок, ибо старше, опытнее и сильнее. В отличие от обычных русалок лобасты предстают часто в виде нежити - ужасных полумертвых старух с отвисшими грудями.
«Тута камышами по ночам албаста шатается» (Перм.). «Глядь, ан за ериком-то девка – знать лобаста – нагишом, чешет голову, а волосы-то длинные-предлинные, а тело-то лохматое-прелохматое» (Астр.).
Слово албаста, по-видимому, заимствовано из тюркских языков. У татар и киргизов албаста – злой дух.
В Астраханской и Вятской губерниях албасту описывали как русалку, но русалку «страшную». Это отталкивающего вида нагая женщина с огромными грудями и длинными космами волос. Как и русалка, албаста обычно сидит у реки или озера на камне, расчесывая распущенные волосы. При появлении человека бросается в воду и исчезает.
Лобаста-албаста - худ. Борис Забирохин
Лобаста, лобоста, лопаста – несколько видоизмененное название той же «страшной» русалки. Однако в некоторых районах средней и нижней Волги (например, в Саратовской, Астраханской губерниях) лобосту описывали как женщину огромного роста – «величиной от неба до земли».
Тело ее – серая масса, голова косматая, с оскаленными клыками, руки очень длинные, пальцы скрючены. Лобоста появляется в бурю. Она возникает из тучи, оглушительно смеется. Встреча с нею гибельна.
«Страшная» албаста-лобоста, скорее всего, отголосок распространенного у многих народов образа богини плодородия и неуправляемой стихии природы; от нее зависит и жизнь и смерть человека.
Так, у татар албасты (албасти) – огромное, опасное существо. Издали албасты не более собаки, но, приближаясь к человеку, становится величиной со стог. Альбасти (альмасти) таджиков, как и албасты турков, – дух, опасный для родильниц и новорожденных. Албасты киргизов – злой дух рожениц. Однако, по поверьям, подобное существо не только опасно, но и необходимо для появления ребенка на свет.
Лобоста Астраханской и Саратовской губерний напоминает албасты татар и киргизов. Но это не обязательно заимствование. Такие образы могли возникнуть у разных народов независимо друг от друга.
Длинноволосая, с огромными грудями русалка, именуемая албастой, очевидно, тоже связана с плодородием и деторождением, что, правда, почти не отражено в поверьях XIX-XX вв., где албаста чаще всего просто «появляется – исчезает» у воды.

Лихорадки/Лихоманки

Когда боги сотворили землю и первых людей, Белбог наделил их множеством добродетелей, чтобы род человеческий плодился, размножался и славословил своих создателей. В ответ злокозненный Чернобог создал из грязи, болотной жижи и колючек репейника целую дюжину лихорадок. Кинулись они на людей, начали мучить, нести, знобить, с белого света сживать. И взмолились несчастные мученики богам:
— За что, отцы небесные, так жестоко наказуете, за какие немыслимые грехи?
Дошли эти мольбы до самого Сварога, рассердился он не на шутку — да и повелел Пе-руну запереть лихорадок в ад и испепелять их молниями. Но жалко стало громовнику тратить стрелы на худосочных лихорадок и потому водворил он злодеек в Пекло, а жизнь людей снова пошла в довольстве и веселии.
Тем временем в Пекле лихорадки замучили всех грешников, а потом и на служителей Нияна-Пекленца перекинулись. Да и ему самому досталось. И так всех допекли, что пришлось пекленцам (так звали этих адовых служак) жаловаться самому Чернобогу.
Тот выждал, когда Перун в начале зимы уснет до весны — и открыл лихорадкам врата Пекла, чтоб на землю опять летели.
С той поры и повелось: летом Перун загоняет лихорадок в глубины огненные, а с началом зимы Чернобог насылает их вновь на род людской.
В русских зaговорaх чaсто перечисляются их именa: лиходейкa, лихомaнкa, мaнья, кумa, добрухa, теткa, подругa, дитюхa, трясця-не-всипухa, трясaвицa, трясея, тресучкa, трясуницa, потресухa, трясучкa, грозницa, ледея, ледихa, ознобa, знобея, зaбухa, студенкa, подрожье, зимния, гнетея, гнетницa, гнетухa, гнетучкa, грынушa, грудницa, глухея, глохня, ломея, ломеня, ломовaя, костоломкa, пухнея, пухлея, пухлaя, дутихa, отекнaя, желтея, желтухa, желтуницa, коркушa, корчея, скорчея, глядея, огнеястрa, невея, нaвa, нaвье, плясaвицa, сухотa, сухея, зевотa, ягa, соннaя, бледнaя, легкaя, вешняя, листопaднaя, водянaя, синяя, горячкa, подтынницa, нaвозницa, веретенницa, болотницa, веснянкa-подосенницa и т. д.
Лихорaдкa - привидение в виде злой и безобрaзной девы: чaхлой, зaморенной, чувствующей всегдaшний голод, иногдa дaже слепой и безрукой, "бесицa, имеющa рaзжени очи, a руци железные, a влaсы верблюжия… в человеки злые пaкости творити, и кости женские изсушити, млекa изсякнут, a млaденцa уморити, и очи человекaм омрaчити, состaвы рaсслaбити" (стaринный зaговор).
*
Холерa
Холерa - существо, родственное с облaчными девaми.
Нa Руси ее предстaвляют стaрухою, с злобным, искaженным стрaдaниями лицом. В Мaлороссии уверяют, что онa носит крaсные сaпоги, может ходить по воде, беспрестaнно вздыхaет и по ночaм бегaет по селу с возглaсом: "Былa бедa, будет лихо!". Где онa ни остaновится переночевaть - не остaнется тaм живых. В некоторых деревнях думaют, что холерa является из-зa моря и что это три сестры, одетые в белые сaвaны.
Кaшубы считaют, что серым дымом нa человекa нaлетaет холерa, отчего тот срaзу умирaет. Соглaсно белорусским предстaвлениям, в виде тучи ходит от селa к селу холерa.
Холерa - повaльнaя болезнь, что летaет нaд деревнями в виде огромной черной птицы со змеиными головaми и хвостом. Летaет онa ночью, и где зaденет воду железным крылом, тaм рaзрaзится мор. Зовут ее в нaроде Птицa-Юстрицa.
От холеры уходят в нетопленую бaню, зaлезaют нa полок и притворяются умершими. Тaкже зaпирaют двери в домaх: болезнь решит, что никого нет, и уйдет.
Однaжды мужик, отпрaвляясь нa бaзaр в город, подвез с собою двух сестер Холер, они сидели нa возу, держa нa коленях узелки с костями, однa из них отпрaвлялaсь морить людей в Хaрьков, a другaя - в Курск. Ворогуша, Ворожея, злоумышленница, злодейка. В Орловской губернии В. называется лихорадка, лихоманка. По народному поверью, это одна из 40 Иродовых сестер, посланных на муку человеку. В виде белого мотылька она садится сонному на губы и приносит лихорадку.

Колокольный ман

Колокольный ман — это нечистый дух, вселившийся в тело мертвого колдуна, из тех, кого не принимает земля после смерти. Если в полночь забраться на колокольню, можно увидеть его сидящим в углу, в белом колпаке. Больше: в списке ссылок.

Буканай

Фантастическое существо «вроде домового», обитающее в конюшне, на сеновале, в подполье (Ср. Урал). Им пугают детей, так же как и Букой.

Шуликуны
Эти мелкие демоны также, по-видимому, происходят из «заложных» покойников, хотя об этом есть лишь немногочисленные свидетельства и косвенные данные. Слово шуликун одни исследователи связывают с тюркским шулюк (пиявка), другие полагают, что оно происходит из татарского шульган (злой дух, подводный царь, пасущий под водой бесчисленные стада скота). Третьи ученые считают это слово славянским и выводят его из древнерусского прилагательного шуй «левый», поскольку в славянской мифологии мир нечистой силы связан с левой стороной".
Шуликунами, шиликунами, шилиханами, реже кулешами и кулешатами на Русском Севере (а именно там этот персонаж известен) называют маленьких человечков, стайками появляющихся на Святки, всячески вредящих людям и исчезающих с окончанием этого периода. В это излюбленное нечистой силой время, время «без креста», когда новорожденный Христос еще не был окрещен, выходят на свет и другие, особые «святочные» демоны: святке — нечистый дух в облике человека или животного; святочницы — некрасивые, покрытые волосами духи, появляющиеся в банях и неосвященных избах; святоша и святеха — духи, показывающиеся тому, кто рядится на святки24.
Шуликуны вылезают на землю из воды — из речной проруби или болота. Они очень маленького роста — размером с кулачок, и с заостренными конусообразными головами, которыми они долбят во льду проруби, чтобы выбраться на землю25. В некоторых местностях думают, что у шуликунов нет пяток (вспомним, что черт тоже беспятый), а изо рта пышет огонь. Одеты они в пестрые одежды. На земле они толкутся на перекрестках, подстерегая людей, а также ездят по деревням. Одни говорят, будто у шуликунов есть сани, железные повозки и кони, другие утверждают, что они ездят на шкурах, рогожах, на печи, в железных ступах. В руках у шуликунов железные крюки, и ими они ловят людей. Схватив человека, они затягивают его в прорубь. Кроме этого, они делают людям разные мелкие пакости — заманивают пьяных в сугробы, бродят ночью по деревне, заглядывают в окна и пугают детей. Появление шуликунов считается плохим предзнаменованием — год будет несчастливым.
Шуликуны в воде живут. Когда Святки — на сушу вылезают. Шапки остры, имеют коней, сани. Человека заберут в воду, да говорят: «До воды пихай, до воды пихай». К себе возьмут. Шапками долбят лед и человека в прорубь пихают. Боялись выйти на Святки — шуликуны возьмут.
Они, шуликуны, из проруби вылезут, у них все железное — и сани, и повозка, и кони железные. В повозку складут человека, вокруг дома объедут, на прорубь увезут.
Нас раньше стращали все. 25 декабря — Игнатов день, говорят, сегодня выходят шуликуны. Говорили детям: «Спи, а то шуликуны придут». На Рождество они выезжают из воды на ступах, на медных ступах, а во рту — огонь. Они по улице едут, в окошки смотрят.
Шуликуны-то появляются за пять дней до Рождества. Шум стоит — шуликуны понаехали. Головы остры, жопы пестры. Да скажут: на коже, на коже шуликуны те едут. У них глаза светят, зубы светят, они в ступе летают, и шапки у них остры, долги шапки у них. Во Святки выезжают, во Святки прясть нельзя, шуликуны придут, веретен тебе много принесут. Они в реке живут и сами уедут накануне Крещенья.
Самое верное спасение от шуликунов, как и вообще от нечистой силы, — крестное знамение. Но в некоторых северорусских деревнях предпочитали и другие способы: в Сочельник во время водосвятия устраивали езду на тройках по льду на реке и вокруг деревни, чтобы «давить шуликунов».
Позднее шуликунами стали называть не только демонов, но и ряженых на Святки, которые группами бегали по селу и пугали прохожих. Часто в такие группы входили только парни, и одевались они в рваную одежду, вывернутые тулупы, закрывали себе лица и пугали девушек, стараясь догнать их и вывалять в снегу. "Мифы русского народа" ©

Невидимый (И станет на земле тяжело, от невидимых, поселенных людей. Новг.)

Морок - дух мрaчный или сонливый, кошмaр, дух очaровaния, околдовывaния, ворожействa, покровитель обмaнa, связaн с богиней Мaрой.
Сон, в котором человек видит сaмого себя, по нaродным поверьям является приметой скорой смерти.

Мара/Марена

Другая группа пасхальных суеверий раскрывает пред нами понятия крестьянина о загробной жизни и о душе. Повсеместно существует убеждение, что всякий, кто умрет в светлую седьмицу, беспрепятственно попадет в рай, какой бы грешник он ни был. Столь легкий доступ в царствие небесное объясняется тем, что в пасхальную неделю врата рая не закрываются вовсе и их никто не охраняет. Поэтому, деревенские старики, и в особенности старухи, мечтают как о величайшем счастьи и просят у Бога, чтобы он даровал им смерть именно в пасхальную седьмицу.
Наряду с тем, в крестьянской среде глубоко вкоренилось верование, что в пасхальную ночь можно видеться и даже беседовать со своими умершими родственниками. Для этого следует во время крестного хода, когда все богомольцы уйдут из церкви, спрятаться в храме со страстною свечкою так, чтобы никто не заметил. Тогда души умерших соберутся в церковь молиться и христосоваться между собою, и тут то и открывается возможность повидать своих усопших родственников. Но разговаривать в это время с ними нельзя. Для разговоров есть другое место -- кладбище. Вот что сообщила на этот счет одна старушка-черничка нашему пензенскому корреспонденту из Городищенского уезда. "Я, батюшка мой, почитай, каждый год хожу на кладбище и окликаю покойничков, и всегда они мне ответ подают. Только страшно это: покойники говорят подземельным голосом и мурашки по телу у меня так и забегают, так и забегают, как только они голос подадут. Случается, говорят они глухо, тихо, а случается как скажут -- словно гром ударил". -- "Но всегда они вам отвечают?" -- допытывался наш корреспондент. -- "Всегда, батюшка, всегда. Только, конечно, к ним, к покойникам то, надо подходить умеючи, нельзя зря лезть. Чтобы с ними поговорить да побеседовать, надо вот что сделать: после причастия, в великий четверг, не нужно ничего есть до самого разговенья Пасхи; всю пятницу и субботу надо провести в молитве и молчании, потому, если это не исполнить, то покойники ни за что голоса не подадут. А как отойдет заутреня, то нужно идти на кладбище и, первым долгом, помолиться Богу, потом сотворить три земных поклона, лечь на землю и, что только есть духу, громким голосом закричать: "Христос Воскресе, покойнички!" Вот на это мертвецы и откликнутся: "воистину воскресе, бабушка". И уж после этого подходи к любой могилке и спрашивай, о чем хочешь -- мертвец непременно ответ даст и никогда не соврет, всю правду скажет. Но я, одначе, никогда их не распутывала, а только похристосуешься, и марш домой: робость на меня нападала". С. В. Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила"

Rozentals "Nave"

-Еще раз о заложных покойниках-

Особый способ погребения покойников, умерших неестественною смертью у русских
©
Резкое выделение «заложных покойников» из числа всех других умерших ярче всего сказалось у русских в погребальных обрядах: для «заложных» существовал особый способ погребения. Вопрос об этом способе для нас особенно интересен в том отношении, что о нем мы имеем равнительно очень древние сведения— от XIII века. При решении вопроса об отношении русского культа «заложных» к финскому это обстоятельство будет иметь большое значение.
Русский народ избегал захоронения заложных покойников в земле. Закапывание таких покойников в землю ведет за собою, по народному мнению, неблагоприятные для произрастания хлебов климатические явления. А так как церковь, равно как и христиански настроенные родные заложных покойников хоронили этих последних, по общему правилу, в земле, то трупы погребенных в земле заложных покойников нередко потом выгребались из земли. Это народное суеверие вызывало протесты со стороны пастырей церкви. Два таких древних церковных протеста-поучения сохранились до нас.
Замерзших самоубийц и умиравших одночасно на дорогах и на полях не отпевали и не клали на кладбищах при церквах, а неотпетых отвозили на так называемые убогие дома, иначе божедомы или боже домки и скудельницы, которые находились вне городов, на вспольях. Эти убогие дома были не что иное, как большие и глубокие ямы, иногда имевшие над собой „молитвенные храмы", попросту сараи, иногда же, кажется, нет. В эти ямы клали и бросали тела и оставляли их незасыпанными до 7 четверга по Пасхе или до Семика. В этот последний посылались священники отпеть общую панихиду, а граждане, мужи и жены, приходили „провожать скудельницы", принося с собой к панихиде канон или кутью и свечи. После панихиды пришедшие провожать скудельницы мужи и жены Бога ради засыпали яму с телами и выкапывали новую».
Такими словами описывает старинный способ погребения заложных покойников в убогих домах наш известный историк церкви Е. Голубинский. При этом способе, таким образом, заложных и не отпевали, но и не закапывали в свое время в землю, а оставляли на поверхности земли иногда почти в продолжение целого года, как того и требовал народный обычай.
Когда появились «убогие дома» в России, мы не знаем, но первое упоминание о них находим в Новгородской летописи уже в 1215 году (во время мора «поставите скудельницу, и наметаша полну»). В 1230 году архиепископ Спиридон поставил второй раз скудельницу у свв. Апостол в яме на Прусской улице). Судя по словам летописи, это были первые убогие дома в Новгороде, а может быть, и в России вообще; но эти скудельницы строились во время мора, а не в обычное время, т. е. не были собственно тем, чем они стали впоследствии. Иностранные путешественники, например Флетчер и Маржерет, не поняли этого обычая и объяснили его тем, будто зимою земля от холода твердеет так, что нельзя рыть.
Мы понимаем термин «заложные» в смысле: заложенные, закладенные досками или кольями («отыняем калием» Максима Грека), в отличие от зарытых в землю, собственно похороненных. По такому толкованию, термин этот отразил в себе тот способ погребения, о котором говорит Максим Грек и который привел потом к устройству особых убогих домов, или скудельниц.
По всей вероятности, идея создания постоянных убогих домов принадлежит высшему духовенству, которое не могло, конечно, видеть равнодушно того, как христианские трупы выбрасывались «негде дале» валялись на земле непокрытыми. Евангельское «поле скудельниче» придавало как бы библейскую окраску этим сооружениям. Но нечто вроде временных убогих домов — простые загородки около трупа заложного покойника, чтобы труп этот не был растерзан хищными зверями, могли и даже, пожалуй, должны были существовать и ранее, уже по народной инициативе. Характерно, однако же, что и патриарх и царь присутствовали на погребении покойников в московском убогом доме в Семик.
Вопрос о том, где именно, в каком местоположении (на равнинах? горах? около рек?) устраивались убогие дома, представляет для нас большой интерес, так как из того, что мы узнаем ниже, вполне естественным представляется вывод, что надлежащим местоположением для таких домов должны служить места сырые, низменные, «мочажинные». Кроме того, убогие дома устраивались большею частью церковной и светской администрацией, которая вряд ли всегда считалась с народными на этот предмет взглядами.
Ненадлежащему погребению заложных приписываются не весенние морозы, как о том весьма ясно говорит Максим Грек, а почти исключительно засуха; о весенних морозах речь идет лишь в историческом случае с Самозванцем, да еще в первых трех случаях с засухою совпали весенние морозы. Наконец, здесь мы встречаемся еще с одною совершенно новою чертою, о которой прежде речи не было, а именно: могилы заложных покойников (так же как и могилы упырей) обливаются во время засухи водою.
Надлежащим местом для погребения заложных считаются, с одной стороны, разного рода водоемы, главным образом со стоячею водою: болота, пруды, озера, мочажины с другой стороны - овраги, о присутствии в которых воды в наших источниках речи нет. Труп залежного вообще бросают, а не кладут, и этому обстоятельству народ придает иногда большое значение; в одном случае труп затоптали в трясине.
Особняком стоят два случая, когда заложных покойников сожгли. Оба сожженные считались колдунами, а так как чародеев в старину вообще жгли, то этот вид погребения мы никак не можем считать характерным для заложных. Наконец, один случай остается невыясненным: труп изрублен на части и «скрыт неизвестно куда».
Профессор Е. В. Петухов объясняет это народное воззрение на чисто христианской почве. Он пишет: «Народ верит, что утопленники и удавленники, как умершие неестественной смертью, самым родом своей смерти обнаружили, что они навлекли на себя гнев и наказание Божие. Таких людей хоронить не следует, и погребающие их грешат перед Богом, так как выражают этим противодействие божественной воле. За это противодействие Бог может послать общественное бедствие, вроде неурожая и проч.; чтобы умолить Бога, отвратить гнев его от погребавших и избавиться от обиды».

Самый полный материал о заложных покойниках вы можете прочесть у Д. Зеленина в "Очерках русской мифологии: Умершие неестественною смертью и русалки"

Иллюстрации Б. Забирохина

+Баба Яга и её домик+
+Колокольный ман+
+О смерти и погребении с точки зрения славян+
+Русалки+
+Птица Сирин+
+Образ Вия+
+Поверья и обряды Полесья+
+День Евпла+
+Навий день+
+П.И. Мельников-Печерский "В лесах" (отрывок)+

@темы: Интересные факты, Магия, Книги

---

01.11.2011 в 03:11

Пишет  Girdle of Melian:

Тэнгвар как гадание


Делали довольно долго, и вот наконец срослось. Это, конечно, не претензия на канон, но вариант моделирования и осмысления. Осмысление текста и авторского мифа через алфавит. Тэнгвар как алфавит - самодостаточен, а в совокупности значений всех элементов составляет картину мира Арды, примерно таким же образом, как Руны (Футарк) с их толкованиями являются пусть не точной, но наглядной системой представлений о мире древних германцев. В нашем случае алфавит искусственный и привязан к авторскому тексту, что сделало толкования игрой в поиск смыслов и соответствий, ситуаций и сущностей. В результате получилась система гадания, очищенная от ритуального подтекста (у Рун он есть, и они используются в практической магии) - оно имеет прежде всего лингвистическую природу. Думаю, это хорошо.

В толковании использовалась вся история Средиземья, просто потому, что наименования (значения) некоторых тэнгв не могли быть сформулированы только лишь Феанором единолично, но явно появились позднее (как то "esse" - "солнечный свет" в плюс к "имени" ). Естественно, использовалась система рунического гадания и, разумеется, современный вариант толкований (Ральф Блюм). При сравнении двух систем было замечено, что Тэнгвар в отличии от (абсолютно гармоничного) Футарка является "мужским" алфавитом (что не удивляет, учитывая наличие у него конкретного создателя), без распространенных "женских" стихий (воды, например), также намного меньше в Тэнгваре однозначных знаков: почти все имеют перевернутые значения - и это задается не столько графикой, сколько тем, что каждое из значений в самом тексте имеет, как "прямое", так и "перевернутое" проявление, находящиеся в своеобразной оппозиции, а тэнгва "harma", например, обладает даже соответствующим набором значений "сокровище|ярость". В итоге получился набор описаний и "толкований" 34 знаков (два были сведены из четырех тэнгв попарно).

1. tinko – металл.

Твердость и блеск стали, решительность и отвага, воля и доблесть, Тинко - тенгва воина. Знак проявления воли и решительных действий. Если пришло время действовать, не стоит медлить. Смелые действия принесут успех.

- Обратное положение «Тинко» говорит об опасности поспешных решений и необдуманных поступков, призывает терпеливо подождать и лучше разобраться в ситуации. (Тенгва Тулкаса).

2. parma – книга/кора

Это свиток, содержащий в себе текст, знаки и символы. Отпечаток мудрости и опыта, сохраненный в виде текста. Парма – тенгва знания, получения и сохранения опыта цивилизации посредством кодирования (записывания знаками). Но текст не может быть прочтен без знания принятых знаков. Тенгва летописца и ученого. Парма предрекает открытие новой информации и готовность к восприятию нового опыта посредством раскрытия сущности знаков, требует повышенного внимания к деталям, а также призывает сохранить что-либо для других.

- Перевернутое значение указывает на недостаток знания, трудности в понимании символов и знаков – языковые барьеры и неразборчивый подчерк. Непонимание, требующее преодоления. Необходимость в получении дополнительной информации и навыков, например, необходимость воспользоваться «словарем» или «справочником». (Тенгва Аулэ)

3. calma – светильник

Означает источник света и свет, исходящий от источника; этот источник – изначально древа, а после солнце и луна. Свет светильника сохраняет наш покой в темноте ночи, огонь очага дарит тепло и уют, свет маяка дает уверенность в направлении. Светильники сопровождают торжества и отгоняют печаль, а также увеличивают нашу зоркость. Со светильником мы зрячи там, где без него слепы. В темноте светильники оберегают и дарят надежду. Калма – символ дня и ухода ночи. Символ надежды и избавления от печали. Выпадая, эта тенгва означает скорое решение проблемы, темное время жизни уступит свету, начнется день.

- Перевернутой эта тенгва означает слепоту. Блуждание в темноте, на ощупь. Нужно зажечь свечу! (тенгва Варды)

4. quesse - перо

Перо летит по ветру, не выбирая направления, покорное движению воздуха. Иногда человек, как перо, поддается течению и вверяет свою судьбу внешним силам. Как по ветру летит стрела к определенной цели, ей самой неведомой. Как птица, ведомая непостижимым инстинктом, преодолевает огромные расстояния на пути к дому. Квэссе – символ отчаянных путешественников, ищущих неведомого, и странников, ведомых высшими силами. Символ исполнения высшего замысла и покорности судьбе. Квэссе указывает на наличие неизвестного замысла и призывает доверять интуиции. Обращать внимание на знаки – и принимать самые невероятные совпадения и ситуации, сохраняя спокойствие, а также не отталкивать от себя новых знакомых, встреча с которыми может перерасти в прочные и долгие отношения.

- Перевернутой «Квессэ» говорит о том, что не сопротивляясь течению долго, вы «заплыли» слишком далеко и близки к потере собственного я. Необходимость пересмотреть связи и отношения с окружающими – впрочем, предостерегает от неразумных ссор. (Поход Туора, плавание Эарендиля и бегство Эльвинг)

5. ando – ворота

В самом простом виде «Андо» это - дверь, являющаяся одновременно и входом и выходом в зависимости от выбора направления, запертым или открытым. Одновременно возможна и как преграда и как единственная возможность преграду преодолеть. Может быть и защитой, и брешью в защите, но в каждом из случаев это некая грань, которую надо переступить или даже разрушить, будь то осознанный выбор, или остаться снаружи. Тут необходимо представить себе ворота в городской стене – с одной стороны находитесь вы. Воином или посланником, гостем или хозяином, врагом или другом, стражником или странником. Необходимо принять важное решение: отворить дверь и принять гостя или запереть покрепче и прогнать. А возможно, пришло время выйти на бой. Будь вы снаружи – войти или не входить, стучаться и взывать или проклясть и разрушить. В любом случае воля ваша.

- Перевернутой «Андо» означает вынуждение, выбор от вас не зависит, все происходит не по вашей воле, готовьтесь идти на уступки (обозначение 7-ми врат Гондолина, врата Ангбанда, «калитка» Форменоса, арка Альквалондэ и пояс Мелиан)

6. umbar - тень, судьба

Предопределенность. То, чего нельзя избежать, обреченность, а также самореализация. Также означает конечность как счастья, так и страдания. Умбар - тенгва ясности целей, открытости пути. Дни неопределенности закончились, туман рассеялся. Извилистый путь выпрямляется и цель отчетливо видна в конце. В путь не всегда отправляемся добровольно, и любой поход всегда сопряжен с опасностями и лишениями, однако не стоит проклинать судьбу - награда может быть щедрой. Но следует быть бдительным и прислушиваться к предостережениям.

- Перевернутой «Умбар» означает отрицание себя в мире и через это невозможность достичь желаемых целей. Необходимость принять себя таким, каким есть, избавиться от иллюзий и трезво оценить свое положение. К сожалению, некоторые вещи нам не доступны, и стоит перестать тратить силы и время на безнадежные попытки и поиски (тэнгва Намо, ей полностью соответсвует «Проклятие/пророчество севера»)

7. anga - железо

Черный металл прочен и несгибаем. Железной бывает воля, твердой позиция в споре, несгибаемым характер. Анга - знак сильной воли и несгибаемости. Твердости и осознанности выбора, не оставляющего места эмоциям. Выбором вы воздвигаете несокрушимую стену, через которую не проникнут сомнения. Как несокрушимая стена, встает между людьми непримиримая вражда, часто ничем не обусловленная кроме воли и выбора. Анга означает, что путь был выбран давно, и сейчас вы просто идете, никуда не сворачивая, и, возможно, даже не смотря по сторонам. Твердая позиция помогает избежать многих соблазнов и ошибок, пусть во имя этого вы жертвуете возможностями. Ваша свобода - осознанная необходимость.

- Перевернутой «Анга» означает те страдания и нужду, которые приходится терпеть из-за совершенного выбора. Нерушимые стены окружают темницей, а драгоценные знаки отличия оковами давят руки. Дело жизни превращается в каторжную рутину, и все, что раньше давало радость, теряет всякий смысл. Этот знак требует переосмысления ценностей. (тэнгва Мелькора\Саурона, ей соответствует железная темница «Ангамандо»)

8. anna - дар

Подарок, что либо отданное другому по доброй воле. Ценным даром может обернуться добрый совет, своевременная помощь. Даритель не ждет награды, отдав, не помнит долга, и лишь добрая воля связывает двоих и сама становится великим даром мироздания. «Анна» для иных означает ту любовь (в любой ипостаси), что дарована небесами, в единении оставляет двоих свободными духом. И тогда покоряются твердыни и сама судьба меняет правила игры.

- Перевернутой «Анна» означает бесполезный или даже опасный подарок, нечто подаренное с умыслом. Глупый совет или медвежью услугу. Что-то отдаваемое по принуждению или по несчастью и не несущее в себе добра. Проклятое золото, как ни велика его цена, не принесет счастья, лишь страдание. В вопросе о человеке перевернутая «АННА» означает «насильно мил не будешь». (Союз Берена и Лютиэн / кольца власти)

 

9. romen - Восток, (позднее восход - регион восхода солнца)

Символизирует движение вперед и завоевание новых пространств. Новые цели и желания, стремление к самостоятельности и самореализации. Восток - неизведанная земля. Путь на Восток сулит не только новые пространства для жизни, но и встречу с иным мироощущением, которое так или иначе повлияет на путешественника. Пускаться в такое путешествие необдуманно и поспешно чревато большими трудностями.

- Перевернутой «Ромен» означает наличие какой-либо угрозы - внешней или даже внутренней. Нечто новое, чужое, непонятное, но стремительно завладевающее мыслями и подчиняющее желания. Характеризуя человека, перевернутая «Ромен» может символизировать слабость и регресс. Страх настоящего и будущего - бегство в прошлое.

(Исход Нолдор, Завоевания Нуменорцев)

 

10. esse - имя (позже - свет солнца)

Имя как созвучие свойств характера, яркий стяг, что виден издалека и не похож на другие. Множество имен каждый получает при жизни, иной же и по уходу. Каждое имя, что дают нам другие - взгляд со стороны, каждое выбранное нами - мечта или тайна. «Эссе» предвещает обретение имени, известность, внимание со стороны. Окончание периода замкнутого существования, выход из тени в свет, где каждый волен оценивать со стороны. Свет часто жесток и впору запастись изрядной дозой терпения и юмора.

-Перевернутой «Эссе» означает анонимность. Анонимность, как способ не быть узнанным, может быть прекрасной защитой. Под маской можно жить сколь угодно долго или менять в зависимости от ситуации. Однако безымянность - проклятие вечного прозябания в тени без единого шанса оставить хоть сколько-нибудь заметный след, бесцельность существования и полное забвение. Только твердая воля поможет избежать этого. (Сокрытие имен Финрода и спутников, материнские имена Нолдор)

11. ngwalme - страдание

Мучение, пытка, все, что причиняет боль. «Нгвалмэ» предрекает физические или духовные страдания, иногда способные изменить сознание и надолго выбить из привычной жизни. Мощное предостережение о возможности отхода от личных принципов и разрушения жизненных устоев.

- Перевернутое положение «Нгвалмэ» говорит о преодолении страданий и выходе из темного периода жизни. То, что не ломает, делает сильнее. Призыв сохранять силу духа и верность своим жизненным принципам.

(тэнгва Мелькора)

12. ure - жар

Огонь кузнечного горна или жерло вулкана, где материя меняет форму и преображается в энергию. Из жара пламени рождаются новые элементы, в нем же все живое теряет телесную оболочку. (Ассоциативно может быть связан с алхимическим змеем) Что вышло из жара, то жар примет обратно. Символизирует первобытное пламя. Высшую справедливость, очищение и избавление. Обратного положения не имеет. (Роковая гора)

 

13. lambe - язык (говор, наречие)

Речь, воспринимаемая на слух. Вербальное общение, «Ламбэ» указывает на получение какой-либо новой информации, новостей, знаний. Новые контакты и новые интересы. Коммуникация всегда требует от общающихся внимания и определенных уступок. Пока есть интерес, многие неровности сглажены и не вызывают раздражения, которое сделало бы невозможным общение, а с ним и получение новой информации.

- Обратное «Ламбэ» значит недобрые речи, дурные вести, сплетни и наговор. Возможность разрыва дружеских связей и деловых контактов. Требует установления полной ясности в отношениях. Не терпит горячности и необдуманных поступков. (Весь Шибболет Феанора - в пример)

 

14. ungwe - паутина

Призрачная ловушка, темные сети, попадание в которые грозит гибелью. Сложная ситуация, в которую попасть легче, чем выпутаться. В паутину влекут заблуждения и недоговоренности, козни и подозрения. Паутина сама по себе не опасна, если замечена. Но если кто попадет в нее - теряет возможность видеть и, едва шевельнувшись, запутывается все больше, обволакиваемый мрачным коконом собственных страхов и заблуждений, что отделяют от всего ранее близкого. А запутавшись окончательно - теряет доверие к миру, рвет связи и отдается на волю страстей. Самостоятельно выбраться из паутины невозможно, ибо сети сотканы из ткани столь темной и невесомой, что может показаться - сама темнота мешает движению. Тут необходима помощь со стороны друзей, родных, даже незнакомцев, открытость и готовность принять объективный взгляд, доверие к близким и внимание к их добрым советам. Унгвэ призывает к осмотрительности и сохранению отношений с близкими.

- Обратное положение Унгвэ говорит, что некто попался в собственные сети. (Эту тенгву символизирует клятва Феанора и его сыновей)

 

15. thule - ветер, выдох.

Поток воздуха, символизирует жизнь (выражаясь в дыхании) и естественное движение вперед в пространстве и времени. Незримые связи вещей и явлений, которые не управляют, но заполняют пространство и задают направление движения. Повинуясь потоку, двигается вперед легкое перо (Квэссэ) или сухая листва по осени. СУЛЭ - символизирует то усилие, что обеспечивает движение вперед и конец уныния, когда стоит встать и начать действовать. Так ветер разгоняет тучи, открывая землю свету светил, прогоняя ненастье, но чрезмерным усилием способен многократно умножать гибельную силу любой иной стихии - и требует благоразумия и умеренности во всем.

- Обратное значение СУЛЭ символизирует затхлость воздуха, духоту и застой. Отсутствие движения и развития, безвыходную с виду ситуацию, для решения которой, следует довериться интуиции и следовать путем с первого взгляда непонятным и нелогичным. (Гендальф находит путь наверх в Мории по движению воздуха.)(тэнгва Манвэ)

16. formen - север, (изначально регион правой руки - видимо от Таникветиль - с холодом в значении не связан и связь с холодом - более позднее значение)

Север, где вода превращается в снег и лед, а движение замирает. Север закаляет волю и учит созерцанию. Терпение и холодный разум, стойкость и выдержка соответствуют северу. Север - долгое ожидание перемен. Замерзая, вода прекращает движение, но ожидание не есть бездействие - в ожидании открывается суть вещей. Ожидание - это возможность собраться с силами и принять правильное решение.

- Обратное положение ФОРМЭН говорит о невозможности ожидания, вынужденном, несвоевременном движении вперед (бегстве или изгнании, вынужденной смене обстановки), и тех препятствиях и испытаниях, что придется преодолеть на пути.

(этой тэнгве соответствуют северные крепости Форменос и Химринг, а так же переход через Хелкараксэ).

 

17. harma - сокровище/ревность

Тэнгва означающая обретение ценностей, обогащение. Владение собственностью и обладание правами на некие материальные блага. В любви ревность. Привязанность к материальным ценностям, которая может привести даже к фиксации и утрате иных жизненных интересов. Поднимает вопрос о смысле существования.

- Перевернутая, указывает на потребность защищать собственность или мстить, и связанную со всем этим растрату духовных и физических сил. Также болезненную утрату чего-либо дорогого сердцу, необходимость отстранения и поиска иных приоритетов. Ставит вопрос - иметь или быть. (утрата Сильмариллов, как величайшей драгоценности)

 

18. malta - золото

Красота и блеск золота понятно всем. Мальта - это то, что имеет реальную ценность (вовсе не обязательно материальную). Высокое искусство и наивысшая похвала, триумф честной победы, яркие моменты жизни, не нарушаемые никакими мелочами. Искренняя неомраченная радость.

- В перевернутом положении означает безделушку или подделку (овчинка выделки не стоит). Указывает на пустую браваду и напрасные усилия. Старания, что не будут достойно вознаграждены, поражение и уныние. Требует осмотрительности и разумного приложения сил для достижения положительного результата.(мастерство Феанора)

 

19. hwesta - бриз (легкий ветер)

Легкий ветер дарит прохладу и облегчение. Свежий воздух приходит через бреши в стенах, позволяя найти выход из темницы. Случайные, но полезные знакомства, радостные, обнадеживающие новости, которые проникая хотя бы в виде слухов и сплетен, поднимают настроение и воодушевляют. Так в любом даже безнадежном случае появляется пусть слабая, но ощутимая надежда на благоприятный исход и скорое избавление.

- В перевернутом положении - сквозняк. Нечто пытается разрушить привычный комфорт жизни. Угроза, которую не так просто заметить или придать ей должного значения. Щели в стенах позволяют сквознякам гулять по уютному в прошлом жилищу, делая его недостаточно комфортным для существования. В спорах и конфликтах - это означает ослабление защиты, утрату бдительности или утечку информации. Возможны неприятные сюрпризы. (тенгва Манвэ, ей соответствует эльфийская надежда на приход Валар, перевернутая - нераскрытое предательство Маэглина)

 

20. arda - мир, владение, королевство

Арда - королевство Валар, Мир отделенный от хаоса. Земля, отделенная от небытия. Система, где действуют некие законы пространства и времени, зримая и воспринимаемая всеми чувствами. Целостность, в которой каждый элемент занимает свое место, выполняя свою функцию, а также связан с другими элементами. Кто осознает свое место в огромной картине мира, не входит в нее, изначально уже находясь внутри, но открывает глаза, делая каждый последующий шаг осмысленным и законным. Соотнесение себя с законами мира, их постижение, внимание к взаимосвязям и принятие упорядоченности всего существующего. Для действий это знак созидания и организации, объединения и сотрудничества в достижении гармонии.

- Обратное положение указывает на дезориентацию элемента в системе , а также дезорганизацию самой системы, хаос, который не всегда есть разрушение и смерть (и это, однако, тоже), но и перевоплощение, и перестройку с переходом на новый уровень. В то же время на распад и перестройку обречена любая, даже самая совершенная система. (Воплощение песни Айнур. Красота, которая должна войти в мир)

 

21. vala - власть над материей Эа

Стихия, сила, способная повелевать материей, созидать, разрушать и менять суть вещей. Децентрализация нашего положения в материальном мире - знак, что не все на свете происходит от нас и по нашей воле (в значении тесно связана с тэнгвой arda). «vala» - знак говорящий о наличии в мире могущественных сил вне поля нашего влияния и контроля. Внешние обстоятельства, способные повлиять на наше существование и исход любого дела. Вмешательство в ситуацию мощных покровителей. Помощь извне. Счастливый случай.

- Перевернутой эта тэнгва предрекает вмешательство извне мощных разрушительных сил, по действию сравнимых со стихийным бедствием. Призванная помочь, такая сила не разбирает тонкостей, а сметает все подряд и оставляет после равенство-братство и необитаемую пустоту (шутка! отчасти) и результат такой помощи вряд ли будет приятен даже уцелевшим. Призывает подумать дважды, прежде чем взывать к силам небесным о помощи. (Особенно яркими иллюстрациями являются Война гнева с потоплением половины Белерианда и вмешательство Эру Илуватара в дела мятежного Нуменора.)

22. numen - Запад, (земля заката - видимо позднее значение)

На западе земля Валар. Путешествие на запад - это путь избавления, движение к свету. Обращение к истокам, исцеление от печали. Обретение истинного знания о мире и душевного равновесия.

- Перевернутой эта тэнгва означает некий запрет, границу, которую невозможно преодолеть. Предел известного - возможностей действия и познания, за который объективно невозможно выйти, а кто пытался, уходил без возврата. Это пространство, неизвестности, вечных вопросов - зыбкая область мистики и веры, полная условностей и противоречивых толкований. Требует полной сосредоточенности и внимания к любой поступающей информации, а возможно и сознательного отказа от знания.(последний корабль в Валинор/путешествие Ар-Фаразона)

 

23. unque - полость

Полость, пространство внутри чего-либо. Пещера или нора, место, где можно укрыться от окружающего мира, и никто не подумает искать. Буквально может означать тайник, возможно, клад или тайное жилище. Защита путем избегания прямых конфликтов, сокрытие информации или части ее с целью защиты чего/кого либо. Ложь во спасение. В широком смысле символизирует все спрятанное, семейные тайны, шкаф полный скелетов - все, что скрывается от посторонних глаз, а также двойное дно привычных вещей (людей). Смысл, который не лежит на поверхности, но откроется в скором времени и перестанет быть тайной. Если секрет ваш - понадобится много усилий, чтобы сохранить его.

- Обратное - это замкнутость и одиночество. Кто вынужден постоянно скрывать или скрываться, лишается связи с внешним миром и становится заложником своего убежища, не готовым к выходу за пределы безопасного пространства и общению с окружающими. Излишняя осторожность не всегда позволяет сохранить тайну. А быть может, и вовсе пришло время открыть тайник, пока это не сделал кто-то другой ... (города Гондолин/Нарготронд/королевство Дориат)

 

24. yanta - мост

Мост, связывая берега, облегчает переправу, помогает преодолевать препятствие и способствует установлению контактов. Йанта - символ смелости и открытости. Готовности встретить опасность лицом к лицу, решать проблемы и разбираться в конфликтных ситуациях, а не прятаться от них.

- В обратном - переправа означает лишение защиты, которой служило естественное препятствие. Опрометчивое действие, которое ведет к чрезмерной декларативности намерений, раскрытию слабых сторон в споре или конфликте. Неосторожное поведение и уязвимость. (история Ородрета и падения Нарготронда)

 

25. vilya - воздух, небо

Воздух - субстанция жизни. Свобода, необходимая для существования. Символ легкости и естественности жизни. Отсутствие обязательств и гнетущих мыслей.

- Перевернутое положение - скованность, нехватка воздуха. Несвобода телесная или духовная. Зависимость от чего-либо, тяготящая привязанность. Пагубная привычка. Нечто мешающее естественному существованию, проблемы и обязательства. Необходимость отдыха и смены обстановки. (Тэнгва Манвэ)

 

26. silma - (сияющий белым) звездный свет

Энергия жизни, внутренний (душевный) свет. Внутренняя свобода, постоянное движение вперед. Развитие и способность к перевоплощению. Знак сильного характера и способности к волевым решениям, а так же непокорности и непризнания авторитетов.

- Обратное значение - усталость. Безвольное следование привычному, рутина. Уныние и упадок сил. Торможение развития, застой и косность. (Тэнгва Варды)

 

27. halla - высокий, рослый (в "квениа" изначально перевернутого значения не имеет - но включает оба в неразделенном единстве - аналогично "ure"

Пики высоких башен отрывают от земли и приближают к небесам. Возвышают над ситуацией, дают хороший обзор и уединение. Восхождение на вершину отдаляет от материального мира и приближает к создателю. С высоты пиков в небеса возносятся молитвы. Взывая к высшим силам, отрекаясь от телесного, смертные забывают о смертности, и, обретая надежду на продолжение пути, избавляются от тревог. Может служить знаком добровольного отказа от власти и самоотречения.

- Обратное положение - заносчивость, гордыня, взгляд на все свысока. Сосредоточенность на собственном величии, ведущая к страху потери контроля над ситуацией. Это погружение в пучину, падение в бездну сомнений и обреченности (паранойя, проще говоря). Гнетущее ощущение неизбежного разрушения, которое делает невозможным само существование, превращая жизнь в ожидание смерти, а счастье в предчувствие бед. (Воззвание Манвэ к Эру/жертвы Саурона Мелькору, затопление Нуменора)

 

28. hyarmen - юг

Неизвестная дикая земля. Ненаселенная пустошь без рамок и законов. Полная свобода. Охота ради самой охоты. Бешеная погоня, езда без тормозов с пьянящим ощущением скорости и свободы. Желание избавиться от контроля, освободиться от запретов и норм общественной морали. Желание жить так, как хочется, и не заботиться о том, что скажут об этом.

- Перевернутая - отступление, избегание конфликтов. Желание укрыться, затаиться и не привлекать к себе внимания. (низовья Сириона, забытый уголок забытых племен)

 

29. ampa - крюк, захват

Чем надежнее крюк, тем крепче захват и меньше шансов, что связь порвется. Связь явлений (валидность для статистики) или отношения. Крепкая дружба или близкое родство. Цепь, которую разорвать на отдельные звенья намного сложнее, чем уничтожить (расплавить например).

- В обратном положении - слабые связи (для исследований или статистики невалидность, случайный результат). В отношениях ненадежность («где тонко там и рвется»). Также может означать недоверие или конфликт (ссора, семейный раздор, разрыв отношений). (Иллюстрация дюже прочной цепи - братство феанорингов)

 

30. alda - древо

Могучее дерево, чьи корни в земле, а крона в небесах - символ жизни и непрерывности рода. От единого мощного корня расходятся и тянутся ввысь многочисленные ветви новых поколений. Родство и семейные узы объединяют в горе и в радости. Происхождение дает прочную связь с миром и смысл существования.

- Перевернутая - это стремление оторваться от корней, забыть о происхождении или даже вовсе отречься от родства. За этим всегда кроются неразрешенные проблемы личные или семейные, чувство неполноценности и нереализованность (Маэглин и Эол)

 

31. anto - уста

Шепотом или криком, но время прервать молчание. Так мысль обретает форму, а замысел превращается в намеренье. Все, что произносится вслух, будет услышано и послужит делу. Сказанное вовремя слово может изменить многое.

- В перевернутом положении АНТО означает, что иногда лучше жевать, чем говорить. Неосторожные слова, не вовремя, не в том месте, не в том обществе. Что-либо выданное не по доброй воле. (ШИИИРРРРР БЭЭЭЭГИИИНСССССССС!!!)

 

32. ore - сердце, внутренний голос, совесть

Центр, сердцевина, суть. Для действий - открытие смысла, приближение к первоисточнику, мудрость. Некое внутреннее знание. Видение мира через познание собственной природы. Медитация. Ответственность за происходящее в мире, совесть.

- Перевернутая - это манипуляция. Попытка любыми способами приспособить действительность под свои цели, присвоить, изменить или даже разрушить. Вторжение в чужой замысел, попытка подчинить кого-либо, что-либо своей воле. Безответственность.

(Тэнгва Эру/Мелькора)

 

33. anca - клыки, челюсти

Мертвая хватка. Охота и добыча. Редкий шанс, возможность от которой сложно отказаться. Тэнгва охотника. Соперничество, состязание. Достижение цели любыми способами.

- Перевернутой - Сложная ситуация, требующая больших усилий для разрешения. Отчаянное положение, когда надеяться можно только на собственные силы.

(схватка Финрода и волком)

 

34. ngoldo - знающий (Нолдо)

Символ мастерства и знания. Саморазвития и стремления к познанию законов мира. Также это знак создания чего-либо нового, воплощения замыслов, усовершенствования окружающего мира, прогресса.

- Перевернутая говорит о том познании, что ведет к гордыне, отходу от жизненных ценностей и многим бедам и печалям. Предостерегает от поспешных выводов и необдуманной замены надежного на новое. Разумный консерватизм и сохранение лучшего не тормозит движение вперед (тенгва Аулэ/Мелькора)

прошу высказываться. любые вопросы и коментарии welcome

@темы: Средиземье

---

10.08.2014 в 16:27

Пишет  Гьяна:

13 признаков повышения частоты вибраций


• Сокращается количество необходимой пищи. Чувства голода при этом не возникает. Это происходит по причине того, что вместе с уровнем вибраций повышается энергетический потенциал... Организм перестаёт принимать тяжёлую (низковибрационную) пищу.
• Уменьшается время, необходимое на сон. Пропадает чувство недосыпания и весь день в теле присутствует бодрость...
• Сновидения становятся осознанными, живыми и яркими, потом исчезают вовсе. Их сменяет переживание света во сне. Стирается грань между сном и реальностью...
• Тело становится легким, в нем ощущается летучая энергия. Вырастают крылья за спиной...
• Мы начинаем остро чувствовать людей. Одного взгляда на человека или даже на фотографию достаточно, чтобы почувствовать его суть. Мы становимся более чувствительными на тонком плане. Повысив свой частотный уровень, мы так же начинаем воспринимать более высокие частоты других людей и узнаём об этих людях намного больше, чем они сами знают о себе...
• Ослабевает или полностью исчезает необходимость в общении, одиночество становится приятным. Приходит ощущение полноты и самодостаточности. Возникает понимание, что всё внешнее, является всего лишь отражением внутреннего. Отпадает необходимость искать то, что ранее казалось есть в других, но нет в тебе...
• Полностью уходят страх и неуверенность в себе. Они становятся больше не функциональными, т.к. наступает полное принятие всего, что происходит. На более высоком частотном уровне ум перестаёт порождать идеи страха и неуверенности... как, впрочем, и многие другие идеи...
• Смысл когда-то прочитанных духовных книг становится ясен и понятен сам по себе. Наступает пора осознания...
• Появляется ощущение абсолютной уверенности в правильности цели. Не остается никаких сомнений, куда мы идем и зачем. Вступает в дело интуиция, которая никогда не ошибается...
• Усиливается наше воздействие на среду. То, что мы говорим или думаем, начинает сбываться. Это то, что люди привыкли называть чудесами. Они начинают происходить каждую секунду... Так проявляется энергетический потенциал...
• Приходит переживание беспричинной радости от происходящего. Это результат освобождения от страхов и неуверенности в себе... Чертовски приятное чувство...
• Просыпается искреннее сострадание, желание помочь другим и появляются возможности для этого. Опять же, очень избирательно, опираясь на собственную интуицию...
• Возникают проблески истинного бытия. Приходит желание двигаться без остановки и дойти до конца. Возникает чувство, что именно это ты искал всю жизнь, именно этого ты ждал, именно это и есть ты... И уже никогда не перестанешь этим быть!!!
www.esotericblog.ru/2014/04/13.html


Вы не физическое существо в физической вселенной. Вы – энергетическое/вибрационное существо в энергетической/вибрационной вселенной. Вы являетесь одновременно передатчиком и получателем энергии.
Вибрационное существо в вибрационной вселенной – это одно из самых больших открытий, которое человек делает для себя в процессе жизни. (с) Стив Павлина

Привлечение совместимых вибраций

Привлечение совместимых вибраций
Вы привлекаете в вашу жизнь не то, чего вы хотите. Вы привлекаете не то, о чем думаете. Вы привлекаете не то, что вы чувствуете. Желания, мысли и чувства важны, но это больше следствия, чем причины.
Вы привлекаете то, о чем сообщаете
Думайте о себе как о вибрационном передатчике. Вы постоянно посылаете сигналы, которые говорят вселенной, кем вы являетесь в этот момент. Эти сигналы или привлекают или отталкивают другие вибрационные существа и события.
Вы естественным образом привлекаете то, что находится в гармонии с вашим состоянием, и вы отвергаете то, что не синхронизируется с вашим состоянием.
Если ваша энергетическая сущность излучает богатство и изобилие, то ваша физическая реальность станет отражать богатство и изобилие для вашего физического существа.
Если ваша энергетическая сущность излучает гнев и разочарование, ваша физическая реальность также отразит это.
Так как сигналы, которые вы посылаете в любой момент, сложные и комплексные, соответственно сложна ваша физическая реальность.
Как только вы сможете принять то, что ваша вибрационная сущность привлекает совместимые структуры, станет ясно, что если вы хотите испытать что-то новое в вашей жизни, вы должны так или иначе изменить те сигналы, которые производите.
Ваш вибрационный шум
Прислушайтесь к вибрационному шуму вашего существа. Успокойте свой ум, настройтесь на постоянно передающую радиостанцию, которой вы являетесь. Что за сигналы вы передаете в настоящий момент?
Когда я настраиваюсь и прислушиваюсь к себе, я могу почувствовать сигналы, которые исходят из меня. Я могу почувствовать, что я излучаю счастье и радость. Я могу почувствовать, что излучаю сигналы, привлекающие позитивные и любящие отношения в мою жизнь. Я излучаю финансовое изобилие и благополучие. Я чувствую, что моя энергия является очень интеллектуальной в настоящий момент в процессе написания этой статьи.
Тем не менее, всё это мысли. Истинный сигнал, который я излучаю – не мысли. Это вибрации. Я мог бы описать частоту этих вибраций словами, но я никогда не смогу подобрать слова совершенно правильно, потому что человеческий язык не подходит для такой задачи. Если я попробую описать мои сигналы так или иначе, я мог бы использовать следующие прилагательные: струящиеся, улыбающиеся, счастливые, мирные, парящие, белые, мягкие, сильные, теплые, вдумчивые, гладкие и энергичные.
Я также могу настроиться на сигналы окружающей меня среды. Я могу почувствовать, что мой живот передает сигналы насыщения, так как я только что пообедал (зеленый салат с оливками). Я могу заметить, что снаружи 10 градусов тепла. Я могу слышать мягкую музыку, идущую от компьютерных динамиков (звук – еще одна вибрация). Я могу почувствовать объединенную энергию людей, читающих мои статьи.
В целом, я могу заметить, что сигналы, которые я посылаю и сигналы, которые я принимаю, находятся в синхронизации. Я чувствую себя счастливым и мирным, и моя окружающая среда отражает это. Это – устойчивое состояние, которое я часто испытываю.
Ваши мысли и чувства не причина этих сигналов; ваши мысли и чувства – фактически следствие этих сигналов. Если вы измените сигналы, которые вы излучаете, ваши мысли и чувства также изменяться.
Вибрационное равновесие
Ваша вибрационная сущность и ваше окружение будут постоянно стремиться к равновесию. Если ваша текущая жизненная ситуация кажется довольно устойчивой, можно уверенно сказать, что вы поддерживаете равновесие
Например, если вы испытываете финансовый крах, и если это устойчивая ситуация, которая сохраняется в течение некоторого времени, вероятно, большинство энергетических сигналов, которые вы излучаете, вибрируют в частоте безденежья. Это включает в себя место, где вы живете, людей, с которыми вы контактируете, окружающую среду на работе и так далее. Ваше существо погружено в эти сигналы, и это побуждает вас вибрировать на том же уровне.
Если вы продолжите окружать себя сигналами, которые синхронны с вашим текущим состоянием, то это состояние будет укрепляться. Вы можете попробовать убежать от этого на некоторое время, но вы вернетесь, если это является состоянием вашего равновесия.
Изменение ваших вибраций
Создать временный сдвиг в ваших вибрациях довольно просто. Вы можете создать такое изменение за секунду. Напойте вашу любимую песню. Улыбайтесь в течение минуты. Примите позу йоги. Примите холодный душ. Все это может изменить ваше состояние. Однако это не может создать длительных изменений, если вы вернетесь к вашим прежним вибрациям. Если ваш доминирующий сигнал останется неизменным, ваше равновесие не может измениться.
Чтобы сдвинуть ваше равновесие, вы должны нарушить старое равновесие. Это означает, что вы должны надолго разъединить ваши текущие вибрации и вибрации окружающей среды, которые являются синхронными с ними.
Есть два основных способа сделать это
Сначала вы можете изменить ваши собственные вибрации на достаточно длительный срок, чтобы создать разъединение с вашей текущей окружающей средой. Если вы начнете излучать новые сигналы, вы скоро оттолкнете то, что в вашей окружающей среде несовместимо с вашими новыми сигналами. Вы начнете привлекать других людей и события, которые являются совместимыми с вашими новыми сигналами. Удерживайте новые вибрации достаточно долго, и вы увидите, что физическая реальность вокруг вас изменится.
Вы можете применять этот подход, визуализируя ваши цели максимально ярко в течение, по крайней мере, 20 минут в день. Визуализируя таким способом, вы можете чувствовать сильные эмоции. Эмоциональный сдвиг указывает, что вы транслируете новый сигнал. Чем дольше вы сможете сохранять эти новые вибрации, тем быстрее ваша реальность измениться.
Второй метод заключается в преднамеренной замене многих из сигналов вашей окружающей среды на новые. Тогда вы окажетесь, по сути, в новой окружающей среде. Вначале вы будете чувствовать себя неуютно, потому что будете не совместимы с новыми сигналами. Вы должны позволить им изменить ваши вибрации, пока не станете совместимыми с ними.
Вы можете применять этот подход, изменяя ваш окружающий ландшафт: физически, социально и т.д. Например, прекратите тратить время с вашими друзьями, которые ленивы, не смотрите телевизор и старайтесь каждый день общаться с самыми энергичными людьми, которых вы знаете. Вы будете чувствовать себя сначала неуютно, но, в конечном счете, начнете интегрировать эти новые сигналы, и ваши собственные вибрации сдвинутся в направлении резонанса с этими новыми людьми.
Резюмируя, можно сказать так: вы можете или изменить сигналы, которые вы излучаете, или вы можете изменить сигналы, которые вы получаете. Любой способ может быть очень эффективным для формирования длительных изменений в вашей вибрационной сущности.
Получение того, чего вы хотите
Чтобы получить то, что вы хотите в жизни, вы должны изменить ваши вибрационные структуры так, чтобы излучаемые вами сигналы, были вибрационно совместимы с вашими целями и желаниями.
Вы можете создать эти новые вибрации, ярко визуализируя ваши цели до тех пор, пока не почувствуете новые эмоции, и эти эмоции стабилизируются в определенной точке. Заметьте, что ваша вибрационная сущность будет чувствовать, не только эмоционально, но в первую очередь на энергетическом уровне. Затем вернитесь к вашему прежнему состоянию, и отметьте отличия в вибрациях между этими двумя состояниями.
Например, как бы я описал вибрацию нахождения в финансовом кризисе, глубоко в долгах; вибрацию, которую я излучал много лет: плотная, искривленная, хаотическая, грубая, расплывчатая, красная, темная, давящая и душащая.
А так я бы описал вибрацию финансового изобилия: открытая, свободная, ясная, сине-белая, гладкая, яркая, сфокусированная и интенсивная.
Если я временно изменю свои вибрации как бы в состояние кризиса (представляя его как реальное), я могу почувствовать, как моя вибрационная сущность также меняет свою частоту. Если бы я удерживал эти вибрации достаточно долго, то я скоро обнаружил бы, что моя физическая действительность последовала за ними.
К счастью достаточно очевидно, что если вы хотите изменить ваши вибрации, неправильно будет подставлять себя под неподходящие сигналы. Смотрите телевизионные новости о продолжающемся финансовом кризисе и рецессии/депрессии и заметьте, что случится с вашими вибрациями. Можно предугадать, что, в конечном счете, произойдет с вашими финансами в долгосрочном периоде. Если вы хотите финансового изобилия – смотреть или читать доминирующие новости – плохая идея.
Учится чувствовать и управлять вибрациями, которые вы излучаете – полезное занятие. Как только вы это освоите, вы можете намеренно изменить ваши вибрации в направлении того, чего вы хотите.
Если вы хотите материального благополучия, вы можете создать это. Если вы хотите испытать новые взаимоотношения, вы также можете создать это. Если вы хотите иметь высокий уровень энергии и хорошее здоровье, вы можете создать и это.
Нельзя сказать, что легко и просто достигнуть всего этого. Требуется практика, так что будьте терпеливыми.
.30/04/2009 | Стив ПавлинаОбщие рассуждения, Осознанность
ramta-ezoterika.ru/viewtopic.php?id=4164

Отрывок из книги Лобсанга Рампы «Пещеры древних»
- Я хочу также сказать тебе, Лобсанг, что у каждого человека есть базовая частота вибраций, т. е. молекулы каждого человека колеблются с определенной интенсивностью, и длины волн, генерируемых конкретными людьми, распадаются на различные группы. Нет двух человек, имеющих одинаковую длину волны, - как нет двух волн, идентичных во всех отношениях, но, когда у двух человек длины волн близки или расположены в определенных октавах, говорят, что эти люди совместимы, - и им обычно очень хорошо вместе.
Я взглянул на него и поинтересовался некоторыми из наших чрезвычайно темпераментных художников.
- Достопочтенный Лама, правда ли, что у некоторых из наших художников более высокий уровень вибраций, чем у остальных? - спросил я.
- Почти несомненно, Лобсанг, - сказал мой Наставник, - если человек обладает тем, что называется вдохновением, если он способен быть великим художником, то частота его вибраций должна быть намного выше нормальной. Иногда она делает его раздражительным - и с ним трудно иметь дело. Имея большую частоту вибраций, чем большинство из нас, он склонен смотреть на нас, простых смертных, сверху вниз. Однако его работа часто оказывается настолько хорошей, что мы можем потерпеть его небольшие причуды и прихоти.
Я представил себе этот огромный рояль, протянувшийся на несколько миль, и мне показалось странным, что в такой огромной клавиатуре диапазон человеческого опыта был бы ограничен всего лишь тремя клавишами, - и я высказал это.
- Человек, как ты знаешь, любит думать, что он является единственным значительным созданием в мироздании. На самом деле существует много других форм жизни, кроме человека. На других планетах есть формы жизни, совершенно чуждые людям, и средний человек не сможет даже приблизиться к пониманию подобных форм. На нашей мифической клавиатуре вибрации обитателей планет, чрезвычайно удаленных от нашей Галактики, будут, скорее всего, находиться в совершенно другой, чем люди, части клавиатуры. Опять же люди на астральных планах существования будут выше на клавиатуре, в то время как дух, проходящий сквозь стену, имеет такую тонкую природу, что его собственная частота колебаний будет очень высокой, а его молекулярное содержимое - низким.
Он посмотрел на меня и улыбнулся моему озадаченному виду, а затем объяснил:
- Видишь ли, дух может пройти сквозь камень, потому что камень состоит из колеблющихся молекул. Между молекулами камня имеются пространства, и если ты сможешь стать существом, молекулы которого настолько малы, что могут поместиться в пространстве между молекулами каменной стены, то сможешь проходить сквозь каменную стену, не встречая сопротивления. Конечно, астральные создания имеют очень высокую частоту вибраций и у них тонкая природа, т. е. - у них небольшая плотность, что в свою очередь означает, что они содержат мало молекул. Большинство людей считает пустым пространство над нашей Землей-за воздушным слоем над нами. Это не так, в космосе всюду есть молекулы. В основном это широко рассеяннее молекулы водорода, эти молекулы есть всюду, и их количество можно оценить точно так же, как можно определить присутствие так называемого духа.

10 золотых правил, с помощью которых Вы повысите собственную энергию.
1.Контролируйте свои мысли! Наши каждодневные мысли создают нашу реальность. Мы не говорим о том, что Вы должны отслеживать каждую мысль приходящую Вам в голову. Это могло свести Вас с ума. Просто необходимо заставить себя отказаться от негативных мыслей. Поначалу это кажется неосуществимой задачей. Но со временем, Вы поймете, что все не так сложно, вы приучите свой разум фильтровать собственные мысли. Научитесь видеть не проблему, а способы ее решения. Чем больше Вы думаете о хорошем, тем больше вы повышаете Вашу вибрацию.
2. Говорите только о том чего Вы хотите! Очень часто люди с проблемами в личной жизни, видя влюбленную пару вздыхают говорят, что-то вроде: «Вот, мол, кому-то везет, только не мне!» Стоп! Так, Вы делаете еще хуже, и следовательно так Вы только понижаете собственную вибрацию. В следующий раз скажите, что-нибудь в таком роде: «Я рад за эту пару, уверен, что в скором будущем я тоже встречу свою судьбу». Тоже самое можно перевести на деньги, не стоит рассказывать всем Вашим знакомым о проблемах в финансово плане, так Вы только усугубляете и без того, сложную ситуацию. Научитесь говорить о благополучии, деньгах и счастье, хватит пересказывать всем неудачи!
3.Выбирайте круг общения! Старайтесь не общаться с пессимистичными и негативно настроенными людьми, обычно эта категория людей обладает очень низкой вибрацией и это может только навредить Вам.
4. Прекратите хотя бы на время думать и размышлять вообще! Лучше всего это сделать не природе или где-то в отделенном местечке от города. Сконцентрируйте свое внимание на тишине и спокойствии. Это самый лучший способ очистить свое сознание и повысить собственную вибрацию. Если вы очень занятой человек и не можете в ближайшее время позволить себе отдых, послушайте спокойную расслабляющую музыку.
5. Общайтесь с единомышленниками! Проводите больше времени с людьми, которые разделяют Ваши интересы и хобби. Например, если Вы решили стать писателем, то запишитесь в литературный кружок. Поверьте, так Вы не только усовершенствуете собственное мастерство, но и значительно повысите свою вибрацию. Научно было доказано, что общение с единомышленниками проливает жизнь в среднем на 5 лет.
6. Отдавайте как можно больше! Это может быть что угодно: деньги, время или просто то, чем вы давно не пользуйтесь. Отдавая, мы получаем вдвойне. Помогайте другим и другие придут к Вам на помощь.
7. Поступайте с людьми так, как хотели бы, чтобы люди поступали с Вами! Прежде чем рассердиться и обидеться на кого-то подумайте, стоит ли оно того. Бывают моменты, когда лучше и легче простить. Чем легче и добрее Вы относитесь к окружающим, тем лучше Вы будете встречать людей в Вашей жизни.
8. Старайтесь смотреть как можно меньше телевизор! Дело в том, что телевидение все больше и больше становиться источником выхода негатива. Чем больше вы слушаете и смотрите передачи про боль, насилие и бедность, тем больше Вы понижаете собственную вибрацию. Ваша подсознание привыкает к негативным мыслям и начинает притягивать их как магнит в Вашу же жизнь.
9. Помните об оптимизме! Это может оказаться самым трудным для Вас, тяжело оставаться позитивным, когда все вокруг рушиться и ничего не получается, но как это ни парадоксально звучит именно в такие минуты необходимо оставаться позитивно настроенным. Когда Вы смеетесь и легко относитесь к ситуации, Ваша вибрация резко возрастает, а чем выше Ваша вибрация, тем быстрее уходят проблемы. Позитивные мысли притягивают добрых и приятных людей, а приятное общение – это залог хорошего настроения.
10. Настроение! Это самое главное правило, которое поможет Вам всегда поддерживать собственную вибрацию на высоком уровне. Ваше настроение является отражением прошлых мыслей. Остановитесь и начинайте думать о хорошем, сознательно меняйте свое настроение. Чем лучше Вы себя ощущаете, тем интересней и счастливей перед Вами открывается жизнь.
light-of-angels.ucoz.ru/publ/psikhologija_i_sam...

@темы: Психоложество, Магия

---

08.05.2014 в 21:08

Пишет  Нэт Старбек:

Забавная статья о том, почему левая сторона лица больше значит в портретной живописи.
Если вкратце: за запоминание лиц отвечает правое полушарие, а оно действует крест-накрест, то есть более важное значение придает предметам, находящимся в правой части поля зрения. Отсюда преобладание в живописи разворота а-ля Джоконда, когда на первом плане оказывается левая половина лица. Закономерность действует и для Египта, несмотря на чтение в обратную сторону, и в детском рисунке. Автопортреты, наоборот, развернуты вправо, но они и пишутся обычно с помощью зеркала, то есть как раз подтверждают теорию.

Лично я могу сказать про себя (хоть я и художник от слова "худо"), что с разворотом влево лица рисовать намного легче.

@темы: Психоложество, Советы художнику