пятница, 11 апреля 2014
00:23
Доступ к записи ограничен
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
26.06.2013 в 21:58
Пишет GerVOlg:~5194.XDDDDDD
"семь раз отмерь" и "Хочется взять и.."
особенно понравились!



URL записи21.06.2013 в 14:18
Пишет Сэр Сов:Блин, ну здорово же!))
URL записи21.06.2013 в 16:03
Пишет Taho:Позитивные поговорки
Хоть и баян, но попались еще раз на глаза и с удовольствием перечитал.
за двумя зайцами погонишься ОБОИХ ПОЙМАЕШЬ ВСЕ В ВОСТОРГЕ АПЛОДИРУЮТ ЛЕВ ПОДОШЕЛ РУКУ ПОЖАЛ ЗАЙЦЫ С УВАЖЕНИЕМ СМОТРЯТ ПО ЛЕСУ ИДЕШЬ ШЕПЧУТСЯ ВСЕ ЗДОРОВАЮТСЯ ФОТОГРАФИРУЮТ МОЛОДЕЦ-ТО КАКОЙ
Идет медведь по лесу, видит — машина горит, сел НА ПЕНЕК ПОЗВОНИЛ ПОЖАРНЫМ ТЕ ПРИЕХАЛИ И ПОТУШИЛИ НИКТО НЕ ПОСТРАДАЛ ПОТОМ МЕДВЕДЮ ДАЛИ ГРАМОТУ СЧАСТЬЕ РАДОСТЬ КОВРОВАЯ ДОРОЖКА САЛЮТ ВЫХОДНОЙ ДЕНЬ ДЕТИ ИЗЛЕЧИВАЮТСЯ ОТ КОРИ А МЕДВЕДЯ В ЦИРК ВЗЯЛИ НА КОНФЕРАНС И ВСЕ СЧАСТЛИВЫ
Я твой дом труба ОТРЕМОНТИРОВАЛ ВАХ КРЫШУ ЕЩЕ ПОЧИНИЛ И ВСЕ БЕСПЛАТНО ДОРОГОЙ ПУСТЬ У ТЕБЯ ВСЕ ХОРОШО БУДЕТ ЦВЕТЫ АПЕЛЬСИНЫ ВОТ ВОЗЬМИ ЕЩЕ НЕ ЗА ЧТО ДОРОГОЙ БУДЬ СЧАСТЛИВ
Один пашет семеро ПОМОГАЮТ СЕЮТ РОЖЬ СОБРАЛИ ХЛЕБА НАПЕКЛИ СТРАНА БЛАГОДАРНА СТАЛИН УЛЫБАЕТСЯ АМНИСТИЯ ДОМОЙ ВЕРНУЛИСЬ ЖЕНА ДЕТИ РАДЫ
Не зная броду НИЧЕГО СТРАШНОГО МОСТЫ ВЕЗДЕ ЛОДКИ ПАРОМ КРАСОТА ВИД-ТО КАКОЙ ДЕВКИ ГОЛЫЕ КУПАЮТСЯ ТЕПЛО ЛЕТО ВЫХОДНЫЕ
читать дальше
URL записиХоть и баян, но попались еще раз на глаза и с удовольствием перечитал.
за двумя зайцами погонишься ОБОИХ ПОЙМАЕШЬ ВСЕ В ВОСТОРГЕ АПЛОДИРУЮТ ЛЕВ ПОДОШЕЛ РУКУ ПОЖАЛ ЗАЙЦЫ С УВАЖЕНИЕМ СМОТРЯТ ПО ЛЕСУ ИДЕШЬ ШЕПЧУТСЯ ВСЕ ЗДОРОВАЮТСЯ ФОТОГРАФИРУЮТ МОЛОДЕЦ-ТО КАКОЙ
Идет медведь по лесу, видит — машина горит, сел НА ПЕНЕК ПОЗВОНИЛ ПОЖАРНЫМ ТЕ ПРИЕХАЛИ И ПОТУШИЛИ НИКТО НЕ ПОСТРАДАЛ ПОТОМ МЕДВЕДЮ ДАЛИ ГРАМОТУ СЧАСТЬЕ РАДОСТЬ КОВРОВАЯ ДОРОЖКА САЛЮТ ВЫХОДНОЙ ДЕНЬ ДЕТИ ИЗЛЕЧИВАЮТСЯ ОТ КОРИ А МЕДВЕДЯ В ЦИРК ВЗЯЛИ НА КОНФЕРАНС И ВСЕ СЧАСТЛИВЫ
Я твой дом труба ОТРЕМОНТИРОВАЛ ВАХ КРЫШУ ЕЩЕ ПОЧИНИЛ И ВСЕ БЕСПЛАТНО ДОРОГОЙ ПУСТЬ У ТЕБЯ ВСЕ ХОРОШО БУДЕТ ЦВЕТЫ АПЕЛЬСИНЫ ВОТ ВОЗЬМИ ЕЩЕ НЕ ЗА ЧТО ДОРОГОЙ БУДЬ СЧАСТЛИВ
Один пашет семеро ПОМОГАЮТ СЕЮТ РОЖЬ СОБРАЛИ ХЛЕБА НАПЕКЛИ СТРАНА БЛАГОДАРНА СТАЛИН УЛЫБАЕТСЯ АМНИСТИЯ ДОМОЙ ВЕРНУЛИСЬ ЖЕНА ДЕТИ РАДЫ
Не зная броду НИЧЕГО СТРАШНОГО МОСТЫ ВЕЗДЕ ЛОДКИ ПАРОМ КРАСОТА ВИД-ТО КАКОЙ ДЕВКИ ГОЛЫЕ КУПАЮТСЯ ТЕПЛО ЛЕТО ВЫХОДНЫЕ
читать дальше
"семь раз отмерь" и "Хочется взять и.."
особенно понравились!



Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
12.01.2013 в 23:45
Пишет RianoneL:Rarities CD
Когда выходит приквел-сиквел или полная режиссерская версия, появляются новые альбомы, состоящие из треков, которые не вошли в оф. версию или были задействованы частично - это невероятно приятное коммерческое явление, в первую очередь для фана.
Как-то пропустила этот альбом. и не в первый раз такое. )
Интересно было слушать альтернативу и «сырые» вариации знакомой музыки - она тут не так проработана, как в официальных саундтреках, но узнаваема... хотя иногда переходы неожиданны и непривычны.
Слушаешь и думаешь - а могло бы быть и так, именно в таком звучании, если бы решили оставить трек без изменения и обработки. И понимаешь, какая огромная работа была проведена, даже по мелочам.
В этом большой плюс коллекционки - начинаешь ценить конечный оригинал.
Властелин колец / The Lord Of The Rings: The Rarities Archive (by Howard Shore) (2010)
Жанр: Score
Композитор: Howard Shore
Год выпуска диска: 2010
Год выпуска фильма: 2001-2003
Аудиокодек: MP3
Битрейт аудио: 320 kbps
Продолжительность: 01:19:13
Треклист:
читать дальше
ссылки на рутрекер:
MP3, 320 kbps
lossless
но все равно - такое четкое чувство, словно попал в параллельный мир - все знакомо, но искажено.
сами попробуйте:
вступление:
тема урук-хаев:
что более всего понравилось, так - полная версия Arwen's Song:
URL записиКогда выходит приквел-сиквел или полная режиссерская версия, появляются новые альбомы, состоящие из треков, которые не вошли в оф. версию или были задействованы частично - это невероятно приятное коммерческое явление, в первую очередь для фана.
Как-то пропустила этот альбом. и не в первый раз такое. )
Интересно было слушать альтернативу и «сырые» вариации знакомой музыки - она тут не так проработана, как в официальных саундтреках, но узнаваема... хотя иногда переходы неожиданны и непривычны.
Слушаешь и думаешь - а могло бы быть и так, именно в таком звучании, если бы решили оставить трек без изменения и обработки. И понимаешь, какая огромная работа была проведена, даже по мелочам.
В этом большой плюс коллекционки - начинаешь ценить конечный оригинал.
Властелин колец / The Lord Of The Rings: The Rarities Archive (by Howard Shore) (2010)
![]() |
Жанр: Score
Композитор: Howard Shore
Год выпуска диска: 2010
Год выпуска фильма: 2001-2003
Аудиокодек: MP3
Битрейт аудио: 320 kbps
Продолжительность: 01:19:13
Треклист:
читать дальше
ссылки на рутрекер:
MP3, 320 kbps
lossless
но все равно - такое четкое чувство, словно попал в параллельный мир - все знакомо, но искажено.
сами попробуйте:
вступление:
тема урук-хаев:
что более всего понравилось, так - полная версия Arwen's Song:
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
четверг, 10 апреля 2014
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
10.04.2014 в 13:10
Пишет Goshmam:Экспериментировала с готовкой омлета в СВЧ. Если делать все по науке, реально получается пышнее, чем в духовке.
И нашла способ, как для себя делать быстро, вкусно и без масла. Правда, вид получается не слишком презентабельный внешне, но мне его есть, а не на стол подавать
Рецепт "по науке".
читать дальше
URL записиИ нашла способ, как для себя делать быстро, вкусно и без масла. Правда, вид получается не слишком презентабельный внешне, но мне его есть, а не на стол подавать

Рецепт "по науке".
читать дальше
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
20.11.2012 в 00:47
Пишет Goshmam:Чужие рекомендации, что стоящего прочесть на тему фольклора.
1. Левкиевская Е.Е. Мифы русского народа (М: АСТ, 2011 и др.)
Про славянскую мифологию издано очень много плохих книжек, которые пишут всякого рода неоязычники и просто фантазеры. Это тема, которая, с одной стороны, всех волнует, а с другой стороны, вызывает массовые спекуляции. Про славянское язычество приличных книг ничтожно мало, а ужасных книг – невероятно много. Книга Елены Евгеньевны – это взвешенный, очень профессиональный взгляд на русскую мифологию человека, который отлично знает традицию и даже использует в качестве примеров свои записи из фольклорных экспедиций. Словом, как в Палате мер и весов. В то же время книга рассчитана на широкий круг читателей и не перегружена сложной терминологией. Достоверно, качественно и очень интересно.
2. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки (первое издание: Морфология сказки. Л.: Academia, 1928)
Фольклористическая классика, уже много раз переиздававшаяся. Это – одна из главных книг по фольклору и едва ли не единственная, которая признается во всем мире. То есть если спросить зарубежных фольклористов, кого они знают из исследователей русского фольклора, то они обязательно назовут Проппа и его «Морфологию». То есть в общемировом масштабе это книга по фольклористике №1 в XX веке, если брать отечественных исследователей. Плюс, сказки все мы знаем с детства, но именно у Проппа очень четко прописано, что, с одной стороны, кажется, что все сказки разные, но с другой стороны, можно понять принцип, по которому они конструируются, она помогает понять, как вообще устроен этот фольклорный жанр. Наверное, это одна из самых сложных книг в подборке, но образованному человеку стоит ее осилить.
3. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре (СПб.: Наука, 1993)
Пожалуй, самая лучшая книга на русском языке про обрядовую культуру, которая очень доходчиво и понятно объясняет, почему во время свадьбы используются одни обряды, во время похоронного ритуала – другие и так далее. При этом описывается универсальный механизм того, как они вообще появляются. По большому счету, это как «Морфология сказки», только по обрядовой культуре. Книга о том, что окружает нас, и о том, что мы воспринимаем как само собой разумеющееся. Тут взламываются эти универсальные коды обрядов и очень подробно и доходчиво разбираются. Это издание – научная монография, но и широкому кругу читателей она будет понятна и близка.
4. Русский школьный фольклор: От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов (М.: Ладомир, 1998)
Это коллекция материалов и одновременно научных исследований, касающихся детского фольклора, и читать будет очень интересно всем, потому что детский фольклор – это то, через что все мы прошли и что нам всем близко. Вспомнить про садистские стишки, переделки, дразнилки, школьные словари – всем это будет близко и понятно. И в то же время в книге проводится анализ этого материала, объясняющий, почему эти тексты оказываются так популярны в детской среде.
5. Современный городской фольклор (М.: РГГУ, 2003)
Тоже сборник статей и материалов, но уже не по детскому, а по взрослому фольклору. Там и субкультуры, и современная обрядовая культура – городская свадьба, материалы по солдатскому, тюремному, субкультурному фольклору. Для тех, кто считает, что фольклор – это сказки, песни, частушки, тосты, что-то такое дремучее, архаичное, деревенское, что оно все время умирает, что знают его только старые дряхлые бабушки, для тех, кто фольклор ассоциирует исключительно с фольклорными коллективами, поющими русские народные песни в народных костюмах, – для них будет очень полезно прочитать эту книгу и понять, что фольклор – это то, что окружает нас, и что все мы являемся его носителями. Книга позволит по-новому взглянуть на этот материал и на свои знания в этой области.
URL записи1. Левкиевская Е.Е. Мифы русского народа (М: АСТ, 2011 и др.)
Про славянскую мифологию издано очень много плохих книжек, которые пишут всякого рода неоязычники и просто фантазеры. Это тема, которая, с одной стороны, всех волнует, а с другой стороны, вызывает массовые спекуляции. Про славянское язычество приличных книг ничтожно мало, а ужасных книг – невероятно много. Книга Елены Евгеньевны – это взвешенный, очень профессиональный взгляд на русскую мифологию человека, который отлично знает традицию и даже использует в качестве примеров свои записи из фольклорных экспедиций. Словом, как в Палате мер и весов. В то же время книга рассчитана на широкий круг читателей и не перегружена сложной терминологией. Достоверно, качественно и очень интересно.
2. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки (первое издание: Морфология сказки. Л.: Academia, 1928)
Фольклористическая классика, уже много раз переиздававшаяся. Это – одна из главных книг по фольклору и едва ли не единственная, которая признается во всем мире. То есть если спросить зарубежных фольклористов, кого они знают из исследователей русского фольклора, то они обязательно назовут Проппа и его «Морфологию». То есть в общемировом масштабе это книга по фольклористике №1 в XX веке, если брать отечественных исследователей. Плюс, сказки все мы знаем с детства, но именно у Проппа очень четко прописано, что, с одной стороны, кажется, что все сказки разные, но с другой стороны, можно понять принцип, по которому они конструируются, она помогает понять, как вообще устроен этот фольклорный жанр. Наверное, это одна из самых сложных книг в подборке, но образованному человеку стоит ее осилить.
3. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре (СПб.: Наука, 1993)
Пожалуй, самая лучшая книга на русском языке про обрядовую культуру, которая очень доходчиво и понятно объясняет, почему во время свадьбы используются одни обряды, во время похоронного ритуала – другие и так далее. При этом описывается универсальный механизм того, как они вообще появляются. По большому счету, это как «Морфология сказки», только по обрядовой культуре. Книга о том, что окружает нас, и о том, что мы воспринимаем как само собой разумеющееся. Тут взламываются эти универсальные коды обрядов и очень подробно и доходчиво разбираются. Это издание – научная монография, но и широкому кругу читателей она будет понятна и близка.
4. Русский школьный фольклор: От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов (М.: Ладомир, 1998)
Это коллекция материалов и одновременно научных исследований, касающихся детского фольклора, и читать будет очень интересно всем, потому что детский фольклор – это то, через что все мы прошли и что нам всем близко. Вспомнить про садистские стишки, переделки, дразнилки, школьные словари – всем это будет близко и понятно. И в то же время в книге проводится анализ этого материала, объясняющий, почему эти тексты оказываются так популярны в детской среде.
5. Современный городской фольклор (М.: РГГУ, 2003)
Тоже сборник статей и материалов, но уже не по детскому, а по взрослому фольклору. Там и субкультуры, и современная обрядовая культура – городская свадьба, материалы по солдатскому, тюремному, субкультурному фольклору. Для тех, кто считает, что фольклор – это сказки, песни, частушки, тосты, что-то такое дремучее, архаичное, деревенское, что оно все время умирает, что знают его только старые дряхлые бабушки, для тех, кто фольклор ассоциирует исключительно с фольклорными коллективами, поющими русские народные песни в народных костюмах, – для них будет очень полезно прочитать эту книгу и понять, что фольклор – это то, что окружает нас, и что все мы являемся его носителями. Книга позволит по-новому взглянуть на этот материал и на свои знания в этой области.
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
21.09.2012 в 13:57
Пишет волчок в тумане:Алтайская принцесса и таримские мумии (кажись, родня)
Татуировки классные, и поза очень женственная, похоже, красавица была. См.
Вот типичная информация о "принцессе Укока". Насколько это все подтверждается фактами - не знаю, и меня это особенно не интересует, интересно, как это отражается в народном сознании.



Пока смотрел про принцессу, наткнулся на Мумии Таримские (раньше о них не знал) – мумифицированные тела европеоидов, сохранившиеся в засушливых условиях пустыни Такла-Макан близ Лоуланя, Турфана и в некоторых других областях Таримской впадины. Их отличают длинные, заплетённые в косы волосы рыжего либо светло-русого оттенка. Неплохо сохранились ткани — войлочные плащи и гетры с клетчатым рисунком. Наиболее ранние мумии могут быть датированы XVIII в. до н. э.
Меня это зацепило, потому что там Джунгария где-то рядом (место, которое меня преследует с детства). И к этим мумиям отношение какое-то родственное, они мне очень нравятся, и кажется, что в мумифицированном виде я буду похож на них.
А Таримская красавица, по-моему, еще краше алтайской. (Блин, новое извращение - влечение к мумиям). Нет, правда, по-моему, таримские мумии самые обаятельные и привлекательные из всех мумий. Кстати, попадаются очень высокие: дама в красном ростом около двух метров и человек в маске тоже.
«Недавно китайские исследователи во главе с доктором Хуэй Чжоу (Hui Zhou) из Цзилиньского университета в Чанчуне провели новый генетический анализ Таримских мумий и пришли к выводу, что у этих людей было смешанное происхождение: исследователи обнаружили европейские и сибирские генетические маркеры.
У всех мужчин, останки которых были проанализированы, специалисты нашли Y-хромосомы, сегодня характерные для жителей Восточной Европы, Центральной Азии и Сибири, однако весьма редки в Китае. Митохондриальные ДНК, которые передаются по женской линии, также указывают на Сибирь и Европу. Так как обнаруженные Y-хромосомы и митохондриальные ДНК имеют древнее происхождение, доктор Чжоу пришел к выводу, что жители Европы и Сибири породнилось, прежде чем прийти в Таримский бассейн около 4000 лет назад». (Фотографии и текст с сайта «Непознанный мир»).
В китайских источниках 1 тысячелетия до н. э. говорится о группе «белых людей с длинными волосами», которых называли «бай». Они жили на северо-западных границах Китая, и китайцы, по-видимому, покупали у них нефрит. Известно, что на этой территории жили юэчжи, о которых в 645 г. до н. э. упоминает китайский автор Гуань Чжун. Юэчжи поставляли китайцам нефрит, который они добывали в расположенных неподалеку горах Ючжи (провинция Ганьсу).
Отсюда
URL записиТатуировки классные, и поза очень женственная, похоже, красавица была. См.
Вот типичная информация о "принцессе Укока". Насколько это все подтверждается фактами - не знаю, и меня это особенно не интересует, интересно, как это отражается в народном сознании.
читать дальше

Пока смотрел про принцессу, наткнулся на Мумии Таримские (раньше о них не знал) – мумифицированные тела европеоидов, сохранившиеся в засушливых условиях пустыни Такла-Макан близ Лоуланя, Турфана и в некоторых других областях Таримской впадины. Их отличают длинные, заплетённые в косы волосы рыжего либо светло-русого оттенка. Неплохо сохранились ткани — войлочные плащи и гетры с клетчатым рисунком. Наиболее ранние мумии могут быть датированы XVIII в. до н. э.
Меня это зацепило, потому что там Джунгария где-то рядом (место, которое меня преследует с детства). И к этим мумиям отношение какое-то родственное, они мне очень нравятся, и кажется, что в мумифицированном виде я буду похож на них.
А Таримская красавица, по-моему, еще краше алтайской. (Блин, новое извращение - влечение к мумиям). Нет, правда, по-моему, таримские мумии самые обаятельные и привлекательные из всех мумий. Кстати, попадаются очень высокие: дама в красном ростом около двух метров и человек в маске тоже.
«Недавно китайские исследователи во главе с доктором Хуэй Чжоу (Hui Zhou) из Цзилиньского университета в Чанчуне провели новый генетический анализ Таримских мумий и пришли к выводу, что у этих людей было смешанное происхождение: исследователи обнаружили европейские и сибирские генетические маркеры.
У всех мужчин, останки которых были проанализированы, специалисты нашли Y-хромосомы, сегодня характерные для жителей Восточной Европы, Центральной Азии и Сибири, однако весьма редки в Китае. Митохондриальные ДНК, которые передаются по женской линии, также указывают на Сибирь и Европу. Так как обнаруженные Y-хромосомы и митохондриальные ДНК имеют древнее происхождение, доктор Чжоу пришел к выводу, что жители Европы и Сибири породнилось, прежде чем прийти в Таримский бассейн около 4000 лет назад». (Фотографии и текст с сайта «Непознанный мир»).
В китайских источниках 1 тысячелетия до н. э. говорится о группе «белых людей с длинными волосами», которых называли «бай». Они жили на северо-западных границах Китая, и китайцы, по-видимому, покупали у них нефрит. Известно, что на этой территории жили юэчжи, о которых в 645 г. до н. э. упоминает китайский автор Гуань Чжун. Юэчжи поставляли китайцам нефрит, который они добывали в расположенных неподалеку горах Ючжи (провинция Ганьсу).
Отсюда
Еще фотки мумифицированных красавцев и красавиц. По-моему, они просто офигенные
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
23.09.2013 в 16:46
Пишет Esfiri:Зачитываюсь историей городов Франции, оставшихся в качестве наследия времен Римской империи. Таких было не так уж мало, и судьба их сложилась по-разному.
О некоторых не могу не рассказать.
читать дальше
URL записиО некоторых не могу не рассказать.
читать дальше
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
25.09.2013 в 13:26
Пишет Лейлерион:"Американские астрономы, работающие с орбитальными телескопами "Хаббл" и "Чандра", обнаружили в созвездии Девы галактику с рекордной плотностью звездного "населения", статья ученых опубликована в журнале Astrophysical Journal Letters.
Галактика M60-UCD1 в галактическом скоплении Девы, примерно в 54 миллионах световых лет от Млечного Пути, необычна тем, что примерно половина всей ее массы сосредоточена в пределах 80 световых лет от ее центра. Это означает, что M60-UCD1 "населена" звездами примерно в 15 тысяч раз плотнее, чем окрестности Земли в нашей галактике.
"Эта галактика массивнее любой ультракомпактной карликовой галактики сопоставимых размеров и, по-видимому, является самой плотной галактикой из известных человечеству в местной Вселенной", — сказал сотрудник университета штата Мичиган Джей Стрэйдер, возглавлявший научную группу.
Как отмечается в сообщении университета, такая "плотность населения" равносильна тому, как если бы на расстоянии в четыре световых года от нашего Солнца до ближайшей звезды, Альфы Центавра, уместилось 10 тысяч таких же Солнц. Ученые подчеркивают, что при таком количестве звезд в относительно небольшом пространстве любые межзвездные путешествия были бы значительно проще, чем в Млечном Пути".
РИА Новости ria.ru/science/20130925/965651414.html#ixzz2ftX...
10 тысяч звезд за 4 световых года! Это 6-7 звезд за день полета со скоростью света! (в среднем).
Как вы думаете, какое у них небо? Оно все полыхает от множества ярких звезд, должно быть... Наверное, с планеты с атмосферой типа местной их видно даже днем... И невозможно никуда деться от яркого сияния небес. Красота же.
URL записиГалактика M60-UCD1 в галактическом скоплении Девы, примерно в 54 миллионах световых лет от Млечного Пути, необычна тем, что примерно половина всей ее массы сосредоточена в пределах 80 световых лет от ее центра. Это означает, что M60-UCD1 "населена" звездами примерно в 15 тысяч раз плотнее, чем окрестности Земли в нашей галактике.
"Эта галактика массивнее любой ультракомпактной карликовой галактики сопоставимых размеров и, по-видимому, является самой плотной галактикой из известных человечеству в местной Вселенной", — сказал сотрудник университета штата Мичиган Джей Стрэйдер, возглавлявший научную группу.
Как отмечается в сообщении университета, такая "плотность населения" равносильна тому, как если бы на расстоянии в четыре световых года от нашего Солнца до ближайшей звезды, Альфы Центавра, уместилось 10 тысяч таких же Солнц. Ученые подчеркивают, что при таком количестве звезд в относительно небольшом пространстве любые межзвездные путешествия были бы значительно проще, чем в Млечном Пути".
РИА Новости ria.ru/science/20130925/965651414.html#ixzz2ftX...
10 тысяч звезд за 4 световых года! Это 6-7 звезд за день полета со скоростью света! (в среднем).
Как вы думаете, какое у них небо? Оно все полыхает от множества ярких звезд, должно быть... Наверное, с планеты с атмосферой типа местной их видно даже днем... И невозможно никуда деться от яркого сияния небес. Красота же.
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
20.09.2013 в 11:13
Пишет AlisaCat:Продолжение исторической рубрики.
Идиллические картины сельского быта показывают нам красивых женщин на фоне русской природы, но суровая и жестокая доля русской женщины в деревне много раз описана у русских классиков. Тяжелейший труд от зари до зари, несмотря на почти постоянную беременность, отношение семьи и мужа, как к рабочей скотине, жестокость и побои вплоть до изуверств.
Суровую долю русской женщины отметил в конце XVIII века И. Георги: "Они весьма пекутся о чистоте в доме, прядут на самопрялках и на пряслице, ткут холстину и сермяжные сукна на станках... белят, валяют, красят, вяжут кружева... для утиральников и повязок, делают войлоки, стряпают кушанье, пекут хлебы, смотрят за домашнею живностию и вообще больше всех других европейских поселянок упражнены, можно сказать, до излишества, ибо сверх работ своих во весь почти год отправляют на дому и в поле те же работы, что и мущины, выключая немногих".
И. Георги не стал раскрывать тяжелую полевую работу великорусских женщин, но можно ее несколько детализировать.
Так, в описании Кашинского уезда Тверской губернии мы находим перечень именно женских работ: "Женщины чрез зиму прядут, кормят мелкую скотину и мужчинам в присмотре за крупною помогают. С марта по июнь ткут холсты и сукна, вышивают гарусом ширинки и платки, в огородах копают, садят овощи и помогают мужчинам в чищении лугов.
В июне возят навоз и оный разбивают. В июле ходят на сенокос, лен полют, потом выбирают и рожь жать начинают. В августе продолжают жнитво, выбирают и стелят лен, овец стригут.
В сентябре дожинают хлеб, огородные овощи убирают, мнут и треплют лен. В октябре и ноябре пособляют молотить".
Константин Маковский. «Жница»

Здесь уместно еще раз вспомнить Поучение к попам 1166 г. новгородского архиепископа Ильи, где, в частности, есть такие строки: "и жены, делающие страду, врежающеся, изметают: аще не зелие — без вины суть", то есть, если крестьянка на тяжелых полевых работах, повредив себе чем-то, сделает выкидыш и если она не принимала зелье, то вины ее в убийстве младенца нет.
Разумеется, если православная церковь принимает такое постановление, то такие несчастья были, видимо, весьма распространенным явлением, что убедительно подтверждает условия тяжкого, надрывного труда русской женщины.
Отмена крепостничества произошла только в 1861 году, а психология бессловесной рабыни- осталась.
Над женщиной безнаказанно мог издеваться и барин, и муж.
В повести Бунина "Деревня" такой сюжет описан: возвратившийся солдат бьет красивую жену кнутом каждый день просто "за так", подозревая, что она могла гулять на стороне.
Возникает вопрос- почему женщины терпели побои и мучения?
Ни Византия, ни Древняя Русь не знали столь ограничительных законов о разводе, как Россия в XIX веке. На протяжении XVIII — начала XIX века происходило ужесточение законов о разводе.
«До какой бы степени ни обострились взаимоотношения супругов, каким бы адом не являлась для них их безотрадная жизнь, — они налагают на себя руки из-за этой жизни, — но наше брачное право твердит им одно: «А вы все-таки не смейте искать развода! Топитесь, вешайтесь, стреляйтесь, но не помышляйте о получении другой руки, которая могла бы восстановить ваше разбитое сердце».
С середины XIX века не смолкали голоса, требовавшие изменить российское законодательство о браке и разводе. Как это ни парадоксально, с требованием допустить развод выступили не развратники, а мировые судьи (как известно, эту выборную должность занимали люди, пользовавшиеся несомненным авторитетом в обществе) с целью предотвратить «бытовые преступления».
Бобров (имевший 15 летний опыт работы судебным следователем.) утверждал, что не существует статистики, которая бы фиксировала смерть и увечья женщин от жестокого обращения с ними супругов, а также обращал внимание на полную безнаказанность мужей в этих случаях. В качестве примера он приводил историю расследования по делу одной крестьянки, которая была похоронена как умершая от простуды.
Лишь по настоятельным жалобам ее снохи было произведено вскрытие могилы и обнаружилось, что у умершей была выдрана со скальпом половина косы (лежала рядом), крестец в нескольких местах был проломлен тяжелым острым предметом, переломаны ребра.
Священник, чтобы не иметь лишних хлопот, спокойно похоронил замученную мужем женщину, не возбуждая никакого дела против мужа-убийцы.
Немного фотографий из крестьянской жизни.
читать дальше
Источник:
URL записиИдиллические картины сельского быта показывают нам красивых женщин на фоне русской природы, но суровая и жестокая доля русской женщины в деревне много раз описана у русских классиков. Тяжелейший труд от зари до зари, несмотря на почти постоянную беременность, отношение семьи и мужа, как к рабочей скотине, жестокость и побои вплоть до изуверств.
Суровую долю русской женщины отметил в конце XVIII века И. Георги: "Они весьма пекутся о чистоте в доме, прядут на самопрялках и на пряслице, ткут холстину и сермяжные сукна на станках... белят, валяют, красят, вяжут кружева... для утиральников и повязок, делают войлоки, стряпают кушанье, пекут хлебы, смотрят за домашнею живностию и вообще больше всех других европейских поселянок упражнены, можно сказать, до излишества, ибо сверх работ своих во весь почти год отправляют на дому и в поле те же работы, что и мущины, выключая немногих".
И. Георги не стал раскрывать тяжелую полевую работу великорусских женщин, но можно ее несколько детализировать.
Так, в описании Кашинского уезда Тверской губернии мы находим перечень именно женских работ: "Женщины чрез зиму прядут, кормят мелкую скотину и мужчинам в присмотре за крупною помогают. С марта по июнь ткут холсты и сукна, вышивают гарусом ширинки и платки, в огородах копают, садят овощи и помогают мужчинам в чищении лугов.
В июне возят навоз и оный разбивают. В июле ходят на сенокос, лен полют, потом выбирают и рожь жать начинают. В августе продолжают жнитво, выбирают и стелят лен, овец стригут.
В сентябре дожинают хлеб, огородные овощи убирают, мнут и треплют лен. В октябре и ноябре пособляют молотить".
Константин Маковский. «Жница»

Здесь уместно еще раз вспомнить Поучение к попам 1166 г. новгородского архиепископа Ильи, где, в частности, есть такие строки: "и жены, делающие страду, врежающеся, изметают: аще не зелие — без вины суть", то есть, если крестьянка на тяжелых полевых работах, повредив себе чем-то, сделает выкидыш и если она не принимала зелье, то вины ее в убийстве младенца нет.
Разумеется, если православная церковь принимает такое постановление, то такие несчастья были, видимо, весьма распространенным явлением, что убедительно подтверждает условия тяжкого, надрывного труда русской женщины.
Отмена крепостничества произошла только в 1861 году, а психология бессловесной рабыни- осталась.
Над женщиной безнаказанно мог издеваться и барин, и муж.
В повести Бунина "Деревня" такой сюжет описан: возвратившийся солдат бьет красивую жену кнутом каждый день просто "за так", подозревая, что она могла гулять на стороне.
Возникает вопрос- почему женщины терпели побои и мучения?
Ни Византия, ни Древняя Русь не знали столь ограничительных законов о разводе, как Россия в XIX веке. На протяжении XVIII — начала XIX века происходило ужесточение законов о разводе.
«До какой бы степени ни обострились взаимоотношения супругов, каким бы адом не являлась для них их безотрадная жизнь, — они налагают на себя руки из-за этой жизни, — но наше брачное право твердит им одно: «А вы все-таки не смейте искать развода! Топитесь, вешайтесь, стреляйтесь, но не помышляйте о получении другой руки, которая могла бы восстановить ваше разбитое сердце».
С середины XIX века не смолкали голоса, требовавшие изменить российское законодательство о браке и разводе. Как это ни парадоксально, с требованием допустить развод выступили не развратники, а мировые судьи (как известно, эту выборную должность занимали люди, пользовавшиеся несомненным авторитетом в обществе) с целью предотвратить «бытовые преступления».
Бобров (имевший 15 летний опыт работы судебным следователем.) утверждал, что не существует статистики, которая бы фиксировала смерть и увечья женщин от жестокого обращения с ними супругов, а также обращал внимание на полную безнаказанность мужей в этих случаях. В качестве примера он приводил историю расследования по делу одной крестьянки, которая была похоронена как умершая от простуды.
Лишь по настоятельным жалобам ее снохи было произведено вскрытие могилы и обнаружилось, что у умершей была выдрана со скальпом половина косы (лежала рядом), крестец в нескольких местах был проломлен тяжелым острым предметом, переломаны ребра.
Священник, чтобы не иметь лишних хлопот, спокойно похоронил замученную мужем женщину, не возбуждая никакого дела против мужа-убийцы.
Немного фотографий из крестьянской жизни.
читать дальше
Источник:
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
10.09.2013 в 09:23
Пишет AlisaCat:Елена Мещерина «Массовые изнасилования как часть военного этоса»
Общества всегда очень пристально и с сочувствием следили за судьбами солдат, вернувшихся с войны, особенно неправедной и бессмысленной. Об этих неприкаянных людях пишутся романы, снимаются фильмы, для них организуются реабилитационные фонды. Но общества уклоняются от признания других многочисленных жертв войны - изнасилованных и убитых женщин. Погибающие на войне мужчины удостаиваются чести героев, им возводятся памятники. Изнасилованные и убитые женщины не числятся в героях, им не ставят памятников. Те, кто выжил, носят свое унижение в себе.
Если вспомнить газетные публикации об афганской, армяно-азербайджанской, сербско-хорватской, грузино-абхазской и других войнах, поразит не только количество убитых и раненых, но и ужасающие страдания мирного населения. В середине 90-х в телепередаче из бывшей Югославии один из «универсальных» солдат рассказывал, что за каждый автобус с женщинами для утех, который он отправлял к солдатам, он получал 200 немецких марок. Если у него не хватало сербских женщин, годились хорватки и мусульманки.
читать дальше
Есть ли у военных изнасилований черты, отличающие их от изнасилований в мирной гражданской жизни? Называются в целом три характерных признака.
Прежде всего, это публичный акт. Враг должен видеть, что происходит с его «собственностью», поэтому мучители часто насилуют женщин перед их родным домом. Это акт против супруга (символически отца нации или лидера противника), а не акт против женщины. Сам факт изнасилования уже показывает, что насильник исходит из отсутствия у женщины собственной воли, собственного тела или желания. Поскольку унижение жены врага символ победного завоевания, то само это унижение обставляется по возможности ужасно и театрально: у женщин вырывают волосы, отрезают части тела, связывают веревками.
Второй признак военных сексуальных злоупотреблений групповое изнасилование. Боевые товарищи творят его в едином согласии: каждый должен быть как другие. Это отражает постоянную групповую потребность крепить и воспроизводить солидарность. Гомосоциальная сплоченность нуждается в постоянном подкреплении, будь то распитие спиртного, понимание одних и тех же шуток, или обмен похожими эмоциями. Когда «стрелять и факать», по выражению одного сербского солдата, является жизненным кредо воина, то изнасилование и смерть образуют вместе одну парадигму, которая отражает заданную женщинам роль на войне.
И, наконец, третий признак военных изнасилований - убийство женщины после сексуального насилия. Как мы знаем, женщина не является героем войны, если ее убивает солдат. Правда, и сам солдат не приобретает за это почестей. Казалось бы, достаточно факта изнасилования, и все же женщин убивают. В нарративах солдат, убивших свои жертвы насилия, тем не менее сквозит некое дискурсивное оправдание своих действий: сами попросили, ведь как после этого жить. То есть смерть выступает своего рода очищением и спасением по сравнению с жизнью этих женщин после совершенного над ними насилия. Возможно, на войне исключительно ярко возрастают самооправдывающая сила и самооправдывающес право на насилие и убийство.
Отсюда:
P.S. Наверно поэтому мы, женщины, так сильно боимся войны. Это не только гибель мужчин, это гибель наших детей в муках, и наша гибель - гибель с особым цинизмом, унижением и жестокостью. И это молчание, которое охраняет нашу смерть.
URL записиОбщества всегда очень пристально и с сочувствием следили за судьбами солдат, вернувшихся с войны, особенно неправедной и бессмысленной. Об этих неприкаянных людях пишутся романы, снимаются фильмы, для них организуются реабилитационные фонды. Но общества уклоняются от признания других многочисленных жертв войны - изнасилованных и убитых женщин. Погибающие на войне мужчины удостаиваются чести героев, им возводятся памятники. Изнасилованные и убитые женщины не числятся в героях, им не ставят памятников. Те, кто выжил, носят свое унижение в себе.
Если вспомнить газетные публикации об афганской, армяно-азербайджанской, сербско-хорватской, грузино-абхазской и других войнах, поразит не только количество убитых и раненых, но и ужасающие страдания мирного населения. В середине 90-х в телепередаче из бывшей Югославии один из «универсальных» солдат рассказывал, что за каждый автобус с женщинами для утех, который он отправлял к солдатам, он получал 200 немецких марок. Если у него не хватало сербских женщин, годились хорватки и мусульманки.
читать дальше
Есть ли у военных изнасилований черты, отличающие их от изнасилований в мирной гражданской жизни? Называются в целом три характерных признака.
Прежде всего, это публичный акт. Враг должен видеть, что происходит с его «собственностью», поэтому мучители часто насилуют женщин перед их родным домом. Это акт против супруга (символически отца нации или лидера противника), а не акт против женщины. Сам факт изнасилования уже показывает, что насильник исходит из отсутствия у женщины собственной воли, собственного тела или желания. Поскольку унижение жены врага символ победного завоевания, то само это унижение обставляется по возможности ужасно и театрально: у женщин вырывают волосы, отрезают части тела, связывают веревками.
Второй признак военных сексуальных злоупотреблений групповое изнасилование. Боевые товарищи творят его в едином согласии: каждый должен быть как другие. Это отражает постоянную групповую потребность крепить и воспроизводить солидарность. Гомосоциальная сплоченность нуждается в постоянном подкреплении, будь то распитие спиртного, понимание одних и тех же шуток, или обмен похожими эмоциями. Когда «стрелять и факать», по выражению одного сербского солдата, является жизненным кредо воина, то изнасилование и смерть образуют вместе одну парадигму, которая отражает заданную женщинам роль на войне.
И, наконец, третий признак военных изнасилований - убийство женщины после сексуального насилия. Как мы знаем, женщина не является героем войны, если ее убивает солдат. Правда, и сам солдат не приобретает за это почестей. Казалось бы, достаточно факта изнасилования, и все же женщин убивают. В нарративах солдат, убивших свои жертвы насилия, тем не менее сквозит некое дискурсивное оправдание своих действий: сами попросили, ведь как после этого жить. То есть смерть выступает своего рода очищением и спасением по сравнению с жизнью этих женщин после совершенного над ними насилия. Возможно, на войне исключительно ярко возрастают самооправдывающая сила и самооправдывающес право на насилие и убийство.
Отсюда:
P.S. Наверно поэтому мы, женщины, так сильно боимся войны. Это не только гибель мужчин, это гибель наших детей в муках, и наша гибель - гибель с особым цинизмом, унижением и жестокостью. И это молчание, которое охраняет нашу смерть.
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
03.09.2013 в 13:53
Пишет AlisaCat:Утащу к себе. Право на уход.
Многие мифы, установки и неписанные правила серьезно мешают людям жить. Я тут недавно начала писать пост для одного журнала об удачливых людях ( не написала, потому, что было мало букав для требуемой статьи). Там описывалось исследование, где сравнивались «удачники» и неудачники. Как понимали, кто есть кто? По тому, как люди сами себя оценивали и как их оценивали окружающие. Оказалось, что удачливые люди чаще неудачников принимают быстрые решения и быстро бросают начатое, если оно чем-то не подходит. Ну, и самое главное не расстраиваются и не рефлексируют по этому поводу, а идут за новыми возможностями.
читать дальше
URL записиМногие мифы, установки и неписанные правила серьезно мешают людям жить. Я тут недавно начала писать пост для одного журнала об удачливых людях ( не написала, потому, что было мало букав для требуемой статьи). Там описывалось исследование, где сравнивались «удачники» и неудачники. Как понимали, кто есть кто? По тому, как люди сами себя оценивали и как их оценивали окружающие. Оказалось, что удачливые люди чаще неудачников принимают быстрые решения и быстро бросают начатое, если оно чем-то не подходит. Ну, и самое главное не расстраиваются и не рефлексируют по этому поводу, а идут за новыми возможностями.
читать дальше
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
02.09.2013 в 10:17
Пишет AlisaCat:Легализация проституции. Последствия.
)0Германия являет собой очень яркий пример того, к каким страшным последствиям приводит легализация проституции: после того, как "секс-индустрия" становится легальной, рынок нелегальной и принудительной проституции значительно расширяется. Всё больше женщин насильно привлекаются в эту область и становятся жертвами обмана, шантажа и открытого принуждения. Данная статья (взята из немецкого журнала "Эмма"
– очередное тому подтверждение.
Вчера в Бундестаге (статья датируется 25.6.2013 – Н.К.) обсуждались вопросы по борьбе с торговлей людьми и контролю над проституцией. Одним из экспертов, выступивших перед берлинским Бундестагом, была социальная работница Сабина Констабель, проработавшая 20 лет в районе штутгартских "Красных фонарей", где она помогала проституткам и хорошо знает, что происходит внутри этого "бизнеса".
Далее привожу выдержки из речи Констабель (полный текст – по-немецки – в ссылке внизу).
«Штутгарт является одним из немногих городов Германии, где проститутки регистрируются. Таким образом, мы знаем точно, сколько женщин занимается проституцией, какой они национальности, имеют ли они немецкое гражданство, места, в которых они предлагают свои услуги. Из 3359 зарегистрированных проституток только 18 процентов имеют немецкий паспорт, 82 процента женщин – иностранки.
Доля иностранных женщин, задействованных в секс-индустрии, неуклонно растет в течение последних лет. По последним данным, на долю иностранок, вовлеченных в проституцию, выпадает практически 90 процентов. Большинство этих женщин привозят из Румынии, Болгарии и Венгрии. По происхождению это в основном румынки и турчанки.
В последние годы я встречала очень малое количество женщин, которые реально хотели заниматься проституцией. Как правило, эти женщины работают для своей семьи, и все их доходы от занятий проституцией делит семья. Огромное количество женщин попадают в Германию не самостоятельно. Их привозят братья, мужья, отцы и даже матери. Доходы от проституции у этих женщин идут также на содержание сопровождающих их родственников.
От женщин, которые решались рассказать, как они здесь оказались, известно, что проституцию сами они не выбирали.
Проститутками они стали только потому, что у них не было выбора: в противном случае их бы просто выгнали из дома.
Каждый день женщины обращаются ко мне за помощью. "Я полностью измождена", "Дайте мне другую работу" – это, как правило, стандартные жалобы. Некоторые женщины буквально умоляют о том, чтобы их спасли. Они говорят, что больше не в силах терпеть боль и унижения от половых актов с клиентами; что они не могут спать, что им снятся кошмары и они думают о самоубийстве. Многие девушки постоянно живут на обезболивающих и психотропных препаратах.
Привозит ли брат лично сестру в бордель или нет, но после того, как семья и муж приняли решение, девушку привозят в Германию. На вопрос: "Почему вы здесь находитесь?" женщины отвечают: "Меня заставили".
Перечисляя необходимые меры по борьбе с нелегальной проституцией, в конце своей речи Констабель призывает взглянуть на шведскую модель борьбы с проституцией (в Швеции проституция признана формой насилия мужчины над женщиной, и преследуется не сама проститутка, а ее клиент), как на самую гуманную и более других отражающую принципы соблюдений прав человека. "Женщины – это не товар".
Полностью тут, с ссылками на немецкие источники
Из этой статьи очень хорошо видно, что "проституция это ее добровольный выбор, они просто хотели легких денег" - это миф. Проституция начинается с насилия. Это не легкая работа. Это больно. Физически больно.
URL записи)0Германия являет собой очень яркий пример того, к каким страшным последствиям приводит легализация проституции: после того, как "секс-индустрия" становится легальной, рынок нелегальной и принудительной проституции значительно расширяется. Всё больше женщин насильно привлекаются в эту область и становятся жертвами обмана, шантажа и открытого принуждения. Данная статья (взята из немецкого журнала "Эмма"

Вчера в Бундестаге (статья датируется 25.6.2013 – Н.К.) обсуждались вопросы по борьбе с торговлей людьми и контролю над проституцией. Одним из экспертов, выступивших перед берлинским Бундестагом, была социальная работница Сабина Констабель, проработавшая 20 лет в районе штутгартских "Красных фонарей", где она помогала проституткам и хорошо знает, что происходит внутри этого "бизнеса".
Далее привожу выдержки из речи Констабель (полный текст – по-немецки – в ссылке внизу).
«Штутгарт является одним из немногих городов Германии, где проститутки регистрируются. Таким образом, мы знаем точно, сколько женщин занимается проституцией, какой они национальности, имеют ли они немецкое гражданство, места, в которых они предлагают свои услуги. Из 3359 зарегистрированных проституток только 18 процентов имеют немецкий паспорт, 82 процента женщин – иностранки.
Доля иностранных женщин, задействованных в секс-индустрии, неуклонно растет в течение последних лет. По последним данным, на долю иностранок, вовлеченных в проституцию, выпадает практически 90 процентов. Большинство этих женщин привозят из Румынии, Болгарии и Венгрии. По происхождению это в основном румынки и турчанки.
В последние годы я встречала очень малое количество женщин, которые реально хотели заниматься проституцией. Как правило, эти женщины работают для своей семьи, и все их доходы от занятий проституцией делит семья. Огромное количество женщин попадают в Германию не самостоятельно. Их привозят братья, мужья, отцы и даже матери. Доходы от проституции у этих женщин идут также на содержание сопровождающих их родственников.
От женщин, которые решались рассказать, как они здесь оказались, известно, что проституцию сами они не выбирали.
Проститутками они стали только потому, что у них не было выбора: в противном случае их бы просто выгнали из дома.
Каждый день женщины обращаются ко мне за помощью. "Я полностью измождена", "Дайте мне другую работу" – это, как правило, стандартные жалобы. Некоторые женщины буквально умоляют о том, чтобы их спасли. Они говорят, что больше не в силах терпеть боль и унижения от половых актов с клиентами; что они не могут спать, что им снятся кошмары и они думают о самоубийстве. Многие девушки постоянно живут на обезболивающих и психотропных препаратах.
Привозит ли брат лично сестру в бордель или нет, но после того, как семья и муж приняли решение, девушку привозят в Германию. На вопрос: "Почему вы здесь находитесь?" женщины отвечают: "Меня заставили".
Перечисляя необходимые меры по борьбе с нелегальной проституцией, в конце своей речи Констабель призывает взглянуть на шведскую модель борьбы с проституцией (в Швеции проституция признана формой насилия мужчины над женщиной, и преследуется не сама проститутка, а ее клиент), как на самую гуманную и более других отражающую принципы соблюдений прав человека. "Женщины – это не товар".
Полностью тут, с ссылками на немецкие источники
Из этой статьи очень хорошо видно, что "проституция это ее добровольный выбор, они просто хотели легких денег" - это миф. Проституция начинается с насилия. Это не легкая работа. Это больно. Физически больно.
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
12.09.2013 в 13:53
Пишет @Seighin:The Derg Lab: Младшие Ши
Младшие Ши - это, так скажем, "простой народ" Туата де Данаан. Младшие Ши бывают множества разных видов, каждый из Младших Ши "привязан" к конкретному из Туата. Привязка обсуждается
В контексте modern!AU Младшие Ши служат в отделах у своих Туата либо просто живут среди людей.
Люди, желающие играть младших Ши, учтите только, что "Битва" - она про Туата, хотя мы можем вместе народить квестов. Людей на игре, скорее-всего, не будет.
Полукровки младших Ши и людей/подкидыши, выросшие среди людей/полукровки Туата и людей быть могут!
Основные виды Младших Ши:
читать дальше
Младшие Ши умирают от тех же причин, что и Туата, плюс удар "железом" в сердце.
Их магия слабее и не распространяется за пределы их "специализации".
Младшие Ши не любят и стараются держаться подальше:
1. Красный цвет (отсюда рябина)
Есть один слуа, который не боится этого цвета - Сильный Холод и Ветер, Высокий Тростник, личный помощник Бадб.
2. "Железо" (отсюда подковы и ножи)
3. Грязь (да, и грязные руки тоже!)
4. Святое слово (фоморам на него просто плевать, а некоторые Туата и сами христиане)
5. Одежду, вывернутую швами наружу.
URL записиМладшие Ши - это, так скажем, "простой народ" Туата де Данаан. Младшие Ши бывают множества разных видов, каждый из Младших Ши "привязан" к конкретному из Туата. Привязка обсуждается

В контексте modern!AU Младшие Ши служат в отделах у своих Туата либо просто живут среди людей.
Люди, желающие играть младших Ши, учтите только, что "Битва" - она про Туата, хотя мы можем вместе народить квестов. Людей на игре, скорее-всего, не будет.
Полукровки младших Ши и людей/подкидыши, выросшие среди людей/полукровки Туата и людей быть могут!
Основные виды Младших Ши:
читать дальше
Младшие Ши умирают от тех же причин, что и Туата, плюс удар "железом" в сердце.
Их магия слабее и не распространяется за пределы их "специализации".
Младшие Ши не любят и стараются держаться подальше:
1. Красный цвет (отсюда рябина)
Есть один слуа, который не боится этого цвета - Сильный Холод и Ветер, Высокий Тростник, личный помощник Бадб.
2. "Железо" (отсюда подковы и ножи)
3. Грязь (да, и грязные руки тоже!)
4. Святое слово (фоморам на него просто плевать, а некоторые Туата и сами христиане)
5. Одежду, вывернутую швами наружу.
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
01.03.2013 в 00:58
Пишет Royal Heart:Очень толковое сообщество, популяризирующее биологию. Читаю там статьи.
progenes.livejournal.com/
Дамы, для приманки, очень грамотная статья про дерматологию и косметологию.
progenes.livejournal.com/40926.html
Косметика на новых научных рубежах
Я обещала перевести статью про косметику на русский. Так что читайте. Я еще добавила бонус про крем и ДНК.
Рассмотрим мифы, которые навязываются нам косметической промышленностью и побуждают нас дорого платить за несуществующие
эффекты.
Для начала коротко рассмотрим анатомическое строение кожи и природу ее старения.
Кожа состоит из трех основных слоев. Эпидермис – это внешний слой, который является барьером между организмом и внешней средой. Его клетки, кератиноциты постепенно двигаются изнутри наружу и продуцируют большое количество кератина, который образует плотную эластическую прослойку. Когда клетки достигли внешнего слоя, они отмирают. Кроме кератиноцитов в эпидермисе присутствуют меланоциты (которые продуцируют пигмент меланин), а также некоторые клетки имунной системы. Жизненный цикл клетки эпидермиса составляет 2 недели.
Под эпидермисом расположена дерма, которая являет собой значительно более сложную систему тканей. Там есть нервные окончания, мелкие кровеносные сосуды, луковицы волосяных фолликулов, жировые и потовые железы, а также разные типы соединительной ткани: тот самый коллаген, который придает дерме силы, гликаны - отвечают за упругость, а эластин придает эластичности. Дерма питает эпидермис питательными веществами, которые поступают с кровотоком.
И, наконец, под дермой находится подкожно-жировая клетчатка, которая сохраняет питательные вещества, там же проходят множественные сосуды и нервные окончания. Кроме накопительной функции она играет также терморегуляторную.
читать дальше
URL записиprogenes.livejournal.com/
Дамы, для приманки, очень грамотная статья про дерматологию и косметологию.
progenes.livejournal.com/40926.html
Косметика на новых научных рубежах
Я обещала перевести статью про косметику на русский. Так что читайте. Я еще добавила бонус про крем и ДНК.
Рассмотрим мифы, которые навязываются нам косметической промышленностью и побуждают нас дорого платить за несуществующие
эффекты.
Для начала коротко рассмотрим анатомическое строение кожи и природу ее старения.
Кожа состоит из трех основных слоев. Эпидермис – это внешний слой, который является барьером между организмом и внешней средой. Его клетки, кератиноциты постепенно двигаются изнутри наружу и продуцируют большое количество кератина, который образует плотную эластическую прослойку. Когда клетки достигли внешнего слоя, они отмирают. Кроме кератиноцитов в эпидермисе присутствуют меланоциты (которые продуцируют пигмент меланин), а также некоторые клетки имунной системы. Жизненный цикл клетки эпидермиса составляет 2 недели.
Под эпидермисом расположена дерма, которая являет собой значительно более сложную систему тканей. Там есть нервные окончания, мелкие кровеносные сосуды, луковицы волосяных фолликулов, жировые и потовые железы, а также разные типы соединительной ткани: тот самый коллаген, который придает дерме силы, гликаны - отвечают за упругость, а эластин придает эластичности. Дерма питает эпидермис питательными веществами, которые поступают с кровотоком.
И, наконец, под дермой находится подкожно-жировая клетчатка, которая сохраняет питательные вещества, там же проходят множественные сосуды и нервные окончания. Кроме накопительной функции она играет также терморегуляторную.
читать дальше
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
02.05.2013 в 00:06
Пишет Royal Heart:Оно прекрасно...
URL записи29.07.2012 в 00:02
Пишет Tsuki no Kokoro:Кристиан Робертс "Мир без людей".
Некоторые желания сбываются чуть быстрее, чем их успеваешь высказать или записать. Вот и белая вершина - но в каком неожиданном контексте! Это настолько мощно, что ни о какой выборочной публикации не может быть речи - только всю историю, весь цикл целиком, и в порядке, выстроенном автором. Потому что, если внимательно посмотреть - это сюжет, цельный и законченный. Сумрачный, но без упадка, полный красоты и... надежды. Да, потому что, досмотрев до середины, замечаешь, что планета жива, и хоть она пустынна - люди не вовсе исчезли. И чья-то рука вновь выпустит птицу из окна, чтобы узнать, пригодна ли земля для жизни, и вестник, возможно, не вернется с отказом..
Это похоже на продолжение "Эрго Прокси" или "Бледного кокона" (когда-то давно продолжения этих двух историй причудливо соединились для меня). Это напоминает мне также "Яйцо ангела", миф о потопе, сказание об Эарендиле. Неуловимо в этой истории слилось сразу много любимых сюжетов, может быть, потому, что большинство хороших историй говорят об одном и том же. Какие бы бедствия не обрушились на нас, нам все равно будет, куда идти и что искать. Нужно пройти землю, пересечь море, пройти зачарованные острова и, ступив на дальний берег, отыскать путь к вершине, которая выше черных туч. И тогда те, кто ушел, вернутся. И над землей снова будет восход...
Итак... "Смотри: и было разрушение, и было бедствие на планете. И небо исчезло, и моря стали льдом... Замер круг жизни, необходимый человеческому сознанию. Те, что рассказывали историю - давно покинули сцену, словно упал занавес, положив конец порядку вещей..."
Ссылка найдена у Sforza Changryeon
URL записиНекоторые желания сбываются чуть быстрее, чем их успеваешь высказать или записать. Вот и белая вершина - но в каком неожиданном контексте! Это настолько мощно, что ни о какой выборочной публикации не может быть речи - только всю историю, весь цикл целиком, и в порядке, выстроенном автором. Потому что, если внимательно посмотреть - это сюжет, цельный и законченный. Сумрачный, но без упадка, полный красоты и... надежды. Да, потому что, досмотрев до середины, замечаешь, что планета жива, и хоть она пустынна - люди не вовсе исчезли. И чья-то рука вновь выпустит птицу из окна, чтобы узнать, пригодна ли земля для жизни, и вестник, возможно, не вернется с отказом..
Это похоже на продолжение "Эрго Прокси" или "Бледного кокона" (когда-то давно продолжения этих двух историй причудливо соединились для меня). Это напоминает мне также "Яйцо ангела", миф о потопе, сказание об Эарендиле. Неуловимо в этой истории слилось сразу много любимых сюжетов, может быть, потому, что большинство хороших историй говорят об одном и том же. Какие бы бедствия не обрушились на нас, нам все равно будет, куда идти и что искать. Нужно пройти землю, пересечь море, пройти зачарованные острова и, ступив на дальний берег, отыскать путь к вершине, которая выше черных туч. И тогда те, кто ушел, вернутся. И над землей снова будет восход...
Итак... "Смотри: и было разрушение, и было бедствие на планете. И небо исчезло, и моря стали льдом... Замер круг жизни, необходимый человеческому сознанию. Те, что рассказывали историю - давно покинули сцену, словно упал занавес, положив конец порядку вещей..."
Ссылка найдена у Sforza Changryeon
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
10.07.2013 в 18:53
Пишет Royal Heart:10.07.2013 в 12:45
Пишет My Precious:19.06.2013 в 19:22
Пишет loony_spectre:Как уничтожили американские университеты: пять простых шагов
Источник
Несколько лет назад Пол Лингенфельтер начал свой доклад о государственном образовании так: "В 1920 году Герберт Уэллс писал: "История превращается в гонку между образованием и катастрофой". По-моему, он был прав. Самое важное для будущего Соединенных Штатов и всего мира - широта и эффективность образования, особенно - высшего образования. Я говорю "особенно - высшего образования" не потому, что дошкольное, начальное и среднее образование неважны. Успех на каждом этапе образования, естественно, зависит от успеха на предыдущем этапе. Однако, хорошо это или плохо, но качество высшего образования и научной деятельности неизбежно влияет на качество и эффективность образования на всех уровнях".
В последние несколько лет над нами сгущаются тучи: все больше разговоров идет о крахе университетов. Говорят о плохом образовании, получаемом выпускниками, выросшей сверх всякой меры плате за обучение и убийственном студенческом кредите на образование. Наконец-то обратили внимание на огромные зарплаты президентов и спортивных тренеров и низкую зарплату большинства профессоров, работающих на положении трудящихся-мигрантов. Появились движения, призывающие к контролю над платой за образование, аннулированию кредитов на обучение, созданию более действенных инструментов "оценки", выкладыванию "бесплатных" университетских материалов в сеть, прекращению эксплуатации адъюнкт-профессоров. Но все эти движения фокусируются лишь на очень узких аспектах намного более широкой проблемы, и, как ни "исправляй" эти аспекты по отдельности, они не справятся с реальной причиной, по которой умирают американские университеты.
Чтобы объяснить мою точку зрения, я совершу небольшой экскурс в историю. Давайте вернемся в послевоенные 50-е, когда "солдатский закон" и дешевое - а иногда и бесплатное - университетское образование привели к резкому притоку студентов в колледжи по всей стране. Этот рост продолжался и в 60-е, когда университеты были сердцем интенсивного публичного дискурса, страстного обучения и гражданского участия в обсуждении горячих вопросов той поры. Именно в те времена профессорат колледжей процветал, а студентам было доступно множество предметов, благодаря которым они получали широкое образование. "Свободные искусства" находились в сердце университетского образования, студенты изучали философию, антропологию, литературу, историю, социологию, мировые религии, иностранные языки и культуры. Конечно, в конце 50-х и в течение 60-х происходило кое-что еще: бунты. Все больше людей участвовали в общественных выступлениях против Вьетнамской войны, расизма, разрушения окружающей среды, насаждения корпоративной культуры, женоненавистничества, гомофобии. Где зарождалась большая часть этого недовольства? Где могло общаться большое количество хорошо образованных, интеллектуальных людей, не боящихся высказаться? В кампусах колледжей. Кому не понравились результаты 60-х? Корпорациям, милитаристам, тем членам нашего общества, которым хотелось разделить нас по расе, полу, сексуальной ориентации.
Подозреваю, что если бы у этих групп была такая возможность, они бы вообще закрыли университеты. Просто уничтожили. Но страна, которая провозглашает демократические ценности, просто не может уничтожить университеты. Это разрушит тщательно культивируемый образ страны, которая проповедует свободу, справедливость и равные возможности для всех. Как же тогда убить университеты в стране, не нанося удара самим? Мне, ребенку времен холодной войны, рассказывали, что в первой половине XX века коммунистические страны сажали своих ученых, интеллектуалов и артистов в так называемые "лагеря перевоспитания". Сейчас, когда я взрослая, я понимаю, что американский корпоратизм презирает этих людей точно так же, как, по рассказам, презирал их коммунизм. Но вместо того, чтобы в открытую бросить их в тюрьму, здесь их обрекают на вопиющую бедность. Результат - один и тот же. Нищета контролирует и ломает людей так же хорошо, как тюрьма... а некоторые исследования даже говорят, что она ЕЩЕ эффективнее в этом отношении.
Итак, вот вам краткое руководство "Как убивать университеты", и не говорите мне, что я описываю не то, что лежит в основе всех проблем системы высшего образования нашей страны. (В последнее время его стали применять еще и к государственной системе K-12 (детский сад, начальная и средняя школа).)
1. Сначала лишим государственное образование финансирования.
читать дальше
2. Потом лишим профессоров их профессии и сделаем их бедными (и продолжим выпускать все новых безработных кандидатов наук)
читать дальше
3. Создадим менеджерский/административный класс, который управляет университетом.
читать дальше
4. Приведем в университеты корпоративную культуру и корпоративные деньги...
читать дальше
5. Уничтожим студентов.
читать дальше
Вот так вот.
читать дальше
И что теперь?
читать дальше
URL записиИсточник
Несколько лет назад Пол Лингенфельтер начал свой доклад о государственном образовании так: "В 1920 году Герберт Уэллс писал: "История превращается в гонку между образованием и катастрофой". По-моему, он был прав. Самое важное для будущего Соединенных Штатов и всего мира - широта и эффективность образования, особенно - высшего образования. Я говорю "особенно - высшего образования" не потому, что дошкольное, начальное и среднее образование неважны. Успех на каждом этапе образования, естественно, зависит от успеха на предыдущем этапе. Однако, хорошо это или плохо, но качество высшего образования и научной деятельности неизбежно влияет на качество и эффективность образования на всех уровнях".
В последние несколько лет над нами сгущаются тучи: все больше разговоров идет о крахе университетов. Говорят о плохом образовании, получаемом выпускниками, выросшей сверх всякой меры плате за обучение и убийственном студенческом кредите на образование. Наконец-то обратили внимание на огромные зарплаты президентов и спортивных тренеров и низкую зарплату большинства профессоров, работающих на положении трудящихся-мигрантов. Появились движения, призывающие к контролю над платой за образование, аннулированию кредитов на обучение, созданию более действенных инструментов "оценки", выкладыванию "бесплатных" университетских материалов в сеть, прекращению эксплуатации адъюнкт-профессоров. Но все эти движения фокусируются лишь на очень узких аспектах намного более широкой проблемы, и, как ни "исправляй" эти аспекты по отдельности, они не справятся с реальной причиной, по которой умирают американские университеты.
Чтобы объяснить мою точку зрения, я совершу небольшой экскурс в историю. Давайте вернемся в послевоенные 50-е, когда "солдатский закон" и дешевое - а иногда и бесплатное - университетское образование привели к резкому притоку студентов в колледжи по всей стране. Этот рост продолжался и в 60-е, когда университеты были сердцем интенсивного публичного дискурса, страстного обучения и гражданского участия в обсуждении горячих вопросов той поры. Именно в те времена профессорат колледжей процветал, а студентам было доступно множество предметов, благодаря которым они получали широкое образование. "Свободные искусства" находились в сердце университетского образования, студенты изучали философию, антропологию, литературу, историю, социологию, мировые религии, иностранные языки и культуры. Конечно, в конце 50-х и в течение 60-х происходило кое-что еще: бунты. Все больше людей участвовали в общественных выступлениях против Вьетнамской войны, расизма, разрушения окружающей среды, насаждения корпоративной культуры, женоненавистничества, гомофобии. Где зарождалась большая часть этого недовольства? Где могло общаться большое количество хорошо образованных, интеллектуальных людей, не боящихся высказаться? В кампусах колледжей. Кому не понравились результаты 60-х? Корпорациям, милитаристам, тем членам нашего общества, которым хотелось разделить нас по расе, полу, сексуальной ориентации.
Подозреваю, что если бы у этих групп была такая возможность, они бы вообще закрыли университеты. Просто уничтожили. Но страна, которая провозглашает демократические ценности, просто не может уничтожить университеты. Это разрушит тщательно культивируемый образ страны, которая проповедует свободу, справедливость и равные возможности для всех. Как же тогда убить университеты в стране, не нанося удара самим? Мне, ребенку времен холодной войны, рассказывали, что в первой половине XX века коммунистические страны сажали своих ученых, интеллектуалов и артистов в так называемые "лагеря перевоспитания". Сейчас, когда я взрослая, я понимаю, что американский корпоратизм презирает этих людей точно так же, как, по рассказам, презирал их коммунизм. Но вместо того, чтобы в открытую бросить их в тюрьму, здесь их обрекают на вопиющую бедность. Результат - один и тот же. Нищета контролирует и ломает людей так же хорошо, как тюрьма... а некоторые исследования даже говорят, что она ЕЩЕ эффективнее в этом отношении.
Итак, вот вам краткое руководство "Как убивать университеты", и не говорите мне, что я описываю не то, что лежит в основе всех проблем системы высшего образования нашей страны. (В последнее время его стали применять еще и к государственной системе K-12 (детский сад, начальная и средняя школа).)
1. Сначала лишим государственное образование финансирования.
читать дальше
2. Потом лишим профессоров их профессии и сделаем их бедными (и продолжим выпускать все новых безработных кандидатов наук)
читать дальше
3. Создадим менеджерский/административный класс, который управляет университетом.
читать дальше
4. Приведем в университеты корпоративную культуру и корпоративные деньги...
читать дальше
5. Уничтожим студентов.
читать дальше
Вот так вот.
читать дальше
И что теперь?
читать дальше
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
28.06.2013 в 06:14
Пишет Royal Heart:Очень вменяемая статья, сколько раз я выслушивала такое от всяких директоров, приходя на собеседования в разные "компании". Причем дословно.
"60% рабочего времени человек не работает". "Зачем льготы - зарплата есть и хватит". Особенно мне нравились требования искать самых лучших, но при этом серые схемы компенсаций и практически ничего сверх зарплаты. А еще "как бы так придумать, чтобы ничего не заплатить из бонусов", которые иной раз составляют в наших честных, белых и пушистых конторах до 80% зряплаты. Эхх
Вообще мне нравится подход Олега.
Как построить систему демотивации в компании. 17 вредных советов
Сегодня как вы поняли я буду давать вредные советы. Не знаю анекдот это или нет, но начав давать прогноз наоборот, вероятность прогноза погоды значительно повысилась. Я тоже решил давать советы наоборот, может кто-то посмотрит на HR другими глазами. Если вам не всё равно, что вы делаете в HR, то не делайте так, как я пишу в этой статье и пользы от HR компании будет значительно больше.
Почему я назвал свои советы вредными? Ну, во-первых, чтобы открыть глаза некоторым моим коллегам, они-то думают, что, делая подобное, они строят «самую лучшую в мире компанию» или «самую лучшую систему мотивации» а на самом деле… «сделать хотел утюг…». А, во-вторых, четко следуя моим советам, можно довести ситуацию в компании до абсурда, нанести компании такой значительный вред, что другого выхода как выстраивать всё заново не останется. А значит у этих компаний появится надежда на лучшую жизнь. Воистину «пока гром не грянет…».
Чего греха таить некоторые мои коллеги HR уже и так сделали немало глупостей, не знаю сами догадались или подсмотрели где, но как говорится результат налицо, о таких "результатах" пишут на форумах, говорят сотрудники и это т.н. обратная сторона HR, за которую лично мне стыдно. Но давайте не будем терять время и начнём строить систему демотивации персонала. Некоторым компаниям с моими советами можно лишь сверятся, а некоторые «профессионалы» и сами могут дать мастер-класс. Но надеюсь, что задуматься смогут и те и другие, а также те, кто действительно хочет построить в компании систему мотивации персонала.
читать дальше
URL записи"60% рабочего времени человек не работает". "Зачем льготы - зарплата есть и хватит". Особенно мне нравились требования искать самых лучших, но при этом серые схемы компенсаций и практически ничего сверх зарплаты. А еще "как бы так придумать, чтобы ничего не заплатить из бонусов", которые иной раз составляют в наших честных, белых и пушистых конторах до 80% зряплаты. Эхх
Вообще мне нравится подход Олега.
Как построить систему демотивации в компании. 17 вредных советов
Сегодня как вы поняли я буду давать вредные советы. Не знаю анекдот это или нет, но начав давать прогноз наоборот, вероятность прогноза погоды значительно повысилась. Я тоже решил давать советы наоборот, может кто-то посмотрит на HR другими глазами. Если вам не всё равно, что вы делаете в HR, то не делайте так, как я пишу в этой статье и пользы от HR компании будет значительно больше.
Почему я назвал свои советы вредными? Ну, во-первых, чтобы открыть глаза некоторым моим коллегам, они-то думают, что, делая подобное, они строят «самую лучшую в мире компанию» или «самую лучшую систему мотивации» а на самом деле… «сделать хотел утюг…». А, во-вторых, четко следуя моим советам, можно довести ситуацию в компании до абсурда, нанести компании такой значительный вред, что другого выхода как выстраивать всё заново не останется. А значит у этих компаний появится надежда на лучшую жизнь. Воистину «пока гром не грянет…».
Чего греха таить некоторые мои коллеги HR уже и так сделали немало глупостей, не знаю сами догадались или подсмотрели где, но как говорится результат налицо, о таких "результатах" пишут на форумах, говорят сотрудники и это т.н. обратная сторона HR, за которую лично мне стыдно. Но давайте не будем терять время и начнём строить систему демотивации персонала. Некоторым компаниям с моими советами можно лишь сверятся, а некоторые «профессионалы» и сами могут дать мастер-класс. Но надеюсь, что задуматься смогут и те и другие, а также те, кто действительно хочет построить в компании систему мотивации персонала.
читать дальше
Я властелин своей души. я капитан своей судьбы
14.06.2013 в 06:04
Пишет Имэй:Перепощу. Ибо применимо не только к фотографии...
URL записи
URL записи22.12.2012 в 12:23
Пишет kassara:22.12.2012 в 19:02
Пишет Непутевая лО:А ВОТ ЭТО УЖЕ ДЛЯ СЕБЯ ПЕРЕПОСТ, ИБО....
URL записи19.11.2012 в 21:26
Пишет Голландская рулетка:Девятнадцатое ноября
"Фотокамера - это инструмент, который учит людей, как надо видеть мир без фотокамеры".
Увидела 100 полезных советов фотографу от Эрика Кима (Eric Kim) и делюсь с вами:
1. То, что у кого-то дорогая камера, еще не значит, что он — хороший фотограф.
2. Всегда снимайте в RAW. Всегда.
3. Объективы с постоянным фокусным расстоянием помогают научиться лучше фотографировать.
4. Редактирование снимков — уже само по себе искусство.
5. «Правило третей» работает в 99% случаев.
6. Макрофотография — не для всех.
7. Ультрафиолетовый фильтр может заменить и крышку объектива.
8. Выходите и фотографируйте вместо того, чтобы часами сидеть на фотофорумах в Интернете.
9. Найдите красоту в повседневном, и Вы — победитель.
10. Пленка не лучше цифры.
читать дальше
Рулетка запускается!

URL записи"Фотокамера - это инструмент, который учит людей, как надо видеть мир без фотокамеры".
Увидела 100 полезных советов фотографу от Эрика Кима (Eric Kim) и делюсь с вами:
1. То, что у кого-то дорогая камера, еще не значит, что он — хороший фотограф.
2. Всегда снимайте в RAW. Всегда.
3. Объективы с постоянным фокусным расстоянием помогают научиться лучше фотографировать.
4. Редактирование снимков — уже само по себе искусство.
5. «Правило третей» работает в 99% случаев.
6. Макрофотография — не для всех.
7. Ультрафиолетовый фильтр может заменить и крышку объектива.
8. Выходите и фотографируйте вместо того, чтобы часами сидеть на фотофорумах в Интернете.
9. Найдите красоту в повседневном, и Вы — победитель.
10. Пленка не лучше цифры.
читать дальше
Рулетка запускается!
