25.03.2012 в 14:46

Пишет  Saveatry:

Итак, снова хотелось бы поговорить о физической нагрузке. Есть одна тонкость, на которую никто упорно не желает обращать внимания. В мире практически нет видов спорта, кроме нейтральных (бег трусцой, плавание, ходьба) приспособленных для женщин. Даже популярная в последняя время йога создавалась исключительно для мужчин, а никак не для женщин. Если женщина занимается мужскими видами спорта или йогой, то ее начинает закручивать по часовой стрелке (ее энергетические потоки, чакры прежде всего) в то время как женские потоки идут против часовой. Женщина начинает ощущать в себе мужские качества и казаться себе сильнее именно в мужском значении этого слова: агрессивнее, вспыльчивее, настойчивее. Но при этом идет дисбаланс на энергетическом, эндокринном и нейрофизиологическом уровне. Сначала незначительно, но потом, при регулярных, особенно силовых нагрузках, дисфункция будет только усиливаться. Со всеми вытекающими последствиями. Можно сколько угодно говорить о том, что спорт дает силу, дисциплинирует и все такое. Это правда, но также верно и то, что это негативно отражается на женском здоровье. Это все создано для мужчин, заточено под мужчин, а на женщин не рассчитывалось.
То есть если мы будем этим заниматься, то будем заведомо слабее на чужом поле.
Теперь я хочу сказать о том, есть ли реально женские виды физической нагрузки. Они есть, прежде всего, всего танцы, в особенности танец живота и латино. Ни в коем случае не балет. Для женщин, к сожалению, специально ничего не создавалось. Кроме танцев, повторюсь. Ну и еще пилатеса, причем классического, как ни странно. То, что называется женскими системами (БИ ли, всех вариантов йоги или чего-то еще) часто просто бесполезные подражания мужским системам, без учета женских особенностей. Снижение количества нагрузки не изменяет ее качества. И еще часто просто пробивает женщину и устраивает ей отток энергии.
Если вам нужна сила, то вы можете заниматься БИ, но не переусердствуйте. Помните о последствиях. Итак, что в идеале представляет для себя физическая нагрузка для нормального существования абстрактной среднестатической женщины? Средний темп занятий, средний уровень нагрузок, пульс не должен зашкаливать, если танцы, то убыстрение часто сменяется снижением темпа. И не так много как думается многим, достаточно 3-4 раза в неделю по 50 минут. Для здоровой жизни вполне достаточно. Главные условия – регулярность и никаких чрезмерных нагрузок. Средние нагрузки – идеальны.

@темы: Исскуство жить, Макияж,косметика, девочковое

---

07.07.2015 в 18:10

Пишет  shellir:

Писала для Огама, но там этот текст будет только в четверг, а тут пусть будет уже сейчас )

• Дикий человек, лесной человек, или Вудвоз (Woodwose) - одна из мифических фигур средневековой Европы, неоднократно появлявшаяся и в литературе, и в живописи, и в фольклоре.
Истории о лесном человекоподобном существе рассказывали много веков подряд. Считается, что легенды о нём могут восходить к "Естественной истории" Плиния Старшего, где тот упоминает о народе сильвестров (silvesters), то есть "лесных", живущем в лесах Индии: человекоподобных, но покрытых шерстью и лишенных дара речи. Впрочем, Плиний говорил, скорее всего, об обезьянах, но, тем не менее, истории о неких человекоподобных существах, покрытых шерстью существовали и по всей Европе, и в России - как среди людей образованных, так и необразованных.
Они всегда жили в лесах - в самых густых и диких, далеко за пределами человеческой цивилизации. Даже само название этих существ происходит от wood - лес, и архаичного глагола wāsa - "быть", "жить". Есть и другие вариации его имени - вудеваса (wudewasa), водвос (wodewose), вудхаус (woodehouse) или даже просто воз (wose). Часто говорится, что Вудвоз покрыт шерстью, но в других источниках говорится, что он просто одет в меха и шкуры животных, а волосы, усы и борода его настолько длинные и спутанные, что могут в лесном неверном свете быть перепутаны с шерстью. Вудвоз дик, не умеет говорить по-человечьи, не понимает людских обычаев, использует самые примитивные орудия (вроде крепких палок, дубинок), очень быстр и ловок. Его трудно заметить, и трудно поймать, сами же они почти никогда не выходят к людям, избегая людских жилищ и только изредка, в самые суровые зимы, их могли заметить в прилегающих к человеческим поселениям лесах.
Можно выделить несколько "типов" представлений о Вудвозе, которые, впрочем, могут сплетаться между собой и перетекать друг в друга.
Первый - когда это существо воспринимают очень близко к зверю или первобытному человеку, еще не достигшему, с точки зрения человека цивилизованного, его уровня развития. Была история о пойманном Вудвозе, которого увезли из леса, и он со временем научился носить людскую одежду, объясняться с окружающими жестами и несколькими выученными словами, хотя, конечно, полностью "вписаться" в человеческий мир не смог, и то ли умер в неволе, то ли сбежал обратно в леса. Тут Вудвоз больше похож на одичалого человека, или полузверя, йети, случайно сохранившегося в диких лесах человека первобытного.
Второй тип представлений сближает Вудвоза с лесными духами, с существами, не всегда благодушно настроенными по отношению к людям. В европейской мифологии Вудвоза нередко оказывался похож на сатиров, на Фавна или Сильвана - то есть на тех природных духов и божеств, которые обладают как людскими, так и звериными чертами. Даже у нас, например, "диким мужиком" называли лешего, и описывали его порой очень похоже на Вудвоза, да и карпатский чугайстр - тоже персонаж из этой группы. Такие духи - неотъемлемая часть леса, его хранители и защитники, "дикие пастыри" - существа, пасущие лесных зверей, как скот.
Скрытность Вудвоза сближает его и с образом "того, кто таится в листве": человеческое лицо, укрытое ветвями или зелёными листьями - один из образов Зелёного человека, духа растительности, хотя, конечно, Зелёный человек - это существо, объединяющее человеческое и растительное, а Вудвоз объединяет человеческое и звериное. Поэтому отчасти связан он в европейском фольклоре с верволками, оборотнями, хотя не является им родичем.
Есть связи у этого персонажа и с дикими, тёмными охотниками - вроде того же Загрея: неутомимый преследователь, находящийся в равном положении со зверем, охотящийся без орудий охоты, используя только свои руки и зубы, и поедающий мясо сырым. Это пугающий образ Вудвоза, и в таком облике он близок всем злым и враждебным существам, живущим в чаще. Например, в Германии были представления о Чёрном Питере или Рупрехте Нахте, Ночном Рупрехте - существах, ворующих людей себе на обед. Впрочем, их все равно почитали - считалось, что тех, кто почитает Хозяина Лесов даже в его тёмном облике, тот не оставит своим благословением.
Кстати, Вудвозы были отнюдь не только мужчинами - есть рассказы и о лесных женщинах, таких заросших и диких, как и их мужчины.
В кельтской мифологии нельзя не отметить некоторое сходство "диких людей" с людьми, вошедшими в состояние "гельт", особого и почти священного безумия, когда человек становился на грань между человеком и зверем, дичал, уходил жить в леса, теряя все людские черты и привилегии.
© Shellir
7 июля 2015

@темы: Магия, Сказки и пр.

---

11.11.2008 в 21:23

Пишет  Омела травница:

ПО ВОЛОСЫ
Осень тяжелое для организма время. На волосах переход к зиме тоже отражается не самым лучшим образом. Но поскольку сейчас в моде «длинные и свои» то на улицах частенько приходится лицезреть сомнительное зрелище: сальные отросшие корни, сеченые концы, да еще и все эта паклеобразная путанка неопределенного цвета склеена большим количеством лака или геля. Удручает, ох как удручает такое зрелище. Лучше уж симпатичная стрижка, если нет сил, времени или желания ухаживать за собой. Длинные волосы, это не только признак и право женской силы, это еще и ответственность, усилия и забота.

По этой причине очередная порция рецептов по уходу за волосами.

И начать сегодня хочу с того, что как выяснилось, многие вообще не умеют правильно мыть голову. Это воспринимается примерно как процесс: быстренько намылил, смыл намазал бальзамом, смыл - готово. Особо сознательные особи еще масочку иногда делают.
В принципе, этого достаточно. Но, как говорится, «есть тут один нюанс».
Подробно излагаю программу максимум по уходу за ослабленными волосами.

С чего начать? С расчесывания. Неторопливого, вдумчивого.
Затем втираем в корни укрепляющее средство. На ваш выбор, это может быть настой корня лопуха (неплотно закладываем корень в банку, заливаем водкой или разведенным спиртом, неделю настаиваем в темном месте, процеживаем. Делать лучше на растущей луне) в смеси 1:1 с касторовым или репейным маслом, крепкий отвар крапивы, березового листа и хмеля с добавлением эфирных масел тысячелистника и розмарина (это средство подходит только для темных волос) смесь коньяка с медом и маслом кокоса или жожоба.
Втираем старательно, массируя кожу головы не менее 20-ти минут. Затем можно завязать утепляющим колпаком, или сразу идти смывать.
О использовании шампуня скажу отдельно. Не лейте его прямо на голову, пожалейте ее, ей и так достается. Разведите на треть водой или травяным отваром, можно добавить каплю эфирного масла, по желанию, взбейте в пену и только после этого наносите на волосы. К слову, именно пренебрежение этим действием вызывает распространенное мнение, что от аптечных шампуней появляется перхоть. Этот метод еще и экономить шампунь позволяет, но это уже дело десятое.
Шампунь тоже следует наносить не торопясь, массируя корни, постепенно спускаясь по всей длине волос. Если с первого раза волосы промылись плохо, процедуру нужно повторить.
Отдельно хочу сказать, что промывать волосы от шампуня нужно очень тщательно. В данном вопросе «лучше перебдеть, чем недобдеть» активные моющие вещества не полезны для вашей прически.
Следующим этапом наносим кондиционер или маску, тут тоже огромный выбор, ограниченный только вашим желанием. Простой кондиционер тоже стоит развести водой. И масел добавить не помешает. Если же не лень то можно сделать маску из подручных средств.
Вот здесь: Уход за волосами: www.diary.ru/~omela-v/p36722661.htm
Ч.2. (маска): www.diary.ru/~omela-v/p40397777.htm
Ч.3.Стрижка по луне: www.diary.ru/~omela-v/p40864642.htm
Ч.4. рецепты: www.diary.ru/~omela-v/p43149563.htm
Ч.5. заговоры: www.diary.ru/~omela-v/p43985267.htm
Уже собрана куча рецептов.
Но поскольку их у меня много, то вот еще несколько:
Овсянку (ст.ложка) семя льна (ч.ложка) залить горячей водой на 20 мин, процедить, добавить мёд (ч.ложка), масло какао или жожоба (ч.ложка) , сок лимона (ч.ложка), йогурт без добавок (примерно половину стандартного стаканчика), всё хорошо перемешать. Маска наносится на 20-ть минуть, тщательно втирается в кожу головы и утепляется (самый простой способ полиэтиленовый пакет и полотенце поверх) смывается старательно.

Овсянка (2 ст. ложки) залить полстакана кипятка ( я использую отвар трав), настоять 20-ть минут, процедить. Добавляем по чайной ложке масла (по желанию: жожоба, кокос, кунжут, оливковое, какое есть) и геля алоэ, смешиваем с размятой мякотью половины банана или авокадо, капаем эфирное масло если есть желание. Принцип применения тот же.
Яичный желток, по ст. ложке горчицы и меда, плюс по три капли масел шалфея и иланга. Эту маску нежелательно держать долго, может возникнуть раздражение. Нанесли, помассировали 5-7 минут. Смыли.
Очень хорошо помогает от выпадения волос смесь из желатина (0,5 чайной ложки на полчашки) и крепкого отвара лаврового листа (пять листиков отваривать в стакане воды до выпаривания жидкости на половину объема) в получившийся гель добавляются эфирные масла (опять же по желанию) субстанция наносится на волосы, массируем в течении 15-ти минут по всей длине волос, можно очень аккуратно полировать их редкозубым гребнем. Смываем.
Следующим рецептом со мной на днях поделилась  Атех:
В деревянной ступке деревянным пестиком растолочь горсть очищенных кедровых орехов. Понемногу подливать воду, чтобы получилась густая кашица. Выложить смесь в керамический горшок и поставить в духовку, нагретую до 150 градусов на 30 минут. Полученное «кедровое молочко» понемногу втирать в кожу головы ежедневно в течение 2 недель. Повторить через 2 месяца.
Полировать волосы в процессе питания обычным бальзамом тоже очень полезно. Только делайте это очень бережно, влажные волосы рвутся куда легче, и заведите для этого хорошую «скелетную» расческу, лучше пластиковую, металл не полезен волосам, а дерево имеет свойство от влаги слоится, идеальным вариантом был бы рог или кость, но такое удовольствие не много кто может себе позволить.
Смыв кондиционер или маску ополосните волосы прохладным травяным отваром с добавлением лимонного сока, яблочного уксуса и эфирных масел. Если волосы темные, ополаскивайте крапивой и березовым листом, светлые - ромашкой, рыжие волосы станут ярче от использования каркадэ и хмеля, а сухим не заменима липа, жирные будут чувствовать лучше от ополаскивания аиром и солодкой, а чувствительной коже головы пойдет на пользу череда.
Закутайте в полотенце, не нужно выкручивать и тем более тереть, это вредит структуре волоса.
Когда лишняя вода впитается в полотенце, снимите его и вотрите в кончики немного масла ши или кокоса переплавленного 3:1 с воском, это предотвратит сечение.
Вместо укладочных средств, которые тоже не особо полезны для волос можно использовать следующий рецепт:
Мелко порезанный лимон (с кожурой) варить на слабом огне в стакане воды, долго, пока не уварится вдвое (очень рекомендую делать это на паровой бане, а то пригорает очень легко). Получившуюся смесь, когда остынет, процедить и добавить ч. ложку травяной настойки (я делаю розмарин с шалфеем, но он темнит волосы), можно несколько капель эф. масел для запаха и пользы. Взболтать. Наносить на влажные после мытья волосы. Такое средство мягко закрепляет волосы, защищает от внешних воздействий и придает им блеск.
В принципе, можно делать сразу много средства (5-6 лимонов на литр воды) тогда и варить проще. Оно без проблем храниться в холодильнике.

Напоследок скажу то, о чем все и так вроде бы знают, но почему то, упорно игнорируют:
фен, краска, химическая завивка, агрессивные укладочные6 средства очень сильно вредят волосам. Оно вам надо? Настолько?
И не забывайте, осенью организм начинает испытывать дефицит витаминов, и организм в первую очередь урезает питание наименее важным, с его, организма, точки зрения, органам. Это как раз волосы и ногти. Именно отсюда зачастую растут ноги у повального выпадения волос по осени. Упаковка витаминов, не такое дорогое удовольствие, не забывайте о них.

А в качестве хваста хорошими волосами фотка любимого, точнее его косы.

@темы: Макияж,косметика, девочковое

---

17.08.2014 в 00:33

Пишет  Омела травница:

13 РЕЦЕПТОВ КРАСОТЫ
Очередной выпуск так полюбившейся ПЧ рубрики посвящен целиком одной теме - ведьминой гриве.
Часто задаваемый вопрос - что делать, чтоб волосы блестели и были гладкие.
Несколько ходовых рецептов и хитростей помогающих добиться весьма хорошего результата.

Первая хитрость: в процессе мытья и вытирая голову не выкручивайте волосы и не растирайте между ладонями.Осторожно проглаживайте их сверху вниз, промокая полотенцем.

Два: приобретите расческу с двойными зубцами (вот такого типа)) и поселите в ванной. Расчесывайте волосы, пока смываете кондиционер или маску. Очень осторожно, не выдирая волосы, не дергая. Иначе вас неприятно удивит клок волос на ней.

Третьим рецептом, поделилась со мной знакомая китаянка, а они знают толк в красоте волос: заведите кусок плотного натурального шелка, и после мытья, подержав волосы под полотенцем и промокнув, начинайте подсушивать их, проглаживая этим лоскутом. Также можно наколоть кусочек шелка на зубцы расчески и им причесываться. Еще очень рекомендовалось спать на шелковых наволочках, но это уже сибаритство))

Четвертое: маска из меда с кашицей из огурца. 1:3 Отлично увлажняет, питает и разглаживает.

Пять: не забывайте про витамины и таблетки пивных дрожжей. Вы не поверите, как улучшаются волосы, если пропить дисциплинированно курс. Кожа, к слову тоже.

Шестой секрет: что бы волосы были гладкими и не секлись, после мытья на влажные волосы нанесите каплю кондиционера или бальзама-ополаскивателя. Не переборщите - буквально каплю. Ее надо тщательно распределить по нижней трети волос.

Семь: пиво. Хорошее пиво и желатин. Запарьте ложку желатина, остудите, смешайте с полстакана пива, нанесите на волосы, подержите, чтоб "схватилось" это сложно объяснить, но вы почувствуете это ощущение, волосы начнут подсыхать и станут жестче. Расчешите, смойте.

Восемь: поставьте дрожжевую закваску на меду (полстакана молока, ложка дрожжей, ложка меда и в тепло) потом добавьте желток, ложку растительного масла муку и испеките пирог и намажьте на голову.

Девять: ополаскивайте волосы после мытья холодной водой. Лучше в тазике, холодным травяным отваром (липовый цвет и розмарин с крапивой или листом березы особенно хорош) добавив туда немного уксуса или лимонного сока.

Десять: переодически используйте метод Co-washing. Что это можно нагуглить или найти где-то в логове по теме красота.

Одиннадцать: заведите расчески из натуральных материалов - деревянный или костяной гребень и щетка из щетины здорово улучшают состояние волос.

Двенадцать: масляная маска - ши, касторка (или оливка) и аргана в равных пропорциях нанести на волосы под утепляющий колпак и подержите не меньше двух часов. Лучше четыре. Я делаю раз в три месяца на ночь. Секрет в том, что чем дольше держать, тем легче потом смыть. Но все равно потребует усилий. Очень приятный результат дает сочетание с хной. На полчаса после того как смыли масло. Не хотите рыжины, берите незрелую бесцветную.

Тринадцать: самый ведьмовской метод - сто раз проводить гребнем по волосам с наговором (любой подходящий выберите) А можно и без него. Думаю ,у меня здесь найдутся свидетели того, что это реально здорово улучшает волосы.

@темы: Макияж,косметика, девочковое

---

09.07.2015 в 01:10

Пишет  ogham:

• А Густой лес и вправду имел недобрую славу. Иногда там видели блуждающие огни, иногда – людей в зелёных одеждах, которые шли, не касаясь земли. Так что в нём вполне могла жить прекрасная ведьма, которая заманивает в свои сети молодых охотников.

© Надея Ясминска, "Хроники Густого леса"

@темы: Магия, Советы писателю

---

05.02.2015 в 10:23

Пишет  Kceon Nika:

Чтоб не потерять

05.02.2015 в 09:59

Пишет  Трубкозуб-сан:

Сайты для фрилансеров
Для дизайнеров и иллюстраторов

Logopod.ru — на бирже можно продать логотипы и фирменные стили.
Illustrators.ru — работа для иллюстраторов, новые проекты почти каждый день.
Russiancreators.ru — много проектов для дизайнеров с хорошим бюджетом, рекомендуем.
Shutterstock.com- биржа изображений, иллюстраций.
Ru.photaki.com — биржа изображений, иллюстраций.
Istockphoto.com — биржа изображений, иллюстраций. На фотостоке существуют вступительные экзамены. Необходимо предоставить три фотографии и пройти теоретический тест.
Dreamstime.com — банк изображений, иллюстраций, фотографий.
Pressfoto.ru — фотобанк работает по лицензии Royalty Free, стандартной и расширенной, и продает фотографии и иллюстрации.
Lori.ru — фотобанк.
Fotolia.com — биржа изображений.

Для строителей, инженеров, архитекторов

Interior-design.club/forums/18/ — разовая и постоянная работа для дизайнеров интерьера и декораторов. Новые проекты каждый день.
midoma.ru/— удаленная работа для архитекторов, дизайнеров, конструкторов, техников, специалистов инженерных систем, 3D-визуализаторов.

"85 сайтов для поиска удаленной работы"www.echo.msk.ru/blog/adme/1487246-echo/

@темы: Советы художнику

---

19.07.2015 в 19:59

Пишет  Золотая середина*:

законы жизни
12 важных законов Вселенной
1. Тебе надо – ты и делай.
Какой смысл делать что либо, что не приносит ни малейшей пользы для тебя самого? Результатом нашей деятельности должна быть хотя бы благодарность или чувство собственного достоинства. Энергия – это всегда награда нам за что-то. Если другие сгружают на нас свои заботы, мы никогда не получим от выполнения их работы должного удовольствия и соотвественно воодушевления на новую работу.

2. Не просят – не лезь.
Часто мы руководствуясь благими намерениями пытаемся повлиять на выбор других людей, на их мышление и действия. Как и следует ожидать чаще всего в ответ мы не получаем никакой благодарности, а как раз осуждение. Не возможно научиться на чужих ошибках, каждый проходит путь своим собственным путем.

3. Не обещай . Обещал – выполни.
Разве становимся ли мы свободней и богаче, если раздаем обещания? А если не выполняем обещания разве это снижает репутацию только в чьи-то глазах? Но и наших собственных?

4. В просьбе не отказывай.
Когда нас просят, то это подразумевается благодарность за выполнение некой услуги. Эта благодарность помогает почувствовать собственную ценность, что служит для нас внутренней источником энергии самоуважения. (только не путайте с ПРИХОТЬЮ – это из другой оперы)

5. Не передавай информацию, пока не сделал её своей.
Будьте осторожны когда раскрываете другим свои цели и замыслы. Их порой нелепые замечания или приземленный рассудок может обрезать вам крылья и цели утратят былую значимость.
Не стоит советовать другим то, что ещё не опробовал на себе. Если ваше слово всегда будет основано на вашем опыте люди это будут ценить.

6. Не западай.
Очевидно, что когда мы привязываемся к чему то одному, мы тормозим свое развитие. Если мы топчемся по одному месту, то не получаем новой энергии.

7. Не ставь цель (Цель должна служить маяком).
Цель — это не во что врезаются, цель — это направление деятельности. Если вы будете видеть в целях некий конечный пункт, то по их достижении можете испытать опустошенность.
Самые лучшие цели – цели бесконечные, к примеру цель саморазвития.

8. Живи настоящим (счастливым), а не прошлым или будущим.
Энергию дарованную сегодня нужно направить на день сегодняшний. Лучшее, что мы можем сделать с прошлым и будущим, всегда можно сделать только сейчас.

9. Не осуждай, не критикуй.
Привычка критиковать – признак собственной заниженной самооценки. Критикую других мы вызываем у них негативную обратную реакцию.

10. У природы нет плохой погоды.
Если научиться видеть в неудачных попытках еще один проверенный не подходящий вариант, но не последний возможный, а в сложных обстоятельствах – среду для личного развития, то мы не будем попросту растрачивать энергию на оплакивание, а будем двигаться вперед.

11. Не мешай.
Говорите тогда, когда вас готовы слушать. Не навязываете себя людям. В таком случае вы всегда получите для себя нулевой положительный результат, а также понапрасну растратите энергию.

12. Всегда и везде спрашивай разрешение.
Проявляйте уважение к чужой собственности, интеллектуальной и физической. В противном случае готовьтесь к расходу энергии на оправдания.

@темы: Психоложество, Исскуство жить

---

22.06.2015 в 00:50

Пишет  Sunraise:

Райтеровские полезности
«Надо быть оптимистом. Как бы плохо ни написали вы свою повесть, у нее обязательно найдутся многие тысячи читателей, которые сочтут эту повесть без малого шедевром.
В тоже время надо быть скептиком. Как бы хорошо вы ни написали свою повесть, обязательно найдутся читатели, многие тысячи читателей, которые будут искренне полагать, что у вас получилось сущее барахло.
И, наконец, надо быть просто реалистом. Как бы хорошо, как бы плохо ни написали вы вашу повесть, всегда обнаружатся миллионы людей, которые останутся к ней совершенно равнодушны, им будет попросту безразлично — написали вы ее или даже не начинали вовсе». (с) Б. Стругацкий

Давно хотела начать собирать всякие райтеровские полезности Кое-что стащено из поста Мишы Коллинз.


Знакосчиталка. Та, в которой считают слова на ФБ, но опционально и удобно для всех текстов.

8nog. Знакосчиталка с удалением двойных пробелов и другими полезными функциями.

Типограф. Тоже функциональная для ФБ штука, которая меняет тире и кавычки на православные.

Typograf. Еще один простой и удобный типограф.

Свежий взгляд. Помощник для выявления тавтологий в тексте. Он же на другом сайте.

Istio. Проверка орфографии, подсчет количества знаков, ключи, плотность и другие seo-показатели. Полезная полезность.

Readability. Оценивает читабельность текста. Не щадит самооценку.

Wordassociations. Подбор словесных ассоциаций.

Text. Проверка текста на антиплагиат, синонимы, seo-анализ и другое.

Европейские имена. Незаменимый сайтик, когда нужно как-то обозвать персонажей: словарь, где можно найти значения имен, их сокращения и аналоги, много толковых статей, различные генераторы имен (абстрактные, анаграмматор, сочетание имен и фамилий).

Умные слова. Расширяет запас слов в сторону лексикона коммандера Спока.

Полезности для детектива - отравление, трупное окоченение, похороны и др. Собственно, это часть Копилки для помощи авторов в Шерлок-соо, что-то в нем аналитично-фандомное, а что-то - очень даже универсальное.

Ну и в конце хочется поместить это мега-ржачное видео, чтобы не забывать, ради чего оно все на самом-то деле.

@темы: Советы писателю

---

27.06.2015 в 17:38

Пишет  kxena:

Курс молодого фотографа-отпускника
Меры против криворукости и нефотогеничности для непрофессионала

7 техник позирования для непрофессиональных моделей

11 простых советов как фотографировать еду аппетитно

Как фотографировать еду

Как фотографировать музеи и галереи

Фотографируем без бликов. Как убрать блики при фотографировании и съемке через стекло.

10 советов как правильно фотографировать пейзаж

7 толковых советов для фотосессии на пляже

Как по разному фотографы видят объект

Много простых уроков на все случаи жизни с lightroom.

@темы: Советы художнику

---

20.06.2011 в 19:19

Пишет  Штурвал:

Калинаускас И.Н., Лекция 4, Достоевсикй и Гамлет

Лекция 4, ПП Дост и Гамлет

Лекция 4
Пп Дост и Гамлет

Соционика – это наука, помогающая разобраться с собой. Главная проблема человека – это то, что он не имеет правильных отношений со всем тем хозяйством, которое он называет «Я». Это источник всевозможных проблем. Раньше эта проблема акцентировалась только в духовных традициях. Во всех духовных традициях работа с человеком начинается с одного и того же: человек должен стать хозяином по отношению к самому себе. Это же так просто, но люди этого почему-то не делают. Люди тратят силы на всякую ерунду, а на самого себя почему-то не хотят. Как?! ТИМ – это врождённое?! Ай-ай-ай!! А две руки и две ноги – это врожденное. И это тоже ай-яй-яй?? И тут я нарвался на вечную мечту человека не о том, что у него есть, а о том, чего у него нет. Я никак не могу понять, почему человеку так страшно заняться самим собой. Почему он предпочитает убиться головой об стенку, вместо того, чтобы потратить на себя год-другой и понять, что есть он, как субъект, то самое «Я», у которого ничего нет. И у каждого из нас есть во владении человек, homo sapiens со всей его требухой от пищеварения и до духовных идей. Но это не мы. Неужели это так страшно понять?? Это не я, это моё хозяйство. Вы же не боитесь жить в своей квартире и говорить «моя квартира». Вы же не говорите «это я». Хотя, при заболеваниях это бывает. Я самолёт. Я Мерседес-600. Я такое дерево, я такое дерево, ооооой. И вот это поразительное невежество.

Информационный метаболизм – это такая же часть нашего хозяйства, как и пищеварительный тракт. Мы же не бьёмся в истерике от того, что у нас такая-то кислотность в желудке. Мы же не бьёмся в панике «Ай-яй-яй, у меня один и тот же кишечник!! Ай-яй-яй, у меня на всю жизнь одна сердечная мышца!!» Так вот, у нас у всех на всю жизнь один и тот же ТИМ. Потому что это часть устройства мозга.

Соционика – это путь познания своего организма. Только в данном случае психический и интеллектуальный организм. Чтобы вы могли им пользоваться и понимать, почему в моём хозяйстве что-то не то. Мой ТИМ переходит на пассивную защиту третьей функции. Что означает дорогу к поражению. В чём дело?? Ах, слишком много минусов на первую функцию. Ах, оказывается надо просто уехать.

Вот эта всеобщая проблема нежелания стать хозяином самому себе, а дикое желание быть отождествленным с этим мясом, этими мыслями, этими психическими переживаниями. Да не надо никому этого, успокойтесь. У каждого своего этого добра навалом. Проблема-то очень простая. Если я не являюсь хозяином холодильника, то холодильник становится хозяином меня. Если я не являюсь хозяином одежды, то одежда становится моим хозяином. Вы же в этих местах соображаете. А вот в том, что является непосредственной вашей собственностью – нет. Но в этом и есть величие человека. В том, что его я полностью отделено от его хозяйства. То есть имеет такую возможность. Потому что у человека есть самосознание, пусть даже и мерцающее. Но самое главное, что он действительно может быть «Я». И тогда, без всякой мистики, может быть «Я ничего не боюсь». А чего его бояться?? Оно же ноль. Но оно может, конечно, бояться перестать быть. Потому что оно не уверено, а можно ли поменять этот инструмент, который постепенно, как всякая вещь изнашивается. Но я не думаю, что надо забегать так вперёд, а надо разобраться с тем, что есть. Прежде чем орать о том, чего якобы нет. Тело есть?? Есть. У всех. Душа? Чувства? Мысли?? У всех всё есть. Но никто не хочет сам с собою этим пользоваться. Поэтому вечная зависимость от других людей. «А нужен ли я??», «А почему мною не пользуются??», «потому что если мною не пользуются, я вообще теряю смысл существования». «Если мне никто не нажимает на кнопки, то я и не знаю, что работаю». Ну, вы же не забываете кушать?? Если забываете, то голод напоминает. Точно так же, это естественное желание быть. Не существовать, время от времени просыпаясь на мгновение, а БЫТЬ. Быть постоянно и пользоваться потрясающим хозяйством, которое нам вручено от рождения бесплатно. Правда, в аренду. На какой-то срок. Ничто не вено под луной. В смысле вещей. Это вещь. Инструмент. Поэтому вы должны помнить, что все, что я рассказываю, я рассказываю для ваших «Я». Чтобы они этим могли пользоваться.

Сегодня мы изучаем Гамлетов и Достоевских. А если без дурдома, то ЭИЭ и ЭИИ.

Противоположные ТИМы действительно противоположны, если мы разместим их в системе координат. То, что для одного является уровнем связи или четвёртой функцией, то для другого является минус уровень связи, т.е. страхи. То что, для одного – хорошо, 1ая функция, плюс ценности, то для другого – плохо. То, что для одного является «надо» - 2ая функция, то для другого – минус требование. И только одно соприкосновение – это третья функция, точка координатора. В чем тут интерес? Дело в том, что для противоположных ТИМов, содержание 3ьей функции половинки является решениями его проблемы. Проблематика решения проблем проявляется на уровне третьей функции. Если для Гамлета проблемы связаны с ЧС, то для Доста проблемы связаны с БС. Для Гамлета решения связаны с БС, а для Доста - с ЧС. А поскольку каждый человек на уровне ТИМа старается сознательно и бессознательно накопить максимум инфы по содержанию своей 3ьей функции, то слушая пп, я слушаю о решениях своих проблем. Это очень важно. Потому что существует суггестия. Именно поэтому эти ТИМы так тянет друг к другу. Именно поэтому им так интересно друг с другом во время независимого от быта общения. Потому что каждый содержит в самом информированном месте очень важную инфу для другого.

ГАМЛЕТ
1функция – это уровень организации - ЧЭ
2ая функция – БИ
3ья функция – ЧС
4ая функция – БЛ

Окружающий мир по второй функции воспринимается как понятный и непонятный. Поскольку оба ТИМа (Гамлет и Дост) относятся к консерваторам, т.е. ориентированы на высоковероятные события, то естественно, 4ая функция у них ориентирована на высоковероятные события.
4ая и 1ая функции, т.е. то, что они берут из мира. Поэтому они консерваторы. Они привыкли брать из мира и опираться на стабильные и предсказуемые высоковероятные ситуации. Поэтому они любят планы, они любят знать заранее, очень нервничают, когда что-то меняется.

4ая функция (БЛ):

Для Гамлета мир хорош тогда, когда он понятен. Поэтому, если им вокруг себя что-то непонятно, у них возникает простое желание покинуть это место. Для того, чтобы Гамлет чувствовал себя хорошо, рядом с ним должен быть человек, который сможет в любое время ему объяснить все так, что ему станет понятно.

Если говорить о манипуляции,а манипуляция у всех ТИМов идёт на уровне 4ой функции, то тот человек, который может создать иллюзию понятности, то он тоже хороший. Но для них важно всё понимать. Поэтому, если вы имеете дело с Гамлетом, то вы должны не лениться никогда, ни в какой ситуации, ни в какую минуту, всё бросить и начать объяснять до тех пор, пока Гамлет не скажет «Я понял(а)». Это условие, за исключением дуалов, у которых это происходит автоматически.

В автоматическом режиме, Гамлет видит только то, что понятно. Малейшая непонятность создаёт неудобство существования. А теперь скажите мне, те, кто не Гамлет, и не умеет сочувствовать таким людям, вы много в своей жизни видели ситуаций, пространств, где все было бы стабильно и при этом абсолютно понятно?? Естественно, Гамлет по природе своей идеалист. Он хочет того, чего не бывает. Или он хочет так много, что очень трудно достичь. Постичь окружающий мир вместе с людьми, которые тебя в нём окружают – это единственный способ получить стабильный плюс на 4ую функцию. Поэтому они очень прилипчивы к любой вещи, к любой ситуации, к любому человеку, к любому месту, где им было абсолютно все понятно и абсолютно без неожиданностей.

Отсюда интерес ко всевозможным гороскопам, ко всяким системам, которые могут предсказать, объяснить и т.д , т.е. сделать понятным непонятное. Но отсюда же их очень большой талант к анализу. Они не умеют принимать решения, но они могут прекрасно подготовить решение.

3ья функция (ЧС):

Для этих людей очень большое значение имеет внешний атрибут самого себя. «Как я выгляжу, что я умею, сколько я имею»

При активной защите третьей функции, это люди, которые следят за своей внешностью, стараются быть материально обеспеченными в рамках своих житейских возможностей и при этом не выглядеть скупердяем. Поэтому иногда бывает, что для того, чтобы показать, что у них все хорошо, весьма расточительны. Поэтому этот ТИМ очень часто встречается среди актёров, певцов, художников. Потому что сама возможность менять свой облик, нравиться, одеваться по-разному и т.д. в рамках профессии, т.е. вне подозрений, очень хороша. Бывают очень хорошие педагоги, потому что тоже с одной стороны педагог – это профессия публична, а с другой – она дает возможность демонстрировать свои способности по 2ой функции, т.е. возможности анализа.

При пассивной защите – это ужасно. Человек просто перестаёт следить за собой. Одевается кое-как, зубы не просто гнилые, а он ещё и демонстрирует их постоянно. Забывает причесаться, забывает погладить одежду. Т.е. как бы возникает абсолютный неряха. Если Гамлеты сами по себе очень чистоплотные люди, то когда он ломается, он превращается в немытого, нечесаного и безобразно одетого и вечно бедного. Может получиться скупой рыцарь или Плюшкин.

При активной - это человек, который очень много чего умеет делать руками, ногами, головй всем телом. Т.е. к танцам, вождению машины, вышиванию, рисованию, и т.д. Очень хорошо видит внешние детали, что делает его очень хорошим фотографом и художником, потому что он очень хорошо бессознательно запоминает всякие внешние предметы. Этим иногда напоминает Штирля. Всё потому, что при активной защите 3ьей функции человек очень наблюдателен.

С языка понимания перевели на зык делания, с языка делания переводим на язык отношения.

1ая функция (ЧЭ):

Т.е. отношение ко мне. Имеется в виду общая оценка меня извне. Гамлеты в этом смысле, как и их коллеги Гюги, очень зависимы от внешней оценки себя. Причём не всякой оценки, а оценки «хороший я человек или плохой». Для того, чтобы Гамлет чувствовал себя реально существующим на уровне ТИМа, он должен иметь неколебимую уверенность, что он хороший человек. Хороший в смысле со стороны других людей. Поэтому Гамлеты очень уязвимы к неправильному родительскому воспитанию. Существуют родители, которые считают, что ребёнка стоит воспитывать, критикуя его. «Ты плохой, но ты можешь стать хорошим, если будешь делать так, так и так.» Для других ТИМов это нормально, но для Гамлета – непереносимо. Поэтому психологическим родителем Гамлета становится тот, кто в детстве был абсолютно надёжен в плане отношения. Т.е. тот, кто никогда ни словом, ни поведением этому ребёнку не сказал, что он плохой. Этот человек навсегда останется в памяти Гамлета, как символ настоящего родителя.

1ая функция – это функция консервативная, содержание её меняется с большим трудом. Минус на первую функцию рождает агрессию, что чаще всего в детском и подростковом возрасте реализуется в истерике. Поэтому, Гамлеты, которых воспитывали методом «ты плохой», как правило, имеют истерические черты характера. У него не было другого выбора. Он вынужден был постоянно фрустрировать, получая минус на первую функцию. В этом отношении Гамлеты люди достаточно хрупкие.

2ая функция (БИ):

Это прежде всего способность к анализу. Это разговор на языке противоречий. Если 1ая, 2ая и 3ья функции содержали много минусов, то тогда это будет анализ пессимиста. Бесконечные разговоры о конце света, о близкой смерти, о том, что всё плохо, никто не любит и т.д. Зубы выпадают, мир непонятный стал, люди сволочи, и т.д. Но когда это говорит Гамлет, это значит, что он слишком много минусов получает на 1ую, 2ую и 3ю функции. Потому что он все равно делает анализ. Он не говорит о чувствах, он анализирует. Вывод: ему надо помочь. Если анализ слишком оптимистичен, значит, все в порядке с этим человеком. Но и тот и другой анализ будет безукоризнен, независимо в какой тон он окрашен. И там и там будет химический анализ исследуемой воды. Только в одном случае будет сказано, что это пить нельзя – это отрава, а в другом – вполне можно пить.

Т.е. настроение, общий окрас активной части поведения человека, зависит от того, насколько подкреплены плюсами 1ая, 2ая и 4ая функции. Но качество его проявления от этого не зависит. Т.е. всё, что делается со 2ой функцией, всегда безукоризненно качественно.

Какая здесь сложность?? Решения, связанные с чем бы то ни было, Гамлету принимать трудно. Почему?? Что такое решение?? Решение – это сделать выбор из некоторого количества вариантов. Что такое сделать выбор для Гамлета?? Это тоже самое, что сказать «Я больше не нужен». Сделать выбор для Гамлета – это остановить деятельность второй функции. Т.е. перестать реализовываться. Как я могу принять решение?? Давай я тебе ещё раз уточню. Поэтому он ищет такого человека или такую ситуацию, в которой на основе его анализа кто-то другой примет решение. В противном случае он будет ждать до тех пор, пока это решение не будет принято ситуацией. Т.е. это уже будет не решение, а просто случилось. Для других людей это выглядит непоняткой. С одной стороны человек так тонко во всем разбирается, а с другой стороны ничего не делает. А он не для этого существует. У него инструмент не для того, чтобы принимать решение, а для того, чтобы делать анализы. Лаборант или химик аналитик занимается тем, чтобы понять из чего это состоит. А что с этим делать – это уже не его профессия. Поэтому, как и все люди, Гамлеты предпочитают активно действовать с третьей функцией, а не со второй. Когда на мой ТИМ не спроса, когда нет спроса на продукцию, которую мой ТИМ выдаёт на языке 2ой функции, человек становится эгоистом с точки зрения окружающих. Потому что он погружается как в реализацию в мир третьей функции. А третья функция – это самооценка. Т.е. чем больше я сделаю усилий на третьей функции, тем лучше я сам к себе буду относиться. Активно защищая 3ю функцию, а не работая со второй, человек чувствует себя гораздо лучше. Зачем я буду выдавать свои анализы, которые никому не нужны, лучше я займусь своей внешностью, научусь ещё что-то делать, буду рисовать, научусь водить машину, буду собирать себе красивый гардероб, менять этот красивый гардероб и вообще буду заниматься этим. Поэтому Гамлетов, которые работают аналитиками по профессии, немного. Зато Гамлетов, которые артисты, много. Потому что проблема с самореализации во вне связана со спросом на тот материал, который выдаёт вторая функция человека. Многие ли из нас хотят получить беспристрастный анализ чего-то?? Или кого-то?? Многие ли из нас интересуются составом пищи, которую мы едим??

Итого:

Мы здесь видим индивида, который очень зависим в области оценки плохой он или хороший, т.е социально зависимого человека. Поэтому чаще всего Гамлеты неконкурентоспособны социально. Они не умеют пробиваться, потому что, чтобы пробиваться в социуме ты должен быть независим от того, что о тебе думают. Или уметь этим манипулировать. Гамлеты этого не могут. Они очень зависимы от степени понятности ситуации, в которой они находятся. Поэтому могут попасть под манипулирование, при котором им выдаётся то объяснение, которое им хочется услышать, вместо реального положения вещей. Если все в порядке с третьей функцией, эти люди очень сильны в области чистоты, изобретательности, аккуратности, вкуса. Очень внимательны к внешним деталям: поведение, предметы, как выглядит человек, как он себя ведёт, что он сделал, что он сказал и т.д. И эти люди прекрасные аналитики.

Если вы руководите предприятием и обнаружили у себя Гамлета, поставьте его туда, где нужна аналитическая работа и все будет хорошо. А иначе, Гамлет будет ублажать свою третью функцию: бегать, прыгать, заламывать руки и т.д.


ДОСТОЕВСКИЙ

1ая – БЭ
2ая – ЧИ
3ья – БС
4ая – ЧЛ

4ая функция(ЧЛ):

Этому человеку совершенно не важно, понимает он или нет всё, что вокруг него. Ему важно одно, чтобы всё это было в определённом порядке. В мире должен быть порядок. Любой. Но порядок. Т.е логически все должно быть взаимоувязано. Логически должно быть непротиворечиво. Т.е. никакого хаоса. Это может быть совершенно непонятно, поэтому эти люди могут веровать и принимать на веру. Мир устроен так. Хорошо. Главное, что он так устроен сегодня, завтра, вчера и послезавтра устройство мира сохранится. Как и все консервативно ориентированные, эти люди прекрасно воспринимают существующий порядок вещей до тех пор, пока он не изменится. Поэтому в рядах мечтателей о возрождении Российской Империи, а также в рядах мечтателей о возрождения СССР, достаточно много Достов. Усвоив определённую картину мира, и прожив в ней какое-то время, этот человек уже не приемлет никакой другой.

*Ершов родился в дворянской семьи в самом начале революции. И он навсегда остался дворянином.
4ая функция – это всегда повод для сочувствия. Сами подумайте, где вы видели неизменный порядок в наше время?? В мире процессов, в мире, где всё время все меняется?? Вот в 19 и 18 веке – да. Поэтому очень часто эти люди любят вспоминать эти времена. Постоянство мира измерялось столетиями. Римская Империя, Британская Империя, Российская Империя. Не потому что они монархисты, а потому что это время длительной неизменности.

3ая функция (БС):

Это место самооценки. 3ья БС – это прежде всего проблема надёжности. Если вы хотите расстаться с Достом, то скажите ему 2-3 раза, что он всё-таки болен по вашему мнению. Всё. Вы больше его никогда не увидите. При соблюдении некоторых ещё других условий.

Это люди, которые любят закалять себя всевозможными способами. Мало того, закаляться должны все окружающие. В этом сложность для женщин с таким ТИМом. Если они не находят поля для утверждения своей сенсорной надёжности, которое было бы мало-мальски женственным, то они начинают, как и мужчины, нырять в проруби, пить разбавленный яд, делать кроссы, носить рюкзаки по 25 кг и кричать «Дайте мне пистолет, я тоже мужчина». Т.е. они грубеют. Зато эти женщины очень хорошо служат в армии. Как, собственно говоря, и мужчины. Не зря я эти два типа с 3ьей БС всегда называл Офицерами. Белогвардейские сволочи. Что Досты, что Робы. Лучшего офицера сложно себе вообразить. Его бы поместить в те времена, в гвардию её Величества и все было бы в порядке. С третьей функцией.

И, естественно, они весьма своеобразны в интимных отношениях, потому что они всегда завоеватели. Т.е. вопрос интимности сводится к вопросу завоевания. Так сейчас надо собраться иначе это будет дикий субъективизм моего ТИМа. И некоторой спортивности в постели.

Когда человек теряет способность защищать третью функцию, он отказывается от своих амбиций, чтобы, как ни странно, сохранить положительную самооценку. Т.е. если я не могу извне получить плюс на третью функцию, как автономная боевая единица, как победитель, как авантюрист в смысле участия во всяких битвах, тогда я должен этому найти объективное оправдание. А я вот больной, например. И нечего с меня требовать. Снаружи это выглядит так: человек вокруг себя встроил крепость, а ему «Давай, вот туда голову под пули!!», а ему уже не хочется. У него уже этих амбиций нет. Тогда он говорит «Ой, что-то я приболел».

У Достоевского, естественно, всякая ситуация, с точки зрения третьей функции, это ситуация для того, чтобы доказать, что он неуязвим. Очень много из Робов и Достов занимаются боевыми искусствами, служат в военизированных системах, и т.п. Им постоянно нужен риск, чтобы себя подставить и убедиться, что я выдержу.

1ая функция (БЭ):

Это моё отношение к. Поэтому в идеале, эти люди раз к чему-то отнесясь, должны это отношение сохранять до конца дней. Т.е. тоже идеалисты. Например, мне понравилась картина. Но она мрачная. И в другом настроении я уже не могу по-другому относиться. Один раз мне понравился человек – всё. А он, гад, меня предал. Можно же застрелиться от этого. Они не зря напоминают образ русского офицера. Кодекс чести, свод правил, все эти дуэли и сложности ритуального поведения, это не только 3ья, но и 1ая функции. Если этот человек полюбил ( к счастью, для него любовь не связана с интимными отношениями) или дал слово, т.е. сказал, что полюбил, то это всё. Это люди чести, прежде всего. Особенно, в вопросах отношений. Поэтому, если он вынужден совершать какое-то действие, которое нарушает его отношение, то для него это колоссальная травма.

*Дост – следователь, ловит преступника. А преступник оказывается другом его детства.
Так же как и для Гамлета. Но если Гамлет будет расценивать «Как ты мог так измениться по отношению ко мне?!», то Достоевский расценивает, что это он изменился. А он не может этого сделать. Поэтому Дост либо отдаст дело кому-то другому, либо будет действовать вопреки своей профессии.

Поэтому эти люди любят заниматься наукой. Причём естественными науками. Там, где нет никакой мистики. Атом – всегда атом. И моё отношение к нему всегда постоянно.
Но есть у них тайная страсть.

2ая функция (ЧИ):

Это то, что мы называем целостность внешней ситуации. Что это за продукция?? Это как раз решение. Причем очень часто без достаточного анализа. Поэтому эти люди смело предлагают различные варианты решений различных ситуаций и т.д. Причем эти решения в большинстве случаев верны по отношению к объективной реальности. И, как правило, абсолютно неточны по отношению к психической, т.е. субъективной реальности. Поэтому, это нулевые педагоги, но зато великолепные дрессировщики. Научить – да. Воспитать – нет. Что такое воспитание для дворянина?? Дворянином надо родиться. Все, что они делают – это законченное дело. Поэтому они педанты, они скрупулезны к мелочам. Поэтому среди них так много режиссеров.

*Там на шестом плане на окошке стоит горшок с цветком. На 3 см правее. Вот теперь можно снимать.
Это люди безукоризненны к точности.

(Фильм «В послети с врагом» - фаржированный Дост ГГ. Только девушку мы не определили. Но судя по тому, как она от него бежала, она явно не дуал. )

Причём, они могут быть очень неаккуратно одеты. Из-за БС они мало внимания обращают на свою внешность. Даже когда они обращают внимание, как им кажется много, с точки зрения ЧС – это полная неряшливость.

Итого:

Перед нами склонный кавантюризму, с кодексом офицерской чести. Не смотря на то, что они умеют принимать решение, не любят занимать позицию открытого лидера. Точно так же, как и все этики. Но если жизнь их на неё ставит, то гуляй, Вася. Это генералы не зависимо от пола. Это потрясающие товарищи со 100% надёжностью. Но это люди, которые не умеют болеть. Для них ужасно, что с течением времени надёжность их тела снижается. Им не важно, как они выглядят. Им ужасно, что они на верёвке не могут занырнуть под лёд. И, конечно, они очень хорошие тренеры, но не воспитатель. Они прекрасные тренеры, беспощадные, но во имя Цели, естественно. В случае получения власти, эти люди склонны к диктаторству. Они достаточно успешны в социуме, если этот социум не противоречит 4ой функции. Если противоречит – это всегда революционеры. Спокойно жить они не могут.

*-Ну нанеси мне удар по 3ье функции!!
-Хорошо. Ты лежишь на диване, на шелковых простынях. Любое твоё желание моментально исполняется двумя, хочешь четырьмя сексуальными, идеально здоровыми девушками. Только тебе нельзя встать. Тебе принесут в одно мгновение все, что ты захочешь: утку, тазик, апельсин, водку, коньяк, всё. Только нельзя встать. 3 дня. Все твои желания будут исполнять.
-Всё. Я верю в соционику в твоём исполнении.

Или как позаботиться о Гамлетах так, чтобы они сбежали:
Ты ничего не делай. Я всё сделаю сам. Раз, два, три. Значит, у меня руки-крюки, я ничего не умею, я корявый, и т.д.
То же самое с Джеками. Только ничего не делай.


ТИМ – это структура, а не содержание. Напр, холодильник не определяет, то в нём будет лежать. Содержание сознания не определяется ТИМом. Структура определяется.
Как вводится информация в ТИМ??
Как объяснить Досту, что он не обязан что-то делать, что обещал ещё в коляске?? Надо сменить ему картину мира. ХДДД Либо объяснить на языке 3ьей функции. Но это рискованно, т.к. надо создать внутри человека конфликт. Напр:
- ну что ты за боевая единица, ты что не можешь выдержать муки совести??
-Могу.
- Вот и выдержи.
Это первый этап. Потом надо ему выдать плюс. «Конечно, муки совести – это нехорошо, но ты с каждым днём становишься крепче и крепче.» Он уже легче терпит муки совести. Потом вы говорите ему: «Ну вот расскажи мне, как это в тебе происходит??» Он ничего не может сказать – полная растерянность. Не можешь сказать?? Ну тогда у меня к тебе предложение: создай партию. Там такое будет будущее, что уже не надо будет терпеть муки совести.
На ТИМ можно воздействовать только текстом. А на психоэнергетику можно воздействовать только психоэнергетикой.
Скажите Досту «Ты сильный!! *__*», и он даже не заметит. А скажите Гамлету – радость и отдача. Если поверит. Скажи Досту «Ты крепкий!! *___*» ДА!!! *___* Он даже не будет анализировать, врёте вы или нет. Скажите Гамлету, что он надежный человек. У вас будут большие проблемы.

@темы: Соционика

---

04.08.2015 в 19:02

Пишет  -Kaina-:

7 способов побороть лень и заняться наконец растяжкой (и не только)
Меня тут на днях в комментариях спросили – как побороть лень при самостоятельных занятиях растяжкой? Почему именно растяжкой – потому что это квинтэссенция так сказать того, что способно вызвать скуку при самостоятельных занятиях – размеренное и медленное действо, результаты далеко не всегда видны сразу, к тому же для большинства это не основная, а «дополнительная практика». Впрочем, я думаю, что некоторые мои советы будут достаточно универсальными и подойдут для тех, кто занимается дома не только стретчингом.
Речь идет о том, как распинать себя на занятия дома, а не на поход в зал/на группу.

Я занимаюсь дома достаточно регулярно, растяжка - это то, что необходимо как воздух и для танцев, и для йоги. От природы я довольно гибкая, но несколько травм сделали свое дело, далеко не все виды упражнений даются мне так же легко, как в подростковом возрасте. О плюсах занятий растяжкой можно писать бесконечно и это явно тема для отдельного поста. Сейчас вопрос в том, что делать, если разумные доводы не помогают начать заниматься.
Итак, что можно делать:

1. Засекать время для занятий. Казалось бы, причем здесь это? Но по факту временами способ работает – скажем, что такое полчаса или сорок минут в день? Это время для просмотра одной серии любимого сериала. Нет, не ЦЕЛОЙ одной, а ВСЕГО одной) Ограничение по времени дает четкие рамки и создает как раз момент результата, которого может не хватать при занятиях. Не занимайтесь меньше, чем задумали, но и не занимайтесь больше. Второе тоже важно. В занятиях важна регулярность, а пропустить следующее, потому что «в прошлый раз занимался даже больше чем думал», гораздо проще – по себе знаю.
Работает и установка четкого расписания с днем/днями и временем занятия.
2. Включать музыку. Чтобы не было так скучно, можно включать музыку – это может быть что-то любимое или, наоборот, новый альбом, до которого не доходили руки раньше. Понятное дело, что жанр лучше подбираться соответствующий спокойному и плавному движению занятия… с другой стороны, никто не мешает экспериментировать.
3. Пробовать новое. Это главное лекарство от скуки. Новые упражнения или комплексы упражнений, новые их последовательности, новое музыкальное сопровождение, одежда для занятий или что-то еще. Разнообразие – ключ к преодолению усталости от какой-либо практики, и это работает и с растяжкой.
4. Фиксировать свой прогресс. Несмотря на то, что многие по понятным причинам недолюбливают селфи, это как раз тот случай, когда оно может стать полезным для мотивации. Все видели фото из разряда “before and after”, с растяжкой оно тоже работает. Сфотографируйте себя в одной и той же позе завтра и через месяц-другой, и вот результат налицо. Совсем необязательно делиться с кем-то этими снимками, любопытен сам факт прогресса.
5. Придумывать себе награду за регулярные занятия. Награда может быть какой угодно – это может быть поход в любимую кофейню, коробка красок, которую вы давно хотели, новая книжка или поход в чайный клуб – что-то, что вас порадует, но по каким-то причинам «просто так» вы не хотите себе позволить. Мне особенно нравится в качестве таких подарков покупать себе что-то для занятий – новую красивую майку, коврик или что-то еще. Тут два в одном – и награда, и стимул, чтобы не бросать.
Кстати, награду рекомендую именно за регулярность – скажем, месяц, в котором ты занимаешься по два раза в неделю без пропусков – и вуаля, приятный презент тебя ждет.
6. Устраивать совместные тренировки. Этот способ подойдет, конечно, не всем – кто-то просто не любит заниматься рядом с другими, у кого-то нет подходящего товарища, но если у вас есть подружка, которая тоже давно хотела заняться растяжкой, вполне можно начать делать это вместе. Причем работает как совместные занятия, так и перекрестная мотивация с отчетом об успехах. Кстати, по этому же принципу, по-моему, построены многочисленные челленджи и спортивные флешмобы.
7. Заниматься по видео. Этот способ мой любимый, потому что включает как минимум 1, 3 и 6 пункты (зачастую еще и 2). Занимаясь по видео вы, во-первых, получаете виртуального инструктора и последовательность упражнений (следовательно, резко снижается возможность «затупить» и ничего не делать последние 15 минут тренировки), во-вторых, четко понимаете сколько будете заниматься, и в-третьих, получаете возможность постоянно пробовать что-то новое, потому что этих видео на просторах сети, кажется, сотни.

P.S. Не забывайте благодарить себя за каждое занятие, за каждый раз, когда вы смогли потянуться как следует, практиковали асаны, танцевали или делали какие-либо упражнения. Когда мы любим наше тело и заботимся о нем, оно учится отвечать нам взаимностью.

Кстати, если есть что-то еще, что помогает вам справиться с ленью и заниматься дома (неважно, растяжкой или чем-то еще), делитесь в комментариях!

@темы: Исскуство жить, Макияж,косметика, девочковое

---

06.01.2015 в 07:23

Пишет  My Precious:

Про бабло
Тексту 10 лет, но раньше не попался. А ведь хорош! И ничуть не потерял актуальности ))

Оригинал взят у alekcei в Про бабло.

Я этот текстик запостил в другой форум, но по просьбам трудящихся, немного дополнив, повторяю его здесь. Разговор в том форуме шел, кто как тратит деньги - откладывает, занимает в долг, берет кредиты. Я высказал свои мысли, как можно сделать так, чтоб денег хватало на все и еще немного оставалось. Как обычно, меня не поняли

Так вот, для того, чтобы жить счастливо и иметь деньги, я выработал несколько принципов. В результате не испытываю никаких жизненных проблем и деньги всегда остаются лишние.

1. Надо выпивать много.
Конечно не очень много, но так, чтоб достаточно. Когда человек выпивает у него все правильно становится с головой. Он начинает понимать, что на самом деле ему не нужна всякая разная поебота типа домашнего кинотеатра и мерседеса. Через это резко уменьшаются проблемы и образуется лишнее бабло. От выпивания, тоже, конечно бывают проблемы. Но они меньше. Да и лекарство же должно быть горьким

Принцип этот действует по одной простой причине - алкоголь разрушает мозг - это факт. Но разрушает он его избирательно. Первым делом поражаются центры отвечающие за понтогонство, тягу к евротичности и модности. Живой пример полного разрушения этих центров любой бомж - ему кашемировое пальто не нужно, ему нужны только практичные и недорогие вещи. Но бомж - это если выпивать очень много. Если выпивать просто много, то процес разрушения можно конролировать и ограничиться моментом когда мыться каждый день нужно обязательно, а вот часы Патек Филип и костюм от Кардена совершенно не усрались. Потому что часы на руке мешаются, а в футболке ходить удобней, да и стирать ее проще.

2. Без острой необходимости не посещать заведения общепита где нельзя плевать на пол.
Заходишь в кабак, смотришь, можно ли здесь плевать на пол. В 99% заведений нельзя. Значит в них не ходишь. Посещаешь только правильные заведения, в Питере это - Курочка гриль, Голубой гондон, Столовая на тележной... В них пропить и прожрать больше 300-400 рублей за раз невозможно физически. Даже если взять литр водки и много-много еды. Через это образуется душевное спокойствие, правильный отдых и лишнеее бабло.

Кстати, если на пол плевать можно, это совсем не значит, что туда плевать нужно. Если человек не плюет на пол там, где плевать нельзя, то это вполне обычно. А если человек не плюет на пол там, где плевать можно, значит этот человек крайне культурный и правильно воспитанный. С таким человеком всегда приятно выпить. В заведение где собираются такие люди грех не зайти.

3. Не ездить на такси.
Этот принцип выработался недавно, но он оказался крайне правильным. Раньше как - едешь на машине, выпиваешь, машину бросаешь, домой на тачке, утром на тачке за машиной, потом едешь и стремаешься, поймают ли гаишники. Теперь так - едешь на мопеде, выпиваешь, едешь на мопеде домой, утром похмеляешься и опять едешь на мопеде. Бензина 2,5 литра на сотню и никаких такси.

4. Никогда ничего не покупать в магазинах где нет прилавка.
Прилавок - это великое изобретение коммунистов для экономии народных денег. А магазин самообслуживания - это буржуйское обувалово. Ведь не зря они выдумали эти супермаркеты. Буржуи, в своей массе, значительно умнее нас. Чтобы это понять, достаточно посмотреть на то, что делаем мы и они. Например на Жигули и Форд. И если они сделали огромные магазины, где товар пинается ногами, воруется, разбивается неловкими толстыми американскими домохозяйками, значит это всеравно очень выгодно. Человек в нормальном магазине подходит к прилавку, стоит в очереди, смотрит, покупает, что ему нужно - бутылку водки, хлеб, банку тущенки - идет домой счастливый. Стоимость покупок сто рублей. Человек идет в супермаркет, это помацал, то поглядел, тут распродажа, там упаковочка красивая, тележку к кассе подкатывает - стоимость покупок сто баксов. Кажется, что забил холодильник на неделю. Тут тоже обман. Холодильник пустой - выпил, лег спать. Холодильник забит - начинаешь жрать от безделья, через это ожирение и прожиралово бабла. Пару дней проходит, опять бежишь в супермаркет.

5. С женской дуростью бороться рублем.
Девушки они какие - ой надо купить это, ой надо то, у всех есть, а у нас нет, одеть нечего, ребенку надо то, ребенку надо се... У большинства женщин в голове установка: "я хочу чтобы моему ребенку было все самое лучшее". Я раньше думал, что в этой фразе ключевое слово "самое лучшее". С годами понял, что ошибался. Для женщин здесь ключевое слов "все". Им нужно просто все. Поэтому, единственный способ с этим бороться заставить женщину саму оплачивать свои глупости. Во-первых, на ее зарплату глупостей много не накупишь, а во-вторых, когда деньги зарабатываешь трудом, а не берешь в тумбочке, глупости очень быстро рассасываются. Любовь чувство взаимное и подтверждается оно прежде всего реальными делами, а не шептанием ласковых слов на ушко. И если ты работаешь, то пусть и женщина тоже работает, а не сидит у окна, в ожидании любимого, с накрашенными ногтями. Тем более, что женщны так долго боролись за равные права с мужчинами.

6. Никогда не ездить за границу.
Родину надо любить. А заграницей живут враги. Делать там нехуй. Последний раз поехал в Финляндию, с другом, типа на рождество - ведь идиотская мысль. Во-первых, рождество это идиотизм, во-вторых Финляндия. Приехали, как ознакомиться с культурой народа? Выпить водки, купить местную проститутку. Выпили. Водка очень дорогая. Ну тут, хуй с ним, на бухло ведь никогда не жалко. Поехали за девушками. Сильно пьяные поехали. Купили. Как сейчас помню, заплатил две тысячи финляндских марок за одну штуку. А утром, оказалось, что это не финнка6 а русская блядь и живет в Питере на соседней улице! Как можно отдать 400 баксов за то, что стоит 500 рублей! Виновата Финляндия.

7. Никогда ничего не покупать в кредит.
В кредит нельзя ничего купить нужного. Что может быть человеку очень нужно? Лекарство, когда он умирает, хлеб, когда он голодает. На такие вещи, в таком положении, человеку кредита никогда не дадут. Как можно дать человеку кредит если он может помрет? Поэтому, кредит могут дать только на бесцельные вещи, причем человеку, которому они не нужны. Например на иномарку, или на мебель, или на дом.

Я езжу на жигулях, рыночная цена которых 800 баксов. Зато их не воруют и я могу прыгать на крыше. Вот человек купит мерседес и не может прыгать на крыше. Зачем мне нужна такая машина, если на жигулях я могу больше? Спать надо на кровати. Еще нужен шкаф. У меня одна жопа, для нее мне нужна одна кровать и одни штаны. Чтоб их повесить нужен один шкаф. Зачем мне нужна мебель? А дом. Если человек живет, значит у него уже есть где жить. Если он бомж и живет в подвале, тогда, понятно, человеку нужен дом. Но такому никто кредита не даст. А если он не бомж так у него и так есть где жить. Я еще понимаю, если человек родил десять детей, тогда действительно нужен дом. Так кто у нас рожает по десять детей? А если ты не можешь ужиться со своими родителями, посути самыми родными людьми, или не можешь жить с бывшей женой, на которой жениться тебя никто не заставлял, или соседи тебе мешают, с которыми ты не умеешь подружиться, так ты ищи проблемы у себя в голове. А не клянчи бабло у банков под драконовские проценты.

8. Никогда без острой необходимости не покупать то, что рекламируется по телевизору.
Хорошую и недорогую вещь рекламировать не будут. Ее и так купят. Рекламируют или что-то плохое, например МММ, или Телемаркет, или что-то с вряженным ценником.

9. Не иметь пластиковых карточек.
Это еще одно буржуйское изобретение направленное на изымание бабла у трудящихся масс. Когда ты подходишь к кассе и достаешь пакетан лавэ, ты сразу понимаешь, что вот оно твое родное бабло и вот ты его сейчас отдашь. Через это ты задумаваешься, а надо ли? А когда ты достаешь кусочек пластика, бабло с него списывается легко и незаметно. Кредитная карточка это еще большее обувалово. Мало того, что у тебя выманят все что ты имеешь, так еще и заставят залезть в долги. Причем не просто в долги, а в долги под проценты. По-русски это всегда называлось - поставить на счетчик. Нахуй мне такое счастье.

10. Стараться никогда, ничего не платить государству.
Этот принцип больше служит не для экономии, а для нормализации душевного равновесия, потому что налоги всё же платить нужно. Но ведь часто у нас как, человек платит налоги, заполняет декларации, штрафы своевременно проплачивает. А вдруг ему случается плохо, он вызывает скорую, а там приходит доктор, который говорит, что денежек у него очень мало и что надо бы дать чуть-чуть, чтоб не уехать в бомжатник, а попасть в нормальную клинику. Человек дает чуть-чуть, его привозят в больницу и там ему опять говорят, что можем уколоть аспирином бесплатно, а если хочешь лечиться, то давай еще бабла чуть-чуть. И так везде у нас. Через это человек начинает мучаться, обзывает врачей взяточниками, начинает требовать борьбы с коррупцией и с разворовыванием бюджета. Не спит, плохо кушает, смотрит телевизор и ждет от Путина решительных действий. А это вредно для здоровья.

Но вот если человек никому ничего не платит, то вызывая скорую, он прекрасно понимает, что врач ему ничего не должен. Потому что должен - это когда взял и не отдал. И если врач ничего не брал у тебя, то ничего он тебе и не должен. Даже в бомжатник везти не должен. Хочешь - заплати. Хочешь в нормальную клинику - еще заплати. И сразу человек перестает считать всех взяточниками и вымогателями. Начинает с баблом расставаться осмысленно, хорошо спать, не волноваться и плевать на невыполненные обещания Путина.

11. Все вещи которые ты покупаешь должны доставаться тебе легко.
Никогда не надо что-то покупать из последних сил. У нас как бывает. Накопил человек пять тысячь баксов. Посмотрел на них - бабло лежит. Репу почесал и сделал два вывода - а чего оно лежит и раз я пять накопил, то я и ещё столько же накоплю. Соответственно тут же берёт эти пять, ещё пять занимает у товарища, или в кредит, и бежит покупает себе автомобиль за десять. Денег нет и долги надо отдавать. А тут вдруг взяли этот автомобиль и спиздили. Вообще охуеть ситуация. Ни денег, ни машины, и только долг с процентами капающий. Через это страдания, нервотрёпка и душевные муки. А всё почему. Потому что до зубовного скрежета хотелось себе машину купить на последнее, на всё что тяжелым трудом заработано и скоплено. Пахал, въябывал - а тут хуй и ещё процент по долгу! Поэтому поступать надо иначе. Накопил пятьсот рублей - пойди выпей на сто и ложись спать. Накопил тысячу баксов - пойди купи себе велосипед за сотку баксов. А накопил пять штук баксов - пойди и купи себе автомобиль, ржавые Жигули за штуку. И когда у тебя эти Жигули спиздят, ты поднимешь руку и скажешь: Да и хуй с ним, с этим говном, сейчас карманные деньги достану и пойду себе ещё такие же Жигули куплю. Через это у человека становится всё впорядке с нервами, приходит душевный покой и равновесие. Живёт он спокойно и не волнуясь.


12. Кроме уменьшения расходов, надо стараться увеличивать доходы
Этот принцип тоже очень нужный. Однако, без выполнения всех предыдущих, сколько бы ты ни зарабатывал все равно будет мало, будешь сидеть без денег, жить в кредит и экономить каждую копейку. Будет как в Америке - зарплата пять тысяч баксов, заплатил за квартиру, за страховки, за кредиты, за образование детей, дал жене на феминизм, в результате осталось триста баксов на пропой. А у нас, при правильной организации бюджета, получил штуку баксов, дал за квартиру пятьсот рублей, пару тысяч дал родителям на еду, в школу написал записку, что бабла нет и пусть не предлагают позаниматься с репетитором, жене сказал, что на шубу пусть сама копит, запчасть к Жигулям купил за триста, а на стоянку ставить не стал, оставил за бесплатно под окном и в результате на пропой осталось девятьсот баксов. И кто богаче живет??

@темы: Исскуство жить

---

09.09.2014 в 21:36

Пишет  inei-grap:

Сливовая шарлотка

(Гастрономовская (август 2014) с модификациями)

Мне очень нравится. Лучшее применение для слив ever. Готовлю в -дцатый раз уже. Делать обязательно, даже и не думать!

+++ Рецепт +++

Что потребуется?
На форму 28 см.

- 900г слив сорта типа "венгерка";
- стакан* коричневого сахара;
- стакан муки;
- 4 крупных яйца;
- 2 ч.л. разрыхлителя;
- упаковка 200 мл 25%-ной сметаны;
- ром (или любой другой крепкий несладкий алкоголь - коньяк, бренди);
- сливочное масло и манка (или панировочные сухари).

--
* стакан = 200 мл.

Что делать?

1. Разогреть духовку до 200С.
2. Удалить косточки из слив, разрезать на четвертинки. Обильно сбрызнуть алкоголем. Оставить настаиваться, пока делаем тесто.
3. Взбить яйца в пену, постепенно добавляя сахар.
4. Муку просеять вместе с рахрыхлителем в тесто и перемешать.
5. Взбить сметану и осторожно ввести в тесто, перемешивая снизу вверх.
6. Смазать форму сливочным маслом, присыпать манкой, лишнеее стряхнуть.
7. Выложить сливы, залить тестом.
8. Выпекать: 10 - 15 мин. при температуре 200С, затем 25 - 30 мин. при температуре 160С.

@темы: Кулинарные рецепты

---

13.09.2014 в 01:56

Пишет  Даниэль де Сант-Этьен:

И всё-таки про Мэри Сью.
Для начала сразу хочу оговориться, что всё нижеследующее является моим личным мнением, не претендующим на особую оригинальность или адекватность, и основывается исключительно на некотором читательском опыте. Все совпадения с реальными лицами или событиями случайны. Никакой ответственности за вред, причинённый моральному и физическому здоровью читателей, автор не несёт.

В первую очередь, чтобы определить, о чём дальше пойдёт речь, необходимо объяснить, что же такое Мэри Сью и с чем его едят. Для этого вполне подойдёт определение, предложенное в Википедии:
«Мэри Сью (англ. Mary Sue) или Марти Стю (англ. Marty Stu, для героев мужского пола) — персонаж, которого автор наделил гипертрофированными, нереалистичными достоинствами, способностями и везением. Считается, что автор произведения ассоциирует себя со своей «Мэри Сью» и воплощает в ней свои комплексы из реальной жизни. Создание таких персонажей считается плохим тоном. Появляются они чаще всего в фанфиках и в настольных ролевых играх.»

Собственно, мне тут прибавить нечего: вопрос о том, кто такие Мэри Сью можно считать давно и окончательно решённым. Интереснее другое: в каких случаях персонажа можно считать Мэри Сью, а в каких — нет?

Читать дальше.

Именно на эту тему мы недавно долго рассуждали вместе с Котькой и пришли к выводу, что тут-то как раз всё не так просто, как кажется. Конечно, есть случаи, когда «мэрисьюшность» персонажа не вызывает никаких сомнений: например, если взять среднестатистический фанфик, написанный среднестатистической маленькой девочкой, то там наверняка окажется прекрасная во всех отношениях героиня, которая делает всё лучше. Скорее всего эта героиня будет уметь всё на свете, быть ужасной красавицей, вызывать всеобщее восхищение... ну вы поняли

Но что будет, если убрать из рассмотрения творчество маленьких девочек и обратиться к произведениям чуть более серьёзным? В каких случаях вообще допустимо рассматривать персонажа на предмет его отношения к Мэри Сью? Либо, что не менее сложно, но столь же интересно: как должен быть построен текст, чтобы идеализированный персонаж смотрелся в нём уместно?

Итак, давайте представим себе персонажа, наделённого красотой и умом. Пусть он будет, скажем, великим полководцем, начавшим карьеру с низших чинов, пусть его поддерживает народ, а он проводит реформы, намного опережающие своё время... Согласитесь, если такой герой появится в фанфике, написанном пресловутой маленькой девочкой, все тут же хором возопят: «Мэри Сью!». А если это будет не фанфик, а учебник истории, и звать персонажа будут не Поттером, а Бонапартом?

Вывод 1: В реальной жизни далеко не все являются некрасивыми закомплексованными неудачниками. Встречаются и вполне достойные люди, в кратком описании вполне напоминающие Мэри Сью.

Здесь становится ясно, что наше восприятие персонажа сильно зависит от контекста. Когда мы знакомимся с текстом, претендующим на определённую историчность и объективность (статья в учебнике, в энциклопедии, некий научный труд), то всё, там сказанное, воспринимается как соответствующее действительности. Конечно, такой текст тоже может быть подвергнут критике, но это будет критика особого рода. Так что столкнувшись с текстом, написанном каким-нибудь горячим фанатом Наполеона, решившим приукрасить действительность, мы скорее скажем, что Наполеон в данном случае был сильно идеализирован. Исключением, опять-таки, станет несчастный фанфик несчастной девочки, но про него всё уже было сказано выше.

Впрочем, пример с историческим лицом может считаться недостаточно корректным сам по себе. Хорошо. Возьмём вымышленного персонажа, схожего по своим качествам с вышеописанным историческим: это красавец-мужчина, отважный, сильный, непобедимый, удачливый, рубит врагов на право и налево, попутно очаровывая всех встречных женщин. Тут и благородное происхождение, и даже некоторые способности, отличающие его от обычного человека есть... И даже говорящие о нём вещие сны, снящиеся другим персонажам! И судьба неприменимо-трагичная, с нужным уровнем пафоса. Не знаю, как вы, а я лично нежно люблю Зигфрида и саму «Песнь о Нибелунгах».

При этом Зигфрид, будучи явно идеализированным персонажем, не вызывает того же неприятного чувства, что и Мэри Сью. Почему? Потому что это героический эпос, и тут идеальность героев — один из законов жанра. Рыцарь без страха и упрёка обязан во всём соответствовать идеалам своего времени. Он — не реальность, а легенда, пример для подражания, недостижимый, но прекрасный идеал. Если такой герой и совершает ошибку или обладает пороками, то это всё равно будет подаваться под покровом жертвенности, трагичности и пафоса.

Конечно, тут мне могут возразить, что персонаж эпоса или легенды не всесилен, и вообще не дотягивает до уровня Мэри Сью. Но тогда можно рассмотреть пару очень близких по сути примеров: сказку и миф. И сказочный, и мифологический персонажи зачастую обладают выдающимися способностями, они экстраординарны, прекрасны и удивительны. Но если бы прекрасный принц не был прекрасным, сказка не была бы сказкой.

Вывод 2: Существуют жанры, в которых идеализация персонажа не просто не является чем-то плохим, а даже подразумевается. Если некий автор работает в жанре сказки или героического эпоса, то и его герои будут выполнены в соответствующей стилистике, со всеми вытекающими. В данном случае при появлении идеального персонажа читатель не будет испытывать чувство дискомфорта (диссонанса), потому что идеализация будет ожидаемой и соответствующей общему тону произведения.

Здесь появляется самое важное слово — соответствие. За исключением каких-то совсем уж запущенных и гротескных случаев, сферическая Мэри Сью в вакууме просто не существует. Персонаж становится Мэри Сью не только благодаря своим собственным качеством, но и благодаря контексту, в котором они проявляются.

Допустим, мы создаём персонажа, который владеет магией и умеет разговаривать с животными (например). В рамках мира, где остальные персонажи — обычные люди, нечто такое будет выглядеть если не «мэрисьюшно», то подозрительно. А если в преложенном мире такие способности есть у всех? Ну или, скажем, наш герой — малолетний гений, в шесть лет доказавший теорему Ферма. Не очень правдоподобно, но если поместить его в окружении таких же маленьких гениев, скажем, школу-интернат для вундеркиндов, всё более-менее встанет на свои места. То есть если герой не выбивается на фоне остальных персонажей, то он вполне может и не быть Мэри Сью, даже если в отрыве от контекста он вполне может таким показаться.

Например, сферический и в вакууме Эль из «Тетрадки Смерти» вполне может быть отнесён к Мэри Сью (нельзя быть настолько умным!), но кроме него в его мире существуют Лайт, Ниа и Мэлло... Кроме того, данные персонажи помещены в такую жизненную ситуацию, в которую «обычные» люди просто не «вляпались» бы. Может, пример и не самый лучший, но, надеюсь, мысль ясна.

С другой стороны, можно взять Фам из второго сезона «Изгнанника». У Фам нет никаких суперспособностей, она не гений, не так уж и хорошо летает (в сравнении с Татьяной или Дио, к примеру), и просто по набору своих характеристик на фоне других персонажей не выделяется. Но при просмотре лично у меня сложилось стойкое впечатление, что этот персонаж как раз таки и есть Мэри Сью. Почему? Просто потому, что весь сюжет вертится исключительно вокруг Фам. Фам спасает принцессу, Фам похищает огромное количество боевых кораблей, Фам выигрывает гонки, Фам, Фам, Фам... Всё происходит именно так, как этого хочет Фам, без каких-либо объективных на то причин. При этом сама Фам не безумная красавица, не владеет магией, не умеет говорить на всех языках мира, не обладает супер-интуцией или уникальным методом дедукции. Она просто что-то делает, и это что-то без проблем у неё получается.

В результате чего возникает что-то вроде парадокса: ничего особенного в персонаже как таковом и нет, но ощущение «мэрисьюшности» возникает. Конечно, невероятно удачливые люди существуют и в реальном мире. Но эта удача не безгранична, да и человек может сомневаться, бояться, мешкать. Он остаётся лишь маленькой частью мира, который вовсе не вертится вокруг него. С Мэри Сью же происходит как раз наоборот.

Вывод 3: Мэри Сью может и не обладать всеми мыслимыми и немыслимыми талантами. Достаточно того только, чтобы всё в авторском мире так или иначе зависело от этого персонажа, всё сводилось бы к нему, к его вмешательству и участию. Если персонаж прекрасен и удивителен, но не может решить всех или большей части возникающих перед ним проблем, он не Мэри Сью, либо имеет неплохие шансы Мэри Сью не стать.

На этом, пожалуй, всё. Вполне возможно, что что-то важное или интересное я упустил, а где-то выразился не совсем понятно, но надеюсь, что найдётся хотя бы один отважный человек, который дочитает этот пост до конца и найдёт его хоть немного интересным.

Такие вот дела.

@темы: Советы писателю

---

28.01.2013 в 16:31

Пишет  Чи Лан:

Что б не потерять прекрасное ))
Вот вам всем еще кусочек щастья! уточняю - юмор это, юмор!

волшебное,

БОЛЬЗАГ

1) Базовая, ролевая и творческая функция Бальзака – пассивная лень (ПЛ).
2) Болевых функций две – ЧЭ и БЭ.
3) И вообще, с такими болевыми Баль – сухая безэмоциональная истеричка.
4) Бальзак считает всех вокруг идиотами, ненавидит весь мир и ждет конца света.
5) Бальзак готов вас выслушать, иногда – помочь, и вправить мозги своей логикой.
6) Пункты 4 и 5 друг другу не противоречат.
7) Бальзак – логичный негативист, поэтому он никогда не улыбается, только чертит схемы эвакуации. Скорбит и чертит.
8) Личной жизни у Баля нет, потому что ПЛ, нет смысла и нет эмоций.
9) И еще потому, что Бальзак всегда, абсолютно всегда один и отдыхает от шумного общества.
10) Всю свою жизнь Баль вообще ничего не делает, только сидит и каркает «Nevermore», а потом умирает.
11) На самом деле у Бальзаков нет дуалов, потому что никто не согласен дуализироваться с ними.
12) У Балей всегда все плохо, кроме того, что очень плохо.
13) Бальзак так же аморален и циничен, как средний политолог после президентских выборов. И его взгляд убивает котиков и младенцев.
(с)

ДЖЭК

1) Джек ведет себя либо как хамящее пьяное хуйло, либо как обаятельная няшечка всего социона. Третьего не дано.
2) Вся жизнь Джека посвящена заранее провальной охоте на деньги и карьеру и чтению газет про биржи и учебника алгебры.
3) Джеки спят на досках, сиротливо укрывшись грязной рогожкой, а утром надевают ее на себя. Болевая БС такая болевая.
4) Джеки страшно пессимистичны, тоскливы и депрессивны.
5) Деньги нужны Джекам для того, чтобы лечиться от несуществующих болезней (и покупать газеты, разумеется).
6) Хрупких несчастных Джеков часто обижают. Джеки очень-очень хотят, чтобы их любили, но по их шелковым сердцам топчут сапогами.
7) Джек не должен любить природу, сувениры, безделушки и всякие смешные истории (с) В конце концов, у него есть рогожка, газеты и учебник алгебры.
8) У Джеков все хуево со зрением, слухом, осязанием, обонянием и эмоциональной чувствительностью.
9) А инвалидность им не дают, потому что хотят поиздеваться над их тонкой эстетически-эмоциональной картиной мира.
10) Я тоже понятия не имею, откуда у Джеков тонкая эстетически-эмоциональная картина мира.
11) Джек без шила в заднице и мышц, сведенных от постоянного перенапряжения – не Джек.
12) Джеки живут в будущем и прошлом, и если вы сейчас видите перед собой Джека – значит, это либо не Джек, либо сейчас не сейчас.
13) А еще Джеки – гетеросексуалы, Не Кастрирующие Котиков, Потому Что Им Больно.
Котикам – за кастрацию, Джекам – за котиков.
(с)

ГАБЕН

1) Без дивана Габен немыслим. Корни в диван Габ должен пустить к подростковому возрасту, дальше – сложнее.
2) Габен должен уметь спать во всех мыслимых позах и на работе.
3) А работать каждый Габен умеет руками или дворником. Потому что нехуй умственной деятельностью заниматься.
4) Габены страдают фальшивым героизмом, местечковым пафосом и жаждой дешевой популярности (с)
5) Хотя на месте Габенов я бы страдал от голода и жажды, ведь с дивана Габены не встают, это все знают.
6) Габены очень ненавязчиво проявляют свою сенсорику, они всего лишь постоянно оказываются в вашем личном пространстве, на расстоянии ладони от вас, и там выжидательно сопят. Или отходят и трогают ваше пальто. (НЕ СПРАШИВАЙТЕ, откуда я это вычитал)
7) Габены – еще одни счастливые обладатели Пассивной Лени во всех функциях, кроме, конечно, болевой.
8) Кстати, дуалы-Гексли достались им за то, что часто грешили. Грешили без отрыва от дивана, я думаю.
9) Вообще без отрыва от дивана Габены умеют делать многое. Ездить на полигоны и прыгать на полигоны с парашютом, танцевать, петь и выжигать гладью по металлу.
10) И тем не менее, как вы понимаете, Габены все еще самый пассивный ТИМ социона, живущий в постоянной полукоме.
11) И самый суровый. Мало кто в личных отношениях суровее Габенов, просто не все об этом осведомлены.
12) Габены постоянно починяют примуса и прочую технику. Никто не знает, почему, но моя версия – Гексли все ломает. Это Святая Дуальность, ребята.
13) В целом Габен – это такое молчаливое привидение, которое нигде не числится, работу не любит и не посещает, просто тихо скользит за вами, изредка трогая ваше пальто. Не факт, что Габены умеют говорить, кстати. (с)

ЕСЕНЕНГ

1) Руки у Есенина либо растут из жопы, либо их вообще нет.
2) В силу пункта 1 Еси не умеют вообще ничего делать толково и до конца, и мало кто из них способен с двадцатого раза запомнить, каким концом держать отвертку, а каким нужно втыкать ее себе в глаз. Все интуиты так делают.
3) Среднестатистический Есенин должен написать 150 стихов, спасти 15 птенчиков, 3 котяток и 1 Жукова.
4) …и издать штук 20 книг в черно-оранжевой обложке про кишки, убийства, проституцию, еблю, кровищу и другие маленькие есевские радости.
5) Есенин – самая хрупкая фиалка социона, нежный, милый и трогательный, наилегчайший и наивоздушнейший.
6) Тот же самый Есенин – самый страшный этический манипулятор того же самого социона. Фактически, Еси вообще ничего не умеют делать, только манипулировать. Механизм выживания при этом непонятен.
7) Любимые занятия Есениных – бить чашки (случайно), рассыпать предметы из рук, пригорать еду, после всех проделанных действий рыдать и запираться в ванной.
8) Понятно, что при такой деятельности занятия типа работы-учебы-самореализации в систему ценностей не входят.
9) Кстати, у Есениных нет системы ценностей, внутри них только безмятежно-голубое небо, ромашки и котята.
10) Есенины не умеют принимать решений. Вообще. Никаких. (с)
11) Вокруг Есениных тает снег, распускаются почки и все становятся телепатами, чтобы исполнять прихоти и обеспечивать им комфортное существование. Есям, не почкам.
12) Эмоциональных Есениных способно обидеть все, что угодно, кроме их дуалов с болевой этикой отношений.
13) У Есениных не должно быть никаких способностей к мало-мальски точным наукам. Если они все же есть, мы предлагаем быстрое дешевое перетипирование, оплата газетами, обращаться к штатному Джеку.

ЖУКАВ

Ииии автор приперся домой и продолжил. Здраааааавствуйте, бетанские сенсорики.
1) У Жукова нет души, потому что души у тяжелой бронетанковой техники не бывает.
2) У любого Жукова при себе бита, лом, дубинка, палка-уебалка, саперная лопатка – короче, любой последний аргумент спора.
3) Первое, что делает Жуков в любом новом коллективе – рассказывает всем, что они неправы, при этом многозначительно похлопывая вышеупомянутой битой по ладони. Вне зависимости от того, что коллектив делал и были ли они правы по факту.
4) Жуковы совершенно не умеют применять в споре логические аргументы (с чего бы им?..), они сразу бьют. Халк ломать.
5) А если им внезапно показать сентиментальный момент фильма/грустную картинку/Еся, скорлупка их нежной души трескается и они сразу начинают любить мир и обнимашки.
6) Потому что на самом деле у них очень, очень тонкая душа, которую не всякое быдло способно оценить и понять.
7) И нет, пункты 6 и 1 друг другу не противоречат, рад, что вы это осознаете.
8) При знакомстве с человеком Жуков сначала бьет дубинкой, потом ебет на любой горизонтальной поверхности, и только потом узнает имя.
9) А лучший способ порадовать Жукова – сказать ему «Я с тобой только из-за денег/секса/бесплатной хавки!». Жуковы очень ценят подобного рода честность.
10) Еще они приходят в восторг от обсуждения с ними отношений, причем как можно более запутанного и этического. Лучше, если оно заканчивается скандалом.
11) Ах да, и Жуковы совершенно спокойно относятся к вашим блядкам, то бишь фрилаву, их невозможно расстроить рассказами про измены.
12) Свой зашкаливающий пацифизм Жуковы реализуют всегда в армии. Вообще, только там и можно встретить Жукова. (Я думаю, мало кто видел Жуковых без военной формы, ведь правда же?)
13) Кроме того, армия – прекрасное место, чтобы реализовать богатые маршальские таланты (опять-таки, общеизвестный факт: Жуковы способны только командовать и ебашить).

МАКС

Каждому ТИМу - по учебнику. Спасибо, Оскар.
1) Макс – самый веселый, компанейский и общительный ТИМ. Мало кто умеет веселиться так, как они. (Веселая песня, та, которая не про похороны)
2) А еще они самые зажигательные угнетатели и ку-клукс-клановцы, потому что мало кому удается так успешно сочетать в себе расизм, сексизм и шовинизм.
3) Лучше всего Максы возводят вокруг себя тюрьмы, бюрократию и фикусы. Последние, впрочем, чаще всего дохнут по причине своей непрактичности и нецелесообразности.
4) У Максов крайне бедное мышление, похожее на картотеку библиотеки провинциального городка (все пыльно, неудобно, но хоть почерк разборчивый). Они очень, очень медленные, они медленно принимают решения, медленно думают и медленно действуют.
5) Любой Макс считает эмоции, абстракции и искусство непрактичными, бесполезными и нецелесообразными (как фикусы), а Гамлеты им нужны исключительно для того, чтобы снова и снова в этом убеждаться.
6) Для разнообразия наконец-то нашелся ТИМ, который не страдает плохим зрением, слухом и повышенной гугнявостью. Да, это Максы. Еще они умеют отличать правое от левого и никогда не путаются. I’m so proud.
7) В дополнению к пункту 6: еще Максы сами себе завязывают шнурки и обеспечивают комфорт вокруг. Комфортные тюрьмы и другие казенные дома.
8) При этом Максы никогда-никогда не нарушают социальных норм, всегда переходят дорогу на переходе и на зеленый, и даже потягушки у него бывают редко (с) SIC!
9) Максы жить не могут без тех, кто их боится, и без врагов. Если у человека нет врагов, они считают его неполноценным. Если у Макса нет врагов, он их выдумает и узрит незримое.
10) Без всего остального Максы вполне могут обойтись, поскольку тяжелой технике простые человеческие потребности чужды.
11) В детский сад и прочие дошкольные учреждения Максы не ходят, они попадают только в школу и то не всегда. Худлит не читают, только учебник по стереометрии.
12) Каждый Макс – поклонник Сталина, противник пидарасов и умников и страшный консерватор.
13) А в душе Максы мечтают быть автоинспекторами.


Продолжаем.

ДОСТОЕВСКЕ

1) Дост – олененок Бэмби, он хрупок, пуглив и убегает от больших сильных людей, если на него не то что замахнуться палкой, а даже просто протянуть руку.
2) Виноват всегда Дост. Всегда. Везде. Особенно там, где его вообще не было – если бы он был, он бы Мог Предотвратить И Спасти.
3) Не одобрять Доста нельзя – он впадает в тревожность, депрессию, болеет мигренью и у него судорожно дергается нога.
4) Хвалить Доста бесполезно – с его самооценкой никакое социальное одобрение не поможет, он все равно слишком плохой для нашего мира.
5) Дост – патологически стадное животное и никогда не сделает что-то, что общество не одобрило.
6) Ему часто снятся кошмары о том, как он Сделал Что-то Неподобающее.
7) Дост мыслит о смерти (слава богу, не одни Бали этим занимаются), о духовности, нравственности и о Боге. Достов-атеистов нет.
8) Во время мыслей его язык во рту шевелится. (с)
9) Досты – ходячие уравновешиватели эмоций, они только и занимаются тем, что делают всем вокруг пушисто, тепло и пур-пур-пур.
10) Потому что, цитирую: скандалят Досты дома (с)
11) С Достом вообще невозможно поговорить о чем-то серьезном и личном, только пур-пур и нравственность.
12) Дост хронически слезлив и нуждается в психотерапии с рождения. И промышленной упаковке носовых платочков.
13) Дост прилипчив и привязчив. Полюбит – будет ходить за вами и плакать, думая о судьбе и шевеля языком во рту, скрипя подагрическими суставами и жалуясь на мигрени.

ДОНКЕХОТ

1) Дон – революционный правдоискатель-байдарочник, не способный сосредоточиться на одной идее дольше пары минут (хуже только Гексли).
2) Тормозов у Дона нет – ни социальных, ни психологических, ни нравственных. Они оторваны от общества и у них совершенно нет времени социализироваться.
3) Доны не умеют делать вокруг себя комфорт (даже если очень стараются), зато бардак создают из ничего за пару секунд (самопроизвольно).
4) Основные конкуренты Джеков за рогожку и учебник алгебры – таки тоже Доны.
5) «Синхрофазотрон» - первое слово младенцев-Донов, и в силу своей гениальности, произносят они его через пару минут после рождения.
6) Когда Дон отвлекается от изобретения чего-нибудь, он немедленно начинает конфликтовать с людьми вокруг.
7) Доны всегда выдумают бесполезную неприменимую в реальной жизни хуйню. Сами Доны бесполезны и неприменимы в реальной жизни.
8) При общении с другим человеком ему зачастую даже все равно, кто тот — мужчина или женщина. (с) Если дело доходит до секса – Дону тоже все равно.
9) Секс, кстати, придуман для того, чтобы мешать Дону заниматься по-настоящему важными и интересными вещами, поэтому ради науки секс Доном игнорируется.
10) Истинная причина - оргазмы у него самые слабые в соционе (с)
11) Фактически Дону мешает все человечество – оно гробит его талант, мешает творцу, убивает гениальность, душит порывы…короче, вы поняли.
12) Чаще всего Доны находятся среди фокусников-иллюзионистов. Или в цирке.
13) Дон существует не в видимой физической части вселенной, он полупрозрачен, колеблется, и плавно растворяется в свою реальность с преферансом и дамами. То есть, простите, коллайдером и синхрофазотроном.

ГАМЛЕД

1) Гамлет должен быть тонок, звонок, бледен, хрупок, готичен, брюнет и в рубашке с рюшками. Незначительные отклонения допускаются, а если значительные – то это жалкий придуривающийся Есь.
2) В силу пункта 1 Гамлет слишком прекрасен для нашего мира и глаза простых смертных не в силах его узреть, поэтому-то так сложно увидеть Истинного Гамлета.
3) Гамлет раздражительная, гневливая, слезливая истеричка с дурным характером и хронической завистью к чужим успехам, любящая раздуть скандал по любому поводу.
4) Когда Гамлет не истерит, он строит коварные планы и тонкие интриги, потому что он – Самый Главный Этический Манипулятор (в чем отличие от Еся? Прописные буквы, разумеется.)
5) Работа у Гамлета, как ни странно, любая, но: в его ценности не входит интересная работа на благо людей. (я опять цитирую, это невыносимо прекрасно). Короче, любая тупая деятельность во вред человечеству. (Бендер, ты ли это?)
6) Мерзкий злобный манипулятор Гамлет иногда под настроение заботится об окружающих людях. Чтобы, конечно, потом их поработить и злостно манипулировать.
7) Тем не менее, без людей бедняга Гам не может, он совсем-совсем, вообще, ни разу не индивидуалист.
8) Гамлет обязан вести блог и постить туда фоточки себя. А потом рассматривать и нарциссировать.
9) Среднестатистический Гамлет – педик, блядь и мазохист.
10) …к тому же постоянно выгоняемый с работы, потому что он совершенно не способен организовать ни один процесс.
11) Единственные процессы, которые у них более-менее нормально протекают, проходят в их же собственном теле.
12) Гамлеты не читают газет, не смотрят телевизор, зато любят свое отражение и свои фото. Всегда ставьте им в клетку зеркало и ванночку для купания. (Ох, стойте, это из руководства по содержанию попугайчиков. Прим.авт.)
13) В силу Гамлетовской нематериальности, вещи типа еды и теплых одеял интересуют их только как своеобразный символ поклонения и признания Гамовской невъебенности. (Платина и бриллианты – лучше. Символичнее. Прим. авт.)

НАПЭ

1) Напы – краса, гордость и радость всей Гамма-квадры. Убеждать людей в этом – основное напское занятие.
2) Традиционные методы убеждения: наорать, пригрозить, зачмырить. Все очень ГРОМКО.
3) Просто Наполеоны – самый громкий, экспрессивный и шумный ТИМ. Если Напу удалить связки, они отрастут сами, станут еще больше и золотыми.
4) На пати и тусовки Напы ходят как на работу (и вместо работы), потому что второе основное занятие Напов – сверкать, сиять и лучиться всеми своими кряжистыми телами (с) и широкими лицами (с)
5) Но вообще что-то делать, куда-то идти и зачем-то двигаться Напы не любят. И работать не любять. Любят спать, спать в ванне, спать с Бальзаками-мазохистами, просто валяться.
6) У Напов незаурядные способности к математике: считает, что из пятнадцати отнять один всегда и неизменно будет четырнадцать. (с)
7) Ииии мы все-таки нашли ТИМ, которому достались все потягушки! Часто бывают потягушки, говорит нам каноник.
8) У каждого Напа должна быть корона или хотя бы коронка.
9) Самоконтроль и самообладание у Напов отсутствуют в принципе, поэтому Нап и мордобой – синонимы.
10) При этом Напы трусливы и легко сдаются. (кому? Don’t know)
11) Жизнь в настоящем времени тоже досталась Напам: прошлое они не помнят, будущее им предвидеть лень и незачем.
12) В детстве нарочно ломал сверстникам игрушки. (с)
13) В целом Напы добрые и великодушные разъевшиеся ленивцы, слабые, легко сдающиеся и не склонные бороться за власть, капризные и себялюбивые, орущие с дивана командным тоном.

ШТИРЛЕДЗ

1) Штирлиц – воплощение дзенского спокойствия и безэмоциональности, которое вообще никогда не моргает. Зато у него иногда случается детски-плаксивое выражение лица.
2) Его раздражают обращения к нему с вопросами.
3) Поэтому у всех Штиров психологическая травма после школы.
4) Одно из описаний Штиров начинается так: «Будучи Богом или начальником…». Смысл религиозности Достов резко стал понятен.
5) Отрицает наличие в себе духа Константина Циолковского. Отрицает? Типируйте в Штирлицы.
6) У Штиров гламурные ценности.
7) И они часто встречаются в гламурных ночных клубах. (с)
8) У него нет наследственного умения складывать язык трубочкой или лопаточкой. (с) Ему трудно водить глазами. (с) Его челюсти маленькие. (с)
9) Развитое чувство вины. (За предыдущий пункт, однозначно).
10) От отношений оптимистичные Штиры держатся подальше, чтобы оградить себя от негативных эмоций.
11) Когда дзенское спокойствие Штирлица пробивают, он испепеляет взглядом и молча уходит.
12) А пробивают часто, потому что они гневливы и склонны к конфликтной гордыне.
13) Штиры живут в месте вне времени и пространства, потому что в их идеальном мире ничего не меняется. Оттуда они критикуют нерях, умников и истеричек (которых мало, всего-то миллиардов семь).

ДЗЮМА

1) Дюмы коварны и вороваты, эгоистичны, пофигистичны и лживы.
2) Они ценят людей вокруг и заботятся о них.
3) Конечно, они любят готовять, но еще больше они любят пожрать. Очень много. ДЮМА ЖРАТЬ ОМНОМ
4) У Дюм есть потягушки и дух Константина Циолковского.
5) И еще любовь прихвастнуть, приврать и пошиковать. Желательно одновременно.
6) Сила оргазмов. (с)
7) Дюмы не способны к монотонной работе мозга, зато могут долго копать, рубить и печь пирожки в розовом фартучке.
8) Дюмы – прекрасные экономисты, потому что очень сложно постоянно печь пирожки, не имея средств на это.
9) С воображением у них туго, поэтому лучшей жизни они обычно для себя не видят и готовы терпеть лишения.
10) У него отсутствует чувство вины.(с)
11) Дюма топчут безвинные цветы (Идя по полю, спокойно и равнодушно наступает на цветы, не обходя их и не обращая на них внимание. (с)) и бьют детей (Считает, что детей надо физически наказывать. (с))
12) Гоббезианские, презрительно-человеконенавистнические взгляды на народ (с) в сочетании с пунктом 1 дают нам образец высокоморального благородного человека, всегда готового поделиться последним пирожком.
13) Пирожок был отравлен, а Дюма уже обокрал ваш труп.

ГЕКСЛЕ

1) Гексли страдают дефицитом внима…смари как она блистит! (с)
2) Гексли не раздражаются, не гневаются и не впадают в паранойю. Их просто РАСПИДОРАШИВАЕТ.
3) Ориентация Гексли - лирически-поэтически-сентиментальная.
4) Гексли суеверны, жадны и рыдают, когда проигрывают в карты. Но азартные игры тем не менее любят.
5) Медленно и с отставанием понимает, чего от него хотят. (с) Потом от Гексли уже ничего не хотят.
6) Ломают технику, выводят из строя аппаратуру, выжигают проводку одной силой искрящихся эмоций.
7) Живет в каком-то тумане (с) Помнит все патологически хуево, но то, что помнит – негативное, злое и недоброе.
8) Вымогают из окружения подарки за полгода до праздников.
9) Сегодня более грустен и устал и менее оживлен, чем обычно. (с)
10) Проблемы с речью, зрением, слухом и моторикой.
11) Либидо нет, секса тоже нет.
12) Решают важные вопросы, подбрасывая монетку. Монетка издевательски встает на ребро.
13) Ранимый, мягкий, нерешительно-бесконфликтный, сентиментальный эстет с жалобами на память, думающий, как бы избежать неудач.

РОБЕЗБЬЕР

1) Робеспьер сверхскромен и неприставуч.
2) Он переживает за растоптанные цветы, за героев книг/фильмов, за судьбы мира, за всех.
3) Робеспьеры бескорыстны и альтруистичны, готовы бороться за мифическое человеческое благо, правдивы до зубовного скрежета и обидчивы.
4) Но людей при этом не любят, презирают и критикуют. Причем подальше от собственно людей, чтобы не доходило до конфликтов. Короче, если кто-то уходит в чисто поле рассказывать о том, какие все идиоты, это Роб.
5) Даже читая в третьем классе учебник по квантовой физике, Роб переживает о том, какой же он необразованный кретин.
6) Робы – тихие скромные нетребовательные аскеты, сядут себе в уголку на газету да жуют сухой хлебушек.
7) Если нужно заставить Робеспьера что-то сделать, скажите, что он совершенно не справится с этой задачей и понаставьте как можно больше палок в колеса.
8) Сам он все равно нихуя не сделает, потому что не хочет отрываться от богатого внутреннего мира и учебника алгебры.
9) Сложно понять, как Робы взаимодействуют с физическим миром – зрение хуевенькое, слух слабенький, ножки хроменькие, сопит и страдает гайморитом.
10) Каждый Роб должен быть отличником и жрать помидоры. В корреляции с п.6 помидоры обязательно зеленые.
11) Роб – соня. Спит в автомобилях, кинотеатрах, чайниках, на рогожке, на ходу.
12) Либидо не то что нет, оно в минусе и уничтожает либидо оказавшихся рядом.
13) Аналитика можно найти в углу, хрустящим помидором, цыкающим зубом и беспрерывно курящим.

ГЮГО

1) Гюго – праздник, который всегда с вами, как бы вы от него не открещивались.
2) Много пиздящий праздник, потому что говорят Гюго много, громко, быстро и часто.
3) Внутри Гюго ранимы, доверчивы и внушаемы
4) Точные науки и Гюго в ссоре: он не считает, что из пятнадцати отнять один всегда и неизменно будет четырнадцать. (с)
5) Беременность его матери, когда она его вынашивала, проходила на негативном эмоциональном фоне. (с)
6) Гюго – как золотистый ретривер, он любит людей, всегда в эйфории, спасает несчастных и заблудших и приходит в восторг от ярких мячиков.
7) Сейчас соображает так же хорошо, как и несколько лет назад, а может быть и лучше. (с). /Простите за зашкаливающее количество цитат, но это просто восторг./
8) Любые действия Гюго авральны, Гюго не способны не опоздать (ну либо они приходят за сутки), а часы от взгляда Гюго растекаются.
9) Гюго не способны просто общаться с людьми, им нужно собрать вечеринку с шариками и тортиком. Именно Гюго делают выручку кондитерских и киосков со всякими праздничными штуками.
10) Гюго не расширяют знания по интересующему предмету.
11) Знания о предмете они получают путем общупывания.
12) Таким образом, Гюго ни черта не смыслят в нематериальных понятиях.
13) Зато они смыслят в сексе, готовке, танцах и военных парадах.

ЭНД ФАЙНАЛЛИ - ДРАЙЗЕР!

1) Один Драйзер заменяет собой всю полицию, церковь и социальные службы мелкого городка.
2) Драйзеры существуют ради служения людям.
3) Служение людям в Драйзеровском понимании: «Как Наставить Всех На Путь Истинный Огнем и Мечом».
4) Методов только два, потому что фантазия у Драя бедная и неразвитая.
5) А удивляться они вообще не способны.
6) Любят поджигать гламурные ночные клубы, чтобы полюбоваться языками пламени.
7) В неудачах Драйзера виноваты окружающие.
8) Драйзеры и дуализация: любят в своем доме животных (с)
9) Если (но как?) влюбляются, то до невроза, зацикленности и сталкерства.
10) Каждое знакомство Драйзеров связано с тяжелым эмоциональным разочарованием в человечестве.
11) Не покупается и не продается на любые хорошие чувства. Только на плохие.
12) Прекрасное чувство расстояния: считает, что ближние очень намного ближе чужих и дальних. (с)
13) У Драйзера есть черный блокнот, куда записаны все виноватые, неправые и неверные, и однажды для них настанет судный день. То есть чтение морали…с последующим отрубанием головы. Во избежание.

Итак, главред Джек после написания 16 ТИМа наконец-то продал мне мой паспорт...и теперь я могу предаться своей ПЛ. Надеюсь, что вам с потягушками, духом Циолковского и СИЛОЙ ОРГАЗМОВ было весело.
Распространяйте траву дальше! Истина уделает вас свободными! (с)
С любовью, ваша безэмоциональная истеричка Джонни.

@темы: Соционика

---

31.08.2014 в 21:06

Пишет  Esme~:

Горячий пряный сидр
Возьмите:
- яблоки
- сахар или мед (120 гр на каждый кг яблок)
- трехлитровую, например, банку
- резиновую медицинскую перчатку без талька внутри (можно найти в аптеке)
- плотную резинку

¤ Яблоки оботрите, но не мойте, удалите "попу" и черенки с листочками, а затем пропустите через мясорубку или блендер (прямо с кожурой и косточками).
¤ Заполните банку на 2/3 яблочным жмыхом и соком
¤ Добавьте в банку сахар или мед
¤ Накройте марлей и оставьте на 3 - 4 дня для брожения, периодически помешивая
¤ Когда сок начнет очевидно бродить, отожмите жмых и перелейте его в чистую сухую банку. На горлышко ее натяните перчатку и крепко завяжите ее для надежности резинкой.

Оставить сидр дображивать надо примерно на месяц (собственно, пока процесс брожения не закончится), после чего его надо аккуратно процедить через сложенную в несколько слоев марлю, а затем можно разлить по бутылкам.

Такой сидр уже сам по себе хорош, но еще вкуснее подогреть его со специями.

На 1 л. сидра возьмите
- 1 палочку корицы
- 5 звездочек гвоздики
- 3 - 4 ломтика свежего имбиря
- щепотку мускатного ореха
- несколько горошин перца

¤ В сотейнике смешайте специи и сидр и, помешивая, доведите до кипения на малом огне.
¤ Как только сидр закипит, сразу же снимите его с огня и накройте крышкой. Дайте настояться 10 - 15 минут.
¤ Соберите образовавшуюся пенку, разлейте по бокалам сидр и подавайте теплым.



(с) Центр развития "Обитель"

@темы: Кулинарные рецепты

---

04.09.2014 в 14:15

Пишет  inei-grap:

Каталог рецептов

ЗАВТРАКИ

Фигово-черносмородиновый джем на фруктозе
Творожный сыр с форелью
Праздничная яичница с лососем по рецепту Белоники
Яйца-пашот по рецепту  Лиза $импсон
Пудинг из овсянки с яблоками и лимонной цедрой
Пряная тыквенная гранола

ЗАКУСКИ И ПАШТЕТЫ
Острая баклажанная икра
Запеченные баклажаны и перцы
Паштет из печени
Базовый рыбный паштет
Трубочки из лосося с сыром
Яйца, фаршированные сардинами
Студень, он же холодец, вероятно, он же - заливное
Грибной паштет
Cвекольное карпаччо


САЛАТЫ
Салат 4 "О" (Салат из авокадо с фетой)
Салат из кольраби и яблока, утренний, похудательный
Хрустящий салат с тыквой и свекольными листьями
Теплый салат из цветной капусты с печенью и ежевикой
Салат из фенхеля с апельсинами и козьим сыром
Салат из трех видов томатов с каперсами и базиликом
Утренний диетический салат

ПЕРВЫЕ БЛЮДА

Белый луковый суп
Финский куриный суп
Супчик фасолевый очень быстрый
Свекольник вегетарианский
Суп овощной с сырым яйцом
Обыкновенный суп из красной рыбы
Томатный суп-пюре
Борщ с красной капустой
Пряный тыквенный крем-суп без сливок
Суп из белых грибов с гвоздикой
Согревающий тыквенный крем-суп с курицей, лимоном и карри
Крем-свекольник
Zuppa con faglioli e salmone - Итальянский суп с лососем и фасолью
Свекольный крем-суп с сельдереем и лимонным соком

РЫБА и МОРЕПРОДУКТЫ
Морские гребешки с белыми грибами
Рыбные тефтельки из трески
Форель, фаршированная шпинатом
Креветки в тайском стиле
Паровой пангасиус (морской язык) на подушке из шпината
Тальята из тунца с фасолью и киноа
Вареный лосось с пареным фенхелем и лимонно-тимьяновой подливой

ПАСТА И РИЗОТТО
Тыквенные ньокки в гратене
Креветки со спаржей в сливочном соусе с пастой
Мятно-апельсиновое ризотто
Тыквенное ризотто с шафраном

ВТОРЫЕ БЛЮДА и ГАРНИРЫ
Цветная капуста с креветками в сливочном соусе
Индейка тушеная с молодой морковью и сельдереем
Индийские курино-рисовые мотивы
Лук-порей с фетой в белом вине
Жареный картофель в мундире в соусе табаско
Чечевица с овощами
Брюссельская капуста почти по-брюссельски
Индейка на пару по-индийски
Рагу из индейки с перцем, шампиньонами и лимоном
Цветная капуста, запеченная целиком с сыром
Рагу из индейки с овощами и бульон
Паровые тефтели из индейки
Печень птицы с шампиньонами и гарниром из гречи
Голубцы из красной капусты с яблоками в красном вине
Запеченая полента с вялеными на солнце томатами
Китайская лапша с индейкой
Рулет из индейки с оливками и лимоном


ВЫПЕЧКА И ДЕСЕРТЫ
Невлажный американский шоколадный пирог
Шарлотка
Сливовый клафути
Морковный пирог, не мой, но любимый
Традиционный американский тыквенный пирог ко дню Благодарения
Самбукъ из яблокъ
Маффины со шпинатом
Фигово-черносмородиновый джем на фруктозе
Творожная панна котта с физалисом
Пирог со шпинатом, фетой и тмином
Пряный пирог с бананами и имбирными сливами
Киш с рокфором, грушами и фундуком


РАЗНОЕ
Тесто для пиццы. Пицца Пепперони (?)
Разоблачение салата Оливье
Гурьевская каша
Спринг-роллы с гуакомоле и крабовыми палочками

НАПИТКИ
Домашний лимонад
Зеленый смузи M.Q.

TIPS 'N' TRICKS
Как варить кальмара?
Как правильно варить пасту?
Универсальный рецепт китайской еды

@темы: Кулинарные рецепты

---

20.12.2007 в 00:33

Пишет  Леди Кайана:

Систематизация эфирных масел по типу воздействия

Систематизация эфирных масел по типу воздействия

Анафродизиак (понижает половую активность): майоран.

Анестезирующее (снижает чувствительность, успокаивает боль): гвоздичное дерево, коричник цейлонский, мята перечная.

Антацидное (понижает кислотность): лимон.

Антиаллергическое: ромашка, мелисса.

Антибиотическое (борется с инфекциями): чайное дерево, чеснок.

Антидепрессант: апельсин, базилик, бергамот, грейпфрут, жасмин, иланг-иланг, кубеба, лаванда, лимонная трава, мелисса, нероли, пачули, пеларгония, петигреневое масло, пимента, роза, розмарин, розовое дерево, цитронелла, шалфей мускатный.

Антидот (нейтрализует яды): базилик, тимьян.

Антикоагулянтное (препятствует свертыванию крови): пеларгония.

Антимикробное: бархатцы, мирра, тимьян.

Антиневралгическое (ослабляет боль в зоне иннервации нерва): гвоздичное дерево, каяпутовое дерево, лавр благородный, лимон.

Антисептическое: базилик, бархатцы, бергамот, береза, ветиверия, гвоздичное дерево, душица, жасмин, имбирь, иссоп, каяпутовое дерево, кедр, кипарис, коричник цейлонский, лаванда, лавр камфорный, ладан, лайм, лимон, лимонная трава, липпия лимонная, майоран, мирра, мирт, можжевельник, мускатный орех, мята перечная, нероли, ниаули, пальмарозовое масло, пеларгония, перец черный, петрушка, пихта, роза, розмарин, розовое дерево, ромашка, сандаловое дерево, сосна, терпентинное масло, тимьян, тысячелистник, фенхель, чайное дерево, чеснок, шалфей лекарственный, шалфей мускатный, эвкалипт.

Аперитив (улучшает аппетит): гвоздичное дерево, душица, имбирь, кардамон, лавр благородный, мускатный орех, тимьян, тмин, фенхель, эстрагон.

Афродизиак (стимулирует половую активность): анисовое семя, базилик, ветиверия, гваяковое дерево, гвоздичное дерево, дудник лекарственный, жасмин, иланг-иланг, имбирь, кардамон, кмин тминовый, коричник цейлонский, липпия лимонная, можжевельник, мускатный орех, нероли, пачули, перец черный, петрушка, пимента, роза, розовое дерево, сандаловое дерево, сельдерей, тимьян, фиалка, шалфей мускатный.

Бактерицидное: базилик, бессмертник, кмин тминовый, лаванда, лайм, лимон, лимонная трава, мирра, мирт, нероли, ниаули, пальмарозовое масло, роза, розовое дерево, чайное дерево, чеснок, эвкалипт, элеми.

Бальзамическое (оказывает целительное, успокаивающее действие, разжижает флегму): гваяковое дерево, каяпутовое дерево, мирра, ниаули, сосна, терпентинное масло, шалфей мускатный, чайное дерево, эвкалипт, элеми.

Болеутоляющее: базилик, бергамот, береза, гвоздичное дерево, душица, имбирь, каяпутовое дерево, кориандр, лаванда, лавандин, лавр благородный, лавр камфорный, майоран, мускатный орех, мята перечная, ниаули, пеларгония, перец черный, пимента, розмарин, ромашка, терпентинное масло, ферула, эвкалипт.

Ветрогонное (способствует отхождению газов): анисовое семя, апельсин, бадьян, базилик, бергамот, гвоздичное дерево, дудник лекарственный, душица, имбирь, иссоп, кардамон, кмин тминовый, кориандр, коричник цейлонский, лимон, лимонная трава, майоран, мелисса лекарственная, мирт, можжевельник, морковь дикая, мускатный орех, мята колосовая, мята перечная, перец черный, петрушка, пимента, розмарин, ромашка, сельдерей, тимьян, тмин, укроп, фенхель, ферула, эстрагон.

Восстанавливающее: базилик, кипарис, лаванда, лайм, майоран, мята колосовая, сосна.

Гемостатическое (останавливает внутреннее и внешнее кровотечение): кипарис, коричник цейлонский, лайм, лимон, роза, терпентинное масло.

Гипертензивное (повышает артериальное давление): иссоп, лавр камфорный, розмарин, тимьян, шалфей лекарственный.

Гипотензивное (понижает артериальное давление): бархатцы, иланг-иланг, лаванда, лимон, липовый цвет, майоран, мелисса лекарственная, сельдерей, чеснок, шалфей мускатный.

Глюкозы понижает содержание в крови: пеларгония, чеснок, эвкалипт.

Дезинфицирующее: береза, гвоздичное дерево, лайм, мирра, можжевельник, сосна, тмин, укроп.

Дезинтоксикант (нейтрализует токсичные вещества): лаванда, ладан, можжевельник, перец черный, фенхель.

Дезодорирующее: бензоин, бергамот, кипарис, кориандр, лаванда, лимонная трава, мирра, нероли, пачули, пеларгония, петигреневое масло, розовое дерево, сосна, цитронелла, шалфей мускатный, эвкалипт.

Жаропонижающее: апельсин, базилик, бергамот, имбирь, иссоп, каяпутовое дерево, кипарис, лавр благородный, лавр камфорный, лимон, липпия лимонная, мелисса лекарственная, мята перечная, ниаули, пальмарозовое масло, пачули, ромашка, чеснок, эвкалипт.

Желчегонное: бессмертник, лаванда, лавр благородный, мята перечная, роза, розмарин, ромашка, тысячелистник, чеснок.

Заживлению фурункулов и уменьшению опухоли способствует: грейпфрут, розмарин, фенхель, ферула, чеснок.

Заживляющее: бензоин, бергамот, душица, иссоп, лаванда, лавандин, лавр камфорный, ладан, майоран, мирра, можжевельник, ниаули, пеларгония, розмарин, ромашка, сантолина, ферула, эвкалипт, элеми, эстрагон.

Зубную боль облегчает: гвоздичное дерево, каяпутовое дерево, коричник цейлонский, мускатный орех, мята перечная, пимента.

Инсектицидное: анисовое семя, бархатцы, бергамот, береза, гвоздичное дерево, душица, каяпутовое дерево, кедр, кипарис, коричник цейлонский, кубеба, лаванда колосковая, лавр благородный, лайм, лимон, лимонная трава, мирт, можжевельник, ниаули, пачули, пеларгония, сосна, терпентинное масло, тимьян, тмин, фенхель, цитронелла, чайное дерево, чеснок, эвкалипт.

Кардиотоническое (стимулирует деятельность сердца): анисовое семя, иссоп, коричник цейлонский, лавр камфорный, мускатный орех, перец черный, тимьян, тмин.

Каустическое (едкое): гвоздичное дерево.

Кашель успокаивает: душица, имбирь, иссоп, липовый цвет, сандаловое дерево, тимьян.

Кожу смягчает: бархатцы, бессмертник, жасмин, кедр, лаванда, липовый цвет, липпия лимонная, мандарин, пеларгония, роза, ромашка, сандаловое дерево, танжерин.

Кровоостанавливающее: кипарис, лимон.

Кровоочистительное: береза, кмин тминовый, кориандр, лимон, можжевельник, морковь дикая, петрушка, роза, тмин, шалфей лекарственный, эвкалипт.

Лактацию повышает (усиливает секрецию молока): анисовое семя, базилик, жасмин, кубеба, лимонная трава, тмин, укроп, фенхель.

Лактацию сокращает (уменьшает секрецию молока): мята перечная, шалфей лекарственный.

Менструации стимулирует и нормализует: базилик, дудник лекарственный, душица, жасмин, иссоп, кмин тминовый, коричник цейлонский, лаванда, лавр благородный, майоран, мирра, можжевельник, морковь дикая, мускатный орех, мята перечная, петрушка, роза, розмарин, ромашка, сантолина, тимьян, тмин, фенхель, ферула, шалфей лекарственный, шалфей мускатный, эстрагон.

Местнораздражающее (вызывает приток крови): душица, имбирь, лавр камфорный, можжевельник, перец черный, пимента, сосна, терпентинное масло, эвкалипт.

Микрофлору подавляет: анисовое семя, гвоздичное дерево, душица, кмин тминовый, коричник цейлонский, лимон, лимонная трава, мирт, мята перечная, розмарин, терпентинное масло, тимьян, тмин, цитронелла, чеснок, эвкалипт.

Мозговую деятельность стимулирует: базилик, иссоп, кардамон, майоран, мята перечная, розмарин, розовое дерево.

Мочегонное: бензоин, береза, гваяковое дерево, дудник лекарственный, иссоп, кедр, кипарис, лаванда, лавр благородный, лимон, лимонная трава, липовый цвет, можжевельник, морковь, пачули, пеларгония, перец черный, петрушка, роза, розмарин, ромашка, сандаловое дерево, сельдерей, сосна, терпентинное масло, тысячелистник, фенхель, ферула, фиалка, чеснок, шалфей лекарственный, эвкалипт.

Общестимулирующее (повышает выделение адреналина и энергии): анисовое семя, бадьян, базилик, гвоздичное дерево, дудник лекарственный, душица, имбирь, иссоп, кардамон, каяпутовое дерево, кмин тминовый, кориандр, коричник цейлонский, лавр благородный, лавр камфорный, лимонная трава, мускатный орех, мята колосовая, мята перечная, ниаули, перец черный, розмарин, сосна, тимьян, тмин, фенхель, цитронелла, эвкалипт, эстрагон.

Отхаркивающее (выводит мокроту из бронхов): базилик, бензоин, бергамот, дудник лекарственный, душица, имбирь, иссоп, каяпутовое дерево, кедр, майоран, мирра, мирт, мята перечная, петрушка, пихта, сандаловое дерево, сосна, тимьян, тысячелистник, фенхель, ферула, фиалка, чайное дерево, чеснок, элеми.

Пищеварение стимулирует: анисовое семя, апельсин, базилик, бергамот, кардамон, кмин тминовый, лимонная трава, липпия лимонная, майоран, мандарин, мелисса лекарственная, нероли, перец черный, петрушка, розмарин, ромашка, тмин, укроп, шалфей мускатный, эстрагон.

Потогонное: базилик, дудник лекарственный, имбирь, иссоп, каяпутовое дерево, лаванда, лавр камфорный, мелисса лекарственная, мирра, можжевельник, мята перечная, розмарин, ромашка, сосна, укроп, фенхель, чайное дерево, чеснок.

Потоотделение уменьшает: кипарис, шалфей лекарственный, шалфей мускатный.

Прижигающее (выводит бородавки): коричник цейлонский, лимон, сантолина, чеснок.

При инфекциях в области грудной клетки помогает: иссоп, каяпутовое дерево, пихта, фиалка.

При нервных расстройствах помогает: базилик, ветиверия, иссоп, лаванда, липовый цвет, майоран, мелисса лекарственная, можжевельник, мята перечная, розмарин, ромашка, сандаловое дерево, шалфей мускатный.

Противовирусное: бессмертник, лаванда, лаванда колосковая, лайм, пальмарозовое масло, чайное дерево, чеснок, эвкалипт, элеми.

Противовоспалительное: бархатцы, бессмертник, гваяковое дерево, лаванда, мирра, мята перечная, пачули, роза, ромашка, сандаловое дерево, сантолина, сельдерей, сосна, тысячелистник, фенхель, шалфей мускатный, эвкалипт.

Противоглистное: базилик, бергамот, гвоздичное дерево, иссоп, каяпутовое дерево, коричник цейлонский, лавр камфорный, лимон, морковь, мята перечная, ниаули, ромашка, сантолина, терпентинное масло, тимьян, тмин, фенхель, чеснок, эвкалипт, эстрагон.

Противогнилостное (замедляет разложение органических материалов): коричник цейлонский, тимьян.

Противогрибковое: бархатцы, бессмертник, кедр, лаванда, лимонная трава, мирра, пачули, чайное дерево, чеснок, элеми.

Противозастойное (способствует отхождению носовой слизи): каяпутовое дерево, лаванда, лаванда колосковая, липовый цвет, мята перечная, ниаули, сосна, чеснок, эвкалипт.

Противозудное: лимон, мята колосовая, ромашка, терпентинное масло, чайное дерево.

Противорвотное: анисовое семя, бадьян, гвоздичное дерево имбирь, коричник цейлонский, мускатный орех, перец черный, ромашка, фенхель.

Противоревматическое: гваяковое дерево, душица, иссоп, каяпутовое дерево, кипарис, лаванда, лимон, можжевельник ниаули, розмарин, ромашка, сельдерей, сосна, терпентинное масло, тимьян, чеснок, шалфей лекарственный, эвкалипт, эстрагон.

Противосклеротическое (препятствует отвердению сосудов вследствие хронического воспалительного процесса): лимон, чеснок.

Противосудорожное: лаванда, ромашка, шалфей мускатный.

Противоцинготное: имбирь, лайм, лимон, пихта.

Профилактическое: иссоп, лимонная трава, чеснок.

Работе печени и желчного пузыря способствует: бессмертник, грейпфрут, дудник лекарственный, душица, кипарис, лавр благородный, лимон, липпия лимонная, морковь, мята перечная, роза, розмарин, ромашка, сантолина, фиалка, шалфей лекарственный.

Разрешению от бремени способствует: анисовое семя, гвоздичное дерево, жасмин, лаванда, лавр благородный, можжевельник, мускатный орех, мята колосовая, петрушка, роза, укроп, шалфей мускатный.

Рвотное: роза, фиалка.

Рубцеванию способствует: бергамот, гвоздичное дерево, иссоп, каяпутовое дерево, кипарис, лаванда, лавандин, ладан, лимон, можжевельник, ниаули, пачули, пеларгония, розмарин, ромашка, терпентинное масло, чайное дерево, чеснок, шалфей лекарственный, эвкалипт.

Сердца работу тонизирует: бензоин, бергамот, лаванда, майоран, мелисса, мята перечная, нероли, розмарин, чайное дерево.

Слабительное: анисовое семя, гваяковое дерево, душица, имбирь, лавр камфорный, лимон, майоран, мускатный орех, перец черный, петрушка, роза, фенхель, фиалка, эстрагон.

Слюноотделение стимулирует: кардамон, коричник цейлонский.

Сосудорасширяющее: чеснок.

Сосудосуживающее: мята перечная, кипарис, пеларгония.

Спазмолитическое: анисовое семя, апельсин, базилик, бархатцы, бергамот, гвоздичное дерево, дудник лекарственный, душица, жасмин, имбирь, иссоп, кардамон, каяпутовое дерево, кориандр, лаванда, лавр благородный, лавр камфорный, липовый цвет, липпия лимонная, майоран, мандарин, можжевельник, мускатный орех, мята колосовая, мята перечная, нероли, перец черный, петигреневое масло, петрушка, роза, розмарин, ромашка, сандаловое дерево, танжерин, терпентинное масло, тимьян, тмин обыкновенный тысячелистник, укроп, фенхель, шалфей лекарственный, шалфей мускатный, эвкалипт.

Стягивающее (вызывает сокращение тканей): бензоин, береза, бессмертник, гваяковое дерево, иссоп, кедр, кипарис, лавр благородный, ладан, лайм, лимон, мирра, мирт, можжевельник, мята перечная, пачули, пеларгония, роза, розмарин, сандаловое дерево, тмин, тысячелистник, шалфей лекарственный.

Тонизирующее (повышает работоспособность организма): апельсин, базилик, бергамот, ветиверия, грейпфрут, душица, имбирь, иссоп, кардамон, ладан, лайм, лимон, лимонная трава, липпия лимонная, майоран, мандарин, мелисса лекарственная, мирра, можжевельник, морковь, мускатный орех, нероли, пачули, пеларгония, перец черный, петрушка, пимента, роза, розмарин, розовое дерево, сандаловое дерево, сосна, танжерин, тимьян, тысячелистник, чеснок, шалфей лекарственный, шалфей мускатный.

Успокаивающее: бензоин, бергамот, ветиверия, жасмин, иланг-иланг, кедр, кипарис, лаванда, ладан, липовый цвет, липпия лимонная, майоран, мандарин, мелисса лекарственная, нероли, петигреневое масло, роза, ромашка, сандаловое дерево, сельдерей, шалфей лекарственный, шалфей мускатный.

Функциональную активность желудка повышает: анисовое семя, апельсин, бадьян, базилик, бергамот, гвоздичное дерево, дудник лекарственный, душица, имбирь, иссоп, кардамон, кориандр, коричник цейлонский, лавр благородный, лимон, липпия лимонная, мелисса лекарственная, мирра, можжевельник, мускатный орех, мята перечная, перец черный, пимента, роза, розмарин, ромашка, сантолина, танжерин, укроп, фенхель, шалфей мускатный, эстрагон.

Функцию матки стимулирует: гвоздичное дерево, жасмин, ладан, мелисса лекарственная, мирра, роза, шалфей мускатный.

Функцию селезенки тонизирует: бессмертник, гвоздичное дерево, дудник лекарственный, душица, лаванда, роза, ромашка, фенхель.

Цитофилактическое (способствует росту клеток кожи): бархатцы, бессмертник, лаванда, ладан, мандарин, морковь, нероли, пальмарозовое масло, пеларгония, роза, танжерин.
(с) Ванда Селлар «Энциклопедия эфирных масел»

@темы: Исскуство жить, Макияж,косметика, девочковое

---

10.08.2013 в 22:39

Пишет  Narwen Elenrel:

Осанвэ
На заметку самой себе, ибо сейчас вожу и играю в Арду, и вопросов про осанвэ возникает масса.

Осанвэ - это способ невербального общения, более всего схожий с телепатией. Практикуется абсолютно всеми айнур и эльфами и некоторыми особо продвинутыми людьми.
Авторское определение: «'мысленная связь или обмен мыслями'. Вероятно, образовано с приставкой о- "используемой в словах, описывающих встречи, соединения или союзы двух вещей" (WJ:367 *WO) + санве (q.v.).»

Много заумных слов, философии и длинных цитат.

В "Заметках о мотивах Сильмариллиона" про осанвэ сказано

следующее

«Hикто, даже валар, не может читать мысли других "равных существ";
т.е., не может "видеть" и понимать их напрямую. Можно угадывать мысли,
на основании общих сравнений, ведущих к выводам относительно природы и
наклонностей душ и мышления, или на основании сведений о конкретных ин-
дивидуальностях и особых обстоятельствах. Hо это имеет такое же отноше-
ние к чтению чужих мыслей, как догадки о содержимом запертой комнаты
или о событиях, которых мы не видели. Так называемая "передача мыслей"
также не является проникновением в чужой разум - это всего лишь воспри-
ятие и интерпретация в мозгу воспринимающего воздействия мысли или рас-
суждений, которые имеют такое же отношение к самой душе, разуму в це-
лом, как вид бегущего человека к самому человеку. Душа может открыться
другой душе по своей воле (хотя сомнительно, чтобы душа могла полностью
раскрыться какой/либо иной душе, даже по собственной воле и при всем
желании). Поэтому для более сильных всегда есть искушение влиять на во-
лю других, более слабых духом, так, чтобы вынудить или даже силой зас-
тавить их раскрыться. Hо добиваться такой откровенности силой, или по-
буждать к ней с помощью лжи и обмана, даже с "благими" намерениями
((например, для "блага" самой личности, которую вынуждают к признанию)
- дело абсолютно непозволительное. Поступать так - значит совершать
преступление, и "благие" намерения тех, кто его совершает, быстро обра-
щаются во зло.»


То есть, если короче:
1. Осанвэ не является чтением мыслей как таковым, а лишь их интерепретацией. Получается, оно имеет в этом плане те же свойства, что и разговор, только слова не нужны.
2. "Открытость" возможна, но не является нормальным состоянием.
3. Существо можно заставить открыться для осанвэ, если обладать достаточной для этого силой. Но это является преступлением, и правильные светлые так не делают.

Можно, конечно, жить и так, но есть более проработанный, сложный и интересный концепт - "Осанвэ-квента" - который противоречит написанному выше практически во всем. И я больше склоняюсь к использованию именно "Осанвэ-квенты" как основного источника.
Итак,

«все разумы (сама, мн. самар) равны по положению, хотя отличаются по способностям и силе. Разум по своей природе способен непосредственно воспринимать другой разум. Но он неспособен воспринимать более, чем лишь существование другого разума (как нечто другое, чем он сам, хотя и того же порядка), без усилий с обоих сторон. Однако степень волевого усилия сторон может быть неодинаковой. Если назвать один разум Г (гость или пришелец), а другой Х (хозяин или принимающий), то Г должен иметь обязательное намерение исследовать Х или информировать его. Но знание может быть приобретено или передано от Г к Х, даже если Х не ищет или не желает этой передачи или обучения: действия Г будут эффективными, если Х просто "открыт" (лата, латиэ "открытость". Это различие, говорит он, очень важно.
"Открытость" – это естественное или простое состояние (индо) разума, который ничем не занят. В "Арде Неискаженной" (в идеальном состоянии, свободном от зла) открытость была бы нормальным состоянием. Тем не менее, любой разум может быть закрыт (пахта). Это требует сознательного волевого усилия: Нежелания (аванир). Оно может быть предпринято против Г, против Г и других, или стать общим уходом в "себя" (аквапахтиэ).
Хотя в "Арде Неискаженной" открытость – это нормальное состояние, каждый разум с самого начала существования, как индивидуальность, имеет право закрыться; и имеет полную власть сделать это усилием воли. Ничто не может преодолеть барьер Нежелания»

То есть:
1. Осанвэ - это непосредственная передача и чтение мыслей.
2. Открытость - естественное состояние любого существа.
3. Ничто не может преодолеть барьер Нежелания.

А теперь нюансы.
«Воплощенные обладают теми же способностями [что и Валар], благодаря природе сама; но их восприятие затуманено хроа, так как их феа объединена с хроа, и ее обычные действия производятся через хроа, которое является частью Эа, без мыслей. Это затуманивание на самом деле двойное; так как должно пройти через мантию одного хроа и пронзить другое. По этой причине передача мыслей между Воплощенными требует эффективного усиления. Усиление может быть достигнуто при родстве, при крайней необходимости, или благодаря власти.

Продолжение длинной цитаты, пояснения и уточнения.

«Родство может быть кровным; это может усиливать сходство двух хроа, и следовательно, образы мышления и заботы обитающих в них феар, родство также обычно достигается при любви и симпатии. Родство может быть простой формой любви и дружбы, которые являются сходством или родством феа к феа.
Крайняя необходимость появляется при великой нужде "передающего" (в радости, горе или страхе); и если эти состояния в какой-то степени разделяются "принимающим", то передача мыслей облегчается. Власть также может дать достаточно силы, чтобы мысль одного, обладающего властью проникла к другому, либо чтобы правитель, имеющий право, мог отдать приказ, или расспросить кого-либо, ради блага остальных.
В этих случаях проникновение мысли через преграды к принимающему разуму упрощено. Но разум должен оставаться открытым, или по меньшей мере, пассивным. Если, будучи уверенным, что к нему обращаются, он закроется, никакая необходимость или родство не способны пробить эту преграду.
Наконец, тенгвеста также может служить препятствием. У Воплощенных она яснее и более точна, чем прямая передача мыслей. Кроме того, общение друг с другом происходит легче, когда к мыслям не прилагается сила: как, например, при встрече двух незнакомцев. И как мы видели, использование "языков" стало вскоре обычным, так что практика осанве (обмен мыслями) была отброшена и стала труднее. Таким образом, мы видим, что Воплощенные все больше используют осанве только в случае нужды или крайней необходимости, и особенно, когда ламбе бесполезна. Как будто голос, который может быть не услышан, если расстояние слишком велико. Хотя расстояние само по себе не является препятствием для осанве. Но те, кто может хорошо применять осанве благодаря родству, при возможности будут применять ламбе, благодаря привычке или предпочтению. Но мы можем отметить здесь также, как "близкие" более легко понимают ламбе, при общении между собой, и на самом деле не все, что они хотят сказать, облекается в слова. С использованием немногих слов они приходят к пониманию быстрее. Несомненно, осанве здесь тоже имеет место; так как желание общаться в ламбе – это желание передавать мысли, и предполагает открытость разумов. <...>
Хроа и тенгвеста неизбежно имеют тоже влияние на Валар, если они облачены в тело. Хроа в некоторой степени ослабляет силу и точность при передаче мыслей, и если собеседник также имеет тело, то и прием их. Если они приобрели привычку к тенгвеста, как это обычно происходит при облачении тела, то она может уменьшить способности к осанве. Но эти эффекты гораздо менее заметны, чем в случае с Воплощенными.»

О Нежелании и насильственных действиях, связанных с осанвэ, сказано следующее:
«На самом деле нет аксан, запрещающего преодоление барьера, так как это унат, вещь невозможная, и чем большая сила прилагается, тем больше сопротивление нежелания. Но есть универсальный аксан, что никто не должен силой или косвенно путем обмана вытягивать из другого то, что тот имеет право хранить в секрете и считает своим. »
«открытое властное нападение на сама с огромными волевыми усилиями ощущается меньшим сама как мощное давление, сопровождаемое страхом. Доминировать весом власти и страхом стало его [Мелькора]
наслаждением, но в этом случае они ему не помогли: страх закрывал двери еще быстрее. Поэтому он перешел к обману и лжи.»

...и как Мелькор обошел такое досадное препятствие...

«В этом ему помогло простодушие тех, кто не знал зла, или еще не привык ожидать его. И по этой причине выше было сказано, что различие в открытости и активном желании сотрудничать имеет большое значение. Ибо он мог проникнуть тайно в открытый и неосторожный разум, в надежде прочитать его мысли, прежде чем тот закроется, и более того – вложить в него свои собственные мысли, обмануть его и завоевать его дружбу.»

К слову о тайном проникновении в чужой разум вспоминается момент из Сильмариллиона, где Маэглин старается подсмотреть мысли матери о местонахождении Гондолина. Но идем дальше.

«Таким образом он проникал в многие разумы, удалял их нежелание и открывал двери единственным ключом, хотя этот ключ был подделан. Но не этого он желал более всего, а завоевания непокорных, порабощения своих врагов.»

«И он искал способы обойти унат и нежелание. И такое оружие он нашел в "языке". Мы говорим теперь о Воплощенных, Эрухини, которых он более всего хотел подчинить против воли Эру. Их тела, созданные в Эа подвержены силе; а их души, соединенные с телами в любви и заботе, подвержены страху от имени тела. А язык, хоть и идет от духа или разума, действует через тело: это не сама и не его санвэ, но он может выражать санвэ, ее смысл, согласно своим способностям. Следовательно, на тело и на его обитателя можно оказать такое давление, что воплощенную личность можно заставить говорить.»

«Так путем обмана, лжи, пытками тела и духа, угрозами пытать других, тех кого любишь более всего, или просто самим ужасом своего присутствия, Мелькор нашел силу принудить Воплощенных, которые очутились в его власти, или просто оказались в пределах досягаемости, говорить ему все, что он хотел знать.»

Подведем итог.
Осанвэ - это непосредственное общение между разумами, передача и чтение мыслей. Для него требуется открытость разумов обоих собеседников и некоторые усилия воли со стороны говорящего (передающего) и, желательно, слушающего (принимающего). К осанвэ в принципе способны все существа, имеющие фэа, но телесная оболочка (хроа) и привычка к вербальному общению затрудняет и "затуманивает" передачу мыслей. Люди же (за редким исключением) не могут использовать осанвэ, потому что недостаточно хорошо чувствуют свои фэа и хроа. Иными словами, просто не понимают, как это делается.
Кстати, интересное замечание касательно количества участников "беседы":
«Только величайшие разумы способны беседовать более чем с одним собеседником одновременно; несколько могут совещаться, но тогда только один вкладывает мысли, а остальные получают.»
Осанвэ возможно на любом расстоянии, главное чувствовать разум собеседника. Родство, крайняя необходимость или власть одного собеседника над другим облегчают общение.
Закрытый разум абсолютно непроницаем для осанвэ, это закон природы (унат). Но закрытость не является естественным состоянием разума, для этого требуется усилие воли, осознанное или неосознанное. Так что если собеседник не желает общаться, его можно принудить только другими, не связанными с осанвэ, способами.
В открытый разум можно проникнуть тайно и прочитать мысли. Также разум можно обмануть и подчинить своей воле, но это запрещено (аксан) и является преступлением. "Светлый" так никогда не поступит.

Небольшая оговорка

Где-то я видела версию, что лгать по осанвэ в принципе невозможно (унат), но источник не помню. А может быть, это просто мой глюк. Тут прошу знающих людей подсказать

Как оказалось, сама узнала и вспомнила много нового =)

@темы: Средиземье

---

06.03.2010 в 19:04

Пишет  MirrinMinttu:

Некоторые аспекты изучения Средневековья
АПД: поскольку я уже с неделю, если не больше, дискутирую в комментах по поводу того, когда средневековые дамы выходили замуж, и кому верить в описании их жизни, поднимаю этот пост. Мне кажется, он хорошо объясняет то, почему у каждого настолько "свое" Средневековье.

Нашла интересные рассуждения Джудит Беннетт о том, как изучалась и изучается жизнь средневековых женщин.

Она пишет, что в детстве мы играем в сказки, где есть храбрые рыцари, прекрасные дамы, святые девы и хитрые монахи. Мы вырастаем из детства, и начинаем переносить свои детские представления о Средневековье в раздел сказок для взрослых, в фэнтези. Тем не менее, наши представления о Средневековье остаются детскими, и постепенно всё Средневековье начинает нами восприниматься как время какой-то примитивной невинности и простоты, в котором каждый знал свое место, добро торжествовало, и которое осталось в далеком прошлом, никак не влияя на наше суперсовременное настоящее. Напрасно.

Когда феминистки в конце 19-го века начали сплачивать ряды, они довольно быстро обратились к средним векам: как женщины получали образование? Какой работой они занимались? Какие законные права они имели? Занимались ли они политикой?

Собственно и сегодня есть сотни феминистов-средневековщиков, изучающих с этой точки зрения философию, науку, искусство, музыку, религиозные тексты. Это настоящая элита, имеющая долгое и дорогое образование, знающая старые языки и наречья. Их проблема в том, что они пытаются проникнуть в прошлое женской истории, изучая разрозненные и не всегда достоверные источники, написанные, по большей части, мужчинами. Тем не мнее, их влияние на умы тех, кто только начинает карьеру историка, нельзя недооценивать. Например, тех студентов и молодых ученых, которые убеждены в том, что сегодня женщина живет в некоем золотом веке свободы и неограниченных возможностей, которые были получены совсем недавно, ждет довольно много сюрпризов при изучении Средневековья.

Для начала, Средневековье – это невероятно долгий период длиной во множество столетий: раннее средневековье (500 – 1000 гг), среднее (1000 – 1300 гг) и позднее (1300 – 1500 гг).
Во-вторых, большое значение имеет исторический контекст условий жизни и событий изучаемого периода. В третьих, совершенно невозможно делать какие-то выводы о европейской средневековой женщине, не принимая во внимание «женский вопрос» и способы его решения в сопредельных Европе странах.

Человек, впадающий в ужас от женоненавистнических историй о поясах верности, права сеньора на первую ночь, должен четко себе представлять, кем, когда, и, главное, с какой целью они сочинялись. Это же касается и сахарных историй о рыцарях и девах. Необходимо понимать и средневековое значение женоненавистничества, и его аналоги в современном нам обществе. Далее, Средневековье – это не только истории об отношениях женщины и мужчины, это также истории о женщине и войне, о женщине и экономике, и, разумеется, о таких мощных фигурах, как королева Радегунда (525-587), Элеонора Аквитанская (1122 – 1203), Хильдегард из Бингена (1098 – 1179) и Жанна Д’Арк (1412 – 1431, дата смерти условная).

Примером того, как модифицировались наши представления о средневековой женщине, может служить эссэ Эйлин Пауэр о женщинах в томе «Наследие Средних Веков» (1926 г). Эта работа до сих пор является одной из самых влиятельных при формировании взглядов на место женщины в мире средних веков, но вот ведь беда: это эссэ – не совсем то, что Пауэр, историк и преподаватель в лондонской высшей экономической школе, написала изначально. Издатели просто потребовали, чтобы она его переделала, потому что оно, по их мнению, было «недостаточно уважительным к а) женщинам, б) церкви и в) правилам приличия». Это из ее письма подруге, которое она зло подписала «нянька в детском саду, во время урока вышивания».

Но даже в выхолощеном виде, эссэ Пауэр, сосредоточенное на ситуации центральних и поздних средних веков, дает хорошее представление о статусе женщины того времени по отношению к мужчине.

Пауэр утверждает, что, во-первых, здесь имеет место быть сильное расхождение теоритеческого представления о роли женщины в обществе, каким оно виделось тогдашними социологами, и практикой повседневной жизни. Как минимум, путаница и противоречия теорий делали их просто неприменимыми в быту. Во-вторых, Пауэр оценивает довольно благосклонно общий социальный статус средневековой женщины того периода. Она отмечает, что сложности, разумеется, были. Не могли даром пройти сочинения, сочащиеся ненавистью к женщине, законы, как бы подразумевающие, что женщина – существо неполноценное, сама социальная структура, во многом наделяющая мужчину правами над женской жизнью и бытом. Но, на самом деле, между мужчиной и женщиной тех времен существовал некий корявый, но прочный балланс сил, в которой позиция женщины не была ни неполноценной, ни доминирующей. В третьих, Пауэр оценивает тот период для женщин вцелом если и не «золотым», то достаточно хорошим. Всё это доказывается примерами из жизни феодальных леди, горожанок и крестьянок.

Разумеется, после Пауэр были предприняты и другие попытки проанализировать жезнь средневековой женщины, даже неколько : в 30-х, 60-х и 90-х годах. Современный взгляд на этот вопрос заключается в том, что на судьбу отдельного человека в средневековом обществе влияли три фактора: раса, класс и пол. Но даже это триединство только начинает раскрывать «женский вопрос Средневековья».

Для начала, женщины были разные: кто-то оставался одиноким на всю жизнь, отвергая замужество как таковое. Другое выходили замуж настолько рано, что их жизнь определялась ролью жены, матери и хозяйки. Третьи рано вдовели, и тогда наступала их совершенно новая жизнь с непривычным статусом. Четвертые более или менее плавно переходили из одного состояния в другое. Трудно ожидать, чтобы менталитет женщин, живущих такими разными ценностями, был идентичен.

Во-вторых, принадлежность к определенной религии формировала и менталитет, и вполне бытовую, ежедневную рутину, не говоря уже о социальном статусе женщины. Христианство, иудаизм, мусульманство, мистицизм, ортодоксальные и мистические ответвления – каждое привносило что-то свое и внутри общины, и в социуме вцелом.

В третьих, жизнь свободного человека сильно отличалась от жизни батрака, а жизнь того – от жизни раба. В четвертых, чисто культурные различия: Европа населялась различными этническими группами, каждая из которых привносила свои культурные традиции, которые в отношении к женщине далеко не всегда были «переферийными», и это тоже со временем начинало влиять на социум.

Далее, существовали различия для приличных женщин и проституток, начиная с одежды и жилья, и заканчивая манерой поведения. И, наконец, региональные различия. К поздним средним векам, если не раньше, Европа четко разделилась в плане замужеств на два региона: на севере и западе женщины, не принадлежащие к аристократии, выходили замуж позже, и за мужчин более или менее своего возраста. К тому же, некоторое количество женщин не выходило замуж, не становясь при этом монахинями. На юге и востоке девушки выходили замуж рано, как правило, за мужчин вдвое старше, и незамужние уходили в монастыри.

Какого-то единогласия по вопросу среди историков, тем не менее, не существует. Там, где историк Клапиш-Зубер возмущается положением женщин в средневековой Италии, где среднестатистическая девушка к 18 годам была уже матерью двоих детей и замужем за человеком вдвое старше себя. Клапиш-Зубер считает, что эти бедняжки проводили лучшие годы в подчинении старым мужьям, и, овдовев, оказывались в невыносимых обстоятельствах. Историки же Стэнли Чознацки, Елена Розенберг, Томас Кун и другие возражают, утверждая, что при таком подходе к делу совершенно не учитывается инициативность и способность к социальным маневрам женщин, для которых эти условия были естественными во многих поколениях. Не лучше обстоит дело и в северном регионе: здесь мечи скрестили Марианна Ковалевская и Джереми Голдберг. Их разногласия касаются процента женщин, проживавших в средневековых городах Англии.

Случаются и откровенные ляпы. Например, одна группа историков невзначай создала некий архетип эмансипированной средневековой женщины, изучая документы по сбору налогов, листы гильдий и регистры недвижимости. То ли случайно, то ли нет, от их внимания ускользнуло, что документы говорят о «вдовах», а не о «женщинах» вцелом. А вдовы были совершено отдельной историей в плане прав и обязанностей перед короной.

Были, правда, общие моменты в жизни средневековых английских женщин, независимо от того, к какому социальному слою они относились. Аристократки не заседали в парламенте, горожанки не становились мэрами, а крестьянки – бейлифами. И феодальная, и королевская, и городская, и помещичья легислационные системы ограничивали имущественные права замужних женщин, давая куда большую свободу женщинам одиноким и вдовам, и большую свободу мужчинам, чем женщинам. Социальные обычаи определяли всем женам, от крестьянки до аристократки, роль помощницы мужа и безупречное поведение. Экономически жизнь была построена таким образом, что от жены требовалось умение управлять хозяйсвом. Эти навыки были разными в замке лорда и в домике крестьянина, но и жена лорда не могла быть просто «драгоценным камнем в короне» своего мужа. Все они, от королев до крестьянок, работали, и работали много.

@темы: Интересные факты